वह पर्वत जिसे कार्तिकेय का भाला आर-पार कर गया

अपना वेल प्राप्त करने के बाद, अपने माता-पिता की संयुक्त अग्नि से गढ़ा दिव्य भाला, ऐसी उत्पत्ति जो इस श्रृंखला में अन्यत्र आई है, युवा कार्तिकेय, एक ऐसे कर्म में जिसे विविध रूप से एकत्रित देवताओं के सामने शक्ति के प्रदर्शन के रूप में अथवा देवताओं को धमकाती दानव सेनाओं के विरुद्ध उनके व्यापक मिशन के भाग के रूप में वर्णित किया जाता है, वह भाला क्रौंच पर्वत पर फेंकते हैं।

वह वेल पर्वत को साफ आर-पार भेदता है, इसे दो में विभाजित करते हुए, ऐसा कर्म जो तुरंत एकत्रित देवताओं को उस शस्त्र की शक्ति प्रदर्शित करता है तथा, एक कैद प्राणी को शामिल करने वाले वर्णनों में, इसके भीतर सीलबंद जो कुछ भी था उसे मुक्त करता है, चाहे कोई दानव न्याय का सामना करने के लिए मुक्त हुआ हो अथवा कोई शाप अन्यथा अपने इच्छित निष्कर्ष तक लाया गया हो।

क्रौंच पर्वत का नाम आज सबसे प्रमुखता से संस्कृत काव्य परंपरा में क्रौंच पक्षी के माध्यम से बचा है, एक सारस प्रजाति जिसका नाम उसी मूल से निकलता है, तथा जो संस्कृत साहित्य में अलग से प्रसिद्ध है उस पक्षी के रूप में जिसकी एक शिकारी के हाथों मृत्यु, ऋषि वाल्मीकि द्वारा देखी गई, परंपरागत रूप से उस स्वतःस्फूर्त शाप को उकसाती बताई जाती है जो रामायण का पहला श्लोक बना, वह श्लोक जिसने संस्कृत काव्य को इसका आधारभूत छंद दिया।

जबकि पर्वत-विभाजन प्रसंग तथा वाल्मीकि पक्षी प्रसंग भिन्न पाठ्य परंपराओं की अलग कथाएं हैं, साझा नाम व्यापक पौराणिक कल्पना के भीतर पूर्णतः संयोग नहीं है, जहां पर्वत, नदियां तथा प्राणी प्रायः एक परस्पर जुड़े प्रतीकात्मक परिदृश्य में बुने जाते हैं, और स्कंद-केंद्रित भक्ति साहित्य के भीतर कार्तिकेय का क्रौंच पर्वत को भेदना, तारकासुर तथा, तमिल परंपरा में, सूरपद्मन पर उनकी पराकाष्ठा विजय से पहले उनकी सैन्य शक्ति के मानक आरंभिक प्रदर्शनों में एक बना हुआ है।