भीम और हिडिंबा: मारने भेजी राक्षसी उनकी पत्नी कैसे बनी

हिडिंबा मानव रूप में भीम के पास पहुंचती हैं और सब कुछ स्वीकार करती हैं: अपने भाई का हत्यारा इरादा, अपने ही निर्देश, और उनके प्रति अपनी अप्रत्याशित भावनाएं, भीम और उनके परिवार से हिडिंबासुर के देरी पहचानने और स्वयं खोजने आने से पहले भागने का आग्रह करते हुए। भीम, किसी खतरे से भागने को अनिच्छुक और अपनी ही शक्ति में आश्वस्त, जाने से इनकार करते हैं, और, जैसा हिडिंबा को डर था, हिडिंबासुर, अपनी बहन के न लौटने से अधीर होते हुए, स्वयं जांचने आते हैं और, उन्हें मानव रूप में छिपा और इच्छित शिकार को मृत्यु तक लुभाने के बजाय स्पष्ट रूप से उनकी रक्षा करते पाकर, इसे उनका विश्वासघात मानते हुए क्रोध में हमला करते हैं।

भीम सीधे हिडिंबासुर से लड़ते हैं, एक लंबा और हिंसक युद्ध जो भीम द्वारा उन्हें मारने पर समाप्त होता है, जबकि हिडिंबा, अपने भाई की मृत्यु पर किसी वास्तविक दुविधा से शोक करने के बजाय, भीम और अपने किए चुनाव के प्रति पूरी तरह समर्पित रहती हैं, एक समाधान जिसे कथा एक भाई की अपनी मृत्यु में एक बहन की भूमिका की अंतर्निहित त्रासदी के बावजूद बिना विस्तृत नैतिक जटिलता के प्रस्तुत करती है।

कुंती और युधिष्ठिर, हिडिंबा की सच्ची भक्ति और उनकी भावनाओं की ईमानदारी पहचानते हुए, उनके और भीम के बीच एक अस्थायी विवाह को मान्यता देते हैं, इस समझ के साथ, महाकाव्य में कई ऐसे संबंधों में सामान्य, कि भीम अंततः स्थायी रूप से उनके साथ वन में रहने के बजाय अपने भाइयों और द्रौपदी से फिर जुड़ेंगे। इस मिलन से, घटोत्कच जन्मते हैं, एक पुत्र जो अपनी मां से राक्षसी रूप-बदलने की क्षमताओं और अपार शक्ति के साथ स्वयं भीम की दुर्जेय शक्ति भी विरासत में पाता है।

घटोत्कच कुरुक्षेत्र युद्ध की सबसे महत्वपूर्ण गौण आकृतियों में से एक के रूप में बड़े होते हैं, पांडवों के लिए निष्ठावान लड़ते हुए और, इस साइट पर कहीं और बताए युद्ध के सबसे परिणामी एकल प्रसंगों में से एक में, कर्ण को मूलतः अर्जुन के लिए इच्छित अपने केवल-एक-बार वाले दिव्य अस्त्र को उसके बजाय उन पर इस्तेमाल करने पर मजबूर करते हुए, एक बलिदान जो प्रभावी रूप से अपनी ही कीमत पर अर्जुन का जीवन बचाता है और पूरे भीम-हिडिंबा प्रसंग को, जो अन्यथा एक स्वतंत्र वन प्रणय जैसा पढ़ा जा सकता था, महाकाव्य के केंद्रीय युद्ध पर सीधा और महत्वपूर्ण प्रभाव देता है।