उस वाटिका में एकमात्र सांत्वना
सुंदरकांड में, रावण की अशोक वाटिका में सीता का बंदीकरण रक्षा करती राक्षसियों के एक समूह द्वारा हुआ है, जिनमें से अधिकांश को वाल्मीकि विकृत तथा सक्रिय रूप से क्रूर बताते हैं, उन्हें ताना मारते हुए, उनकी आत्मा तोड़ने के लिए राम की मानी गई कमज़ोरी अथवा मृत्यु का वर्णन करते हुए, तथा उनकी ओर से रावण का विवाह प्रस्ताव दबाव डालते हुए। त्रिजटा इस पाठ में लगभग तुरंत इस समूह से अलग खड़ी होती हैं, एक बड़ी आयु की राक्षसी के रूप में, अपने आचरण में बुद्धिमान तथा अनुशासित बताई गईं, जो उस पीड़ा में शामिल नहीं होतीं।
उनका निर्णायक क्षण एक स्वप्न के माध्यम से आता है। वे अन्य रखवाली करती राक्षसियों को विशेष रूप से यह बताने के लिए जगाती हैं कि उन्होंने क्या देखा: एक दृष्टि जिसमें राम, श्वेत वस्त्र पहने तथा स्वर्गिक आभूषणों से सजे, लक्ष्मण को साथ लिए एक विशाल उड़ते वाहन पर लंका आते हैं, रावण को मारते हैं, और सीता से पुनर्मिलन करते हैं, जबकि स्वयं लंका, उस स्वप्न में, डूबती प्रतीत होती है तथा नगर की स्त्रियां गलियों में विलाप करती हैं। वे इसे अन्य राक्षसियों को स्पष्ट रूप से रावण के निश्चित विनाश तथा राम की निश्चित विजय के शगुन के रूप में समझाती हैं, और उस स्वप्न के बल पर, उन्हें सीधे सीता के प्रति अपनी क्रूरता रोकने तथा इसके बजाय जब तक समय है उनसे क्षमा मांगने को कहती हैं, क्योंकि सीता की सुरक्षा ही शायद वह एकमात्र चीज़ हो जो उनमें से किसी को बचाए जब राम की सेना पहुंचे।
वह रक्षक जिन पर सीता वास्तव में भरोसा कर सकती थीं
उस स्वप्न वाले प्रसंग से परे, त्रिजटा सीता के पूरे बंदीकरण भर एक अन्यथा शत्रुतापूर्ण वातावरण में दया के उनके एकमात्र सच्चे संपर्क बिंदु के रूप में कार्य करती हैं। जब हनुमान पहली बार उस वाटिका में आते हैं और सीता, एक वानर को बोलते देखकर, संक्षेप में उन्हें आगे पीड़ा देने भेजा गया कोई छल अथवा भ्रम मान लेती हैं, तब आंशिक रूप से त्रिजटा की स्थापित विश्वसनीयता तथा पास की उनकी शांत उपस्थिति उस दृश्य को स्थिर करने में सहायता करती है, और बाद में, जब सीता निराशा में एक पेड़ से लटककर आत्महत्या के कगार पर होती हैं इससे पहले कि हनुमान स्वयं को प्रकट करें, इस कथा का पहले से स्थापित करना कि उस वाटिका में कम से कम एक भला व्यक्ति है, इसके लिए महत्व रखता है कि वह क्षण कितना निराशाजनक होने दिया जाता है।
रावण की मृत्यु के बाद, जब सीता अपनी पवित्रता सिद्ध करने के लिए अग्नि परीक्षा से गुज़रती हैं, त्रिजटा देख रही राक्षसियों में उपस्थित होती हैं, और कई कथाओं में सीता द्वारा बंदीकरण के दौरान दिखाई गई दया के लिए विशेष रूप से याद की जाती हैं तथा कृतज्ञता से देखी जाती हैं, उन्हें अन्य रक्षकों से अलग करते हुए जिन्हें लंका गिरने पर राम की सेनाएं अधिकांशतः तितर-बितर अथवा दंडित करती हैं।
