वैध उत्तराधिकारियों की रेखा से बाहर जन्मा पुत्र
युयुत्सु धृतराष्ट्र के पुत्र थे सुगधा से, गांधारी की अपनी सेवा में एक वैश्य स्त्री, न कि स्वयं गांधारी से, जो उन्हें धृतराष्ट्र के पुत्रों में एकमात्र बनाता है जो गांधारी के एकल, प्रसिद्ध गर्भ तथा उसके सौ-भाग विभाजन से कौरवों के रूप में नहीं जन्मे, ऐसा प्रसंग जो इस श्रृंखला में अन्यत्र आया है।
उनकी स्थिति उन्हें कुरु परिवार के भीतर एक अस्पष्ट स्थान पर रखती है: धृतराष्ट्र के पुत्र के रूप में स्वीकृत तथा अपने सौतेले भाइयों के साथ पाले गए, परंतु परंपरा द्वारा किसी राजा की प्रमुख पत्नी की संतानों को दी गई पूर्ण वैधता के बिना, तथा उस वैधता के साथ अन्य निन्यानवे के लिए बंधी दुर्योधन के विशेष उद्देश्य के प्रति स्वतः निष्ठा के बिना।
वह प्रश्न जो युधिष्ठिर ने युद्ध से पहले पूछा
जब कुरुक्षेत्र में लड़ाई आरंभ होने से ठीक पहले दोनों सेनाएं एकत्रित हुईं, युधिष्ठिर ने, ऐसे क्षण में जिसे महाकाव्य वास्तविक नैतिक भार देती है, कौरव पंक्तियों को सीधे तथा खुले रूप से संबोधित किया, यह कहते हुए कि कोई भी जो दुर्योधन का पक्ष छोड़कर पांडवों से जुड़ना चाहता है, यह मानते हुए कि उनका उद्देश्य अधिक न्यायसंगत है, बिना किसी दंड के ऐसा करने को स्वतंत्र है।
यह प्राचीन युद्ध के किसी भी मानक से एक असामान्य प्रस्ताव था, गुप्त वार्ता के बजाय सार्वजनिक रूप से किया गया, और इसने ठीक एक प्रतिक्रिया खींची। युयुत्सु, एकत्रित कौरव सेनाओं में अकेले, आगे आए तथा पांडव पक्ष में गए, स्पष्ट रूप से कहते हुए कि वे विवेक में उसके लिए नहीं लड़ सकते जिसे वे अधार्मिक उद्देश्य मानते थे।
युधिष्ठिर ने बिना झिझक उनका स्वागत किया, और युयुत्सु ने संपूर्ण युद्ध पांडव पक्ष से लड़ा, कुरुक्षेत्र से बचने वाले बहुत कम कौरव-संबद्ध योद्धाओं में एक।
उनका बचना बाद में क्यों महत्व रखता था
युयुत्सु के निर्णय के युद्धक्षेत्र से परे परिणाम थे। गांधारी से धृतराष्ट्र के सभी सौ पुत्रों के युद्ध के अंत तक मर जाने के साथ, युयुत्सु व्यावहारिक अर्थ में धृतराष्ट्र के एकमात्र जीवित पुत्र बन गए, और युधिष्ठिर के राज्याभिषेक के बाद उन्हें हस्तिनापुर में प्रशासनिक जिम्मेदारी दी गई, कठिन संक्रमण के दौरान राज्य के मामलों को संभालने में सहायता करते हुए, ऐसी भूमिका जिसने अंधे राजा की वृद्धावस्था में निरंतर देखभाल को संभव बनाया।
पाठ युयुत्सु के चुनाव को स्पष्ट स्वीकृति के साथ लेती है, उन्हें इस प्रदर्शन के रूप में उपयोग करते हुए कि युद्ध का केंद्रीय संघर्ष महाकाव्य द्वारा किसी स्वतः रक्त-निष्ठा के बजाय धर्म के बारे में गढ़ा गया था: धृतराष्ट्र के एक पुत्र का पांडवों के लिए लड़ना परिवार के विश्वासघात के रूप में नहीं लिया गया बल्कि इस प्रमाण के रूप में कि धार्मिकता, वास्तव में तौली जाने पर, उन रक्त-रेखाओं को पार कर सकती थी तथा करती थी जिन्हें अकेली राजनैतिक निष्ठा बरकरार रखती।
लोकप्रिय पुनःकथन में उनकी सापेक्ष अस्पष्टता, उनके सौतेले भाइयों को मिलने वाले कथात्मक ध्यान की तुलना में, स्वयं उल्लेखनीय है: एक शांत, सिद्धांतवादी निर्णय, एक बार लिया गया तथा कभी दोहराया नहीं गया, युद्ध की बड़ी त्रासदियों से कम नाटकीय स्थान दिया जाता है, यद्यपि यह संभवतः धृतराष्ट्र के परिवार से जुड़े किसी के भी कुछ स्पष्ट रूप से सही चुनावों में एक था।
लोग सबसे ज़्यादा क्या पूछते हैं
क्या युयुत्सु को कभी सौ कौरवों में गिना गया?+
नहीं, सौ कौरवों की परंपरागत सूची विशेष रूप से गांधारी के पुत्रों को संदर्भित करती है; युयुत्सु, एक भिन्न माता से जन्मे, धृतराष्ट्र के एक-सौ-एकवें पुत्र के रूप में अलग से गिने जाते हैं।
क्या युद्ध के दौरान किसी अन्य कौरव-पक्ष के सैनिक ने पक्ष बदला?+
युद्ध आरंभ होने से पहले युयुत्सु का पक्ष बदलना कौरव-संबद्ध किसी आकृति द्वारा खुले रूप से पक्ष बदलने का विशेष, नामित उदाहरण है; पाठ लड़ाई स्वयं आरंभ होने के बाद तुलनीय खुले पक्ष-परिवर्तन दर्ज नहीं करती।
पांडवों की अपनी अंतिम यात्रा के बाद युयुत्सु का क्या हुआ?+
वे परीक्षित के शासनकाल तक प्रशासन में सहायता करते हुए हस्तिनापुर में रहे, युद्ध-पूर्व कुरु दरबार से बहुत कम स्थिर, जीवित संपर्कों में एक के रूप में अपनी भूमिका जारी रखते हुए।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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