माँ काली अपनी जीभ क्यों निकालती हैं? शिव कथा

परंपरा निकली हुई जीभ को दो परस्पर पूरक रूपों में पढ़ती है:

• लज्जा और संयम: सबसे प्रचलित कथन में जीभ दाँतों के बीच दबी होती है - शर्म की वही शास्त्रीय मुद्रा - जब माता उसी क्षण स्वयं को रोक लेती हैं जब उन्हें ज्ञात होता है कि उनका पैर शिव पर है। यह प्रेम से रुके क्रोध का, रुकना जानने वाली शक्ति का चित्र है।
• सर्व-भक्षी शक्ति: एक गहरे, तांत्रिक अर्थ में, फैली हुई जीभ वही है जिसने रक्तबीज का रक्त पिया - यह काली को काल और प्रलय के रूप में दर्शाती है, जो सब कुछ अपने में वापस निगल लेती हैं। लाल जीभ उनकी अथक, सर्व-ग्रासी शक्ति है।

दोनों अर्थ साथ रहते हैं: काली वह असीम शक्ति हैं जो सब कुछ विलीन कर सकती हैं, फिर भी वे उसी क्षण रुक जाती हैं जब उन्हें अपने चरणों के नीचे शिव की निश्चल, शुद्ध चेतना मिलती है।

लेटे हुए शिव पर खड़ी काली का चित्र हिंदू चिंतन के सबसे गहन चित्रों में से एक है। यहाँ शिव शव की भाँति निश्चल और शांत लेटे हैं, जबकि गतिशील ऊर्जा से परिपूर्ण काली उनके ऊपर खड़ी हैं।

शिक्षा यह है कि शक्ति (ऊर्जा) शिव (शुद्ध चेतना) के आधार के बिना कार्य नहीं कर सकती - और ऊर्जा के बिना चेतना जड़ है। संस्कृत का कथन इसे कहता है: शक्ति के बिना शिव शव (निर्जीव) हैं; शिव के बिना शक्ति के पास खड़े होने को आधार नहीं। वे एक ही सत्य के दो मुख हैं। शिव पर काली का पैर अनादर नहीं, बल्कि सक्रिय और निश्चल का शाश्वत मिलन है, अपरिवर्तनशील चेतना पर विश्राम करता सृष्टि का नृत्य।

अपने भयंकर रूप के पीछे, माँ काली सबसे कोमल माता हैं। जीभ की कथा सिखाती है कि सबसे प्रचंड शक्ति को भी संयम जानना चाहिए - कि बल तभी बुद्धि बनता है जब वह अपने प्रिय को हानि पहुँचाने से पहले स्वयं रुक सके।

भक्त के लिए काली अहंकार और भय की संहारक हैं। उनका श्याम रूप वह असीम शून्य है जो समस्त माया को निगल लेता है; उनकी मुंडमाला और कटा हाथ मिथ्या स्व का नाश हैं। फिर भी जिस क्षण वे शिव को - शुद्ध चेतना, प्रेम को ही - छूती हैं, उनका क्रोध कृपा में बदल जाता है। काली की पूजा माता से यह प्रार्थना है कि वे हमारे अहंकार, भय और भ्रम को काट दें, और हमें भी उन्हीं की भाँति उस जागरण के क्षण तक ले आएँ जहाँ क्रोध शांति बन जाता है।