एक अकेली भली राक्षसी और वे क्या दर्शाती हैं
त्रिजटा की भूमिका पृष्ठों की संख्या में छोटी है पर संरचनात्मक रूप से महत्वपूर्ण: यह रामायण, अधिकांश पौराणिक साहित्य की तरह, सामान्यतः स्पष्ट नैतिक श्रेणियों के इर्द-गिर्द व्यवस्थित है, राक्षस धर्म का विरोध करती शक्तियों के रूप में, वानर तथा मनुष्य सामान्यतः उसके साथ संरेखित। त्रिजटा, तथा एक बड़े ढंग से विभीषण, लंका के उसी पक्ष पर, इस साफ विभाजन को विरोधी शिविर के भीतर से ही जटिल बनाते हैं, यह स्थापित करते हुए कि इस महाकाव्य के नैतिक संसार में भलाई प्रजाति अथवा जन्म का स्वतः गुण नहीं बल्कि व्यक्तिगत आचरण तथा चुनाव की बात है।
उनका स्वप्न, विशेष रूप से, शांत धार्मिक कार्य भी करता है: यह भविष्यसूचक दृष्टि को एक राक्षसी के लिए भी उपलब्ध मानता है, तथा लंका के आगामी विनाश को बाहरी लोगों द्वारा थोपे गए बाहरी निर्णय के बजाय कुछ ऐसा बनाता है जिसे युद्ध का परिणाम तय होने से पहले ही, कम से कम एक निवासी द्वारा, उस नगर के भीतर से ही अनुभव किया गया तथा न्यायसंगत माना गया। इस महाकाव्य के पाठकों के लिए, उन्हें प्रायः ठीक इसलिए आदर्श माना जाता है क्योंकि उन्हें सही कार्य करने के लिए किसी पुरस्कार अथवा दैवीय हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं थी, केवल एक स्वप्न, एक स्पष्ट सिर, तथा अपने ही सहयोगियों से एक अलोकप्रिय बात कहने की इच्छाशक्ति।
त्वरित उत्तर
त्रिजटा ने अपने स्वप्न में क्या देखा?+
उन्होंने राम को लक्ष्मण के साथ एक विशाल उड़ते वाहन पर लंका आते, रावण को मारते तथा सीता से पुनर्मिलन करते देखा, जबकि स्वयं नगर डूबता प्रतीत होता था तथा उसकी स्त्रियां विलाप करती थीं, एक शगुन जिसे उन्होंने स्पष्ट रूप से रावण की निश्चित हार तथा राम की निश्चित विजय के रूप में पढ़ा।
क्या त्रिजटा सीता के प्रति दयालु एकमात्र राक्षसी थीं?+
वाल्मीकि की कथा में सीता के नामित रक्षकों में, वे सबसे स्पष्ट रूप से करुणामयी स्थापित हैं तथा वे ही हैं जो अन्य की क्रूरता रोकने के लिए हस्तक्षेप करती हैं। वे सबसे स्पष्ट उदाहरण हैं, यद्यपि पाठ मुख्यतः उन्हें एक सामान्यतः शत्रुतापूर्ण समूह के विरुद्ध रखता है, अन्य व्यक्तिगत अपवादों का विस्तार से वर्णन किए बिना।
लंका के पतन के बाद त्रिजटा का क्या हुआ?+
पाठ उन्हें बाद में विस्तार से नहीं दिखाता, पर कई कथाएं नोट करती हैं कि युद्ध समाप्त होने पर सीता ने उनकी दया कृतज्ञता से याद की, उन्हें अन्य रक्षकों से अलग करते हुए जिन्हें राक्षस पक्ष की हार के परिणामों का सामना करना पड़ा।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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