भगवद गीता अध्याय 14: गुणत्रय विभाग योग

कृष्ण सत्व को शुद्ध और तेजस्वी बताते हैं, जो सुख और ज्ञान के प्रति आसक्ति के माध्यम से आत्मा को बांधता है। रज आवेग है, इच्छा और लालसा से उत्पन्न, जो कर्म और उसके फल की बेचैन खोज के प्रति आसक्ति से बांधता है। तम अज्ञान से उत्पन्न अंधकार है, जो लापरवाही, आलस्य और अत्यधिक निद्रा के माध्यम से बांधता है।

वे समझाते हैं कि हर व्यक्ति इन तीनों के बदलते मिश्रण से आकार लेता है, किसी भी समय सामान्यतः एक गुण प्रमुख रहता है, जो चुपचाप विचार, मनोभाव और व्यवहार को दिशा देता है, बिना ध्यान दिए तब तक अनदेखा रहते हुए जब तक व्यक्ति उसे देखना न सीख ले।

• कृष्ण समझाते हैं कि मृत्यु के समय, प्रधानतः सात्विक मन उच्च, स्वच्छ लोकों में जाता है, राजसिक मन कर्म से आसक्त लोगों में लौटता है, और तामसिक मन भ्रम और निम्न अवस्थाओं में गिरता है।
• वे उस व्यक्ति का वर्णन करते हैं जो तीनों गुणों से परे हो गया है, जो स्पष्टता, क्रियाशीलता या मोह के उत्पन्न होने पर विचलित नहीं होता, न ही उनकी अनुपस्थिति में उन्हें चाहता है, समस्त परिस्थितियों में स्थिर बना रहते हुए।
• ऐसी गुणातीत आत्मा सुख-दुख, मिट्टी के ढेले और सोने, वांछित-अवांछित, तथा मित्र और शत्रु को समान भाव से देखती है, परिणामों की व्यग्र चाह त्यागकर।
• कृष्ण निष्कर्ष निकालते हैं कि अटूट भक्ति (भक्ति योग) गुणों से परे जाने का सबसे निश्चित मार्ग है, क्योंकि इसके द्वारा व्यक्ति ब्रह्म के साथ एकत्व के योग्य बनता है, जिसे वे अमरत्व, शाश्वत धर्म और परम आनंद का अपना ही धाम बताते हैं।

युद्धभूमि पर अर्जुन का भ्रम स्वयं उनके भीतर गुणों के संघर्ष का परिणाम था, सात्विक करुणा, परिणाम और प्रतिष्ठा को लेकर राजसिक चिंता, और तामसिक जड़ता, सभी एक साथ उन्हें अलग-अलग दिशाओं में खींच रहे थे। यह अध्याय अर्जुन को अपने सामने के बाहरी संघर्ष के साथ-साथ भीतर जो अनुभव हो रहा है, उसके लिए भी एक भाषा देता है।

यह दिखाकर कि तीनों गुण अंततः प्रकृति की अवैयक्तिक शक्तियां हैं, सच्ची आत्मा नहीं, कृष्ण अर्जुन को यह देखने में सहायता करते हैं कि उनकी बदलती भावनाओं को उनके अंतिम निर्णय को परिभाषित करने की आवश्यकता नहीं, और स्थिर भक्ति उन्हें इस खिंचाव से ऊपर उठा सकती है।

यह अध्याय दिनभर अपनी स्थिति को देखने का एक सरल, ईमानदार तरीका देता है, यह देखना कि कब स्पष्टता और शांति (सत्व) उपस्थित है, कब बेचैनी और लालसा (रज) हावी हो जाती है, और कब भारीपन और टालमटोल (तम) प्रभावी होता है, बिना कठोर आत्म-निर्णय के।

ऐसी जागरूकता अक्सर भावना और प्रतिक्रिया के बीच एक छोटा सा अंतराल बना देती है, क्योंकि कार्यरत गुण को नाम देने से उसकी पकड़ ढीली पड़ जाती है। समय के साथ, यह अध्याय सुझाता है कि स्थिर भक्ति और ईमानदार आत्म-अवलोकन धीरे-धीरे सत्व को बढ़ाते हैं और सच्ची मुक्ति की ओर द्वार खोलते हैं।

गुणत्रय विभाग योग सिखाता है कि सत्व, रज और तम चुपचाप मनोभाव और व्यवहार को आकार देते हैं, और स्थायी शांति केवल सत्व को बलपूर्वक बढ़ाने से नहीं बल्कि स्थिर भक्ति के माध्यम से तीनों से ऊपर उठने से आती है। गुणातीत व्यक्ति हर परिस्थिति का सामना समान शांत भाव से करता है।

अपनी बदलती अवस्थाओं को ईमानदारी से देखना और उनके बीच भक्ति की ओर मुड़ना, परंपरा के अनुसार, आस्था और प्रेम का कार्य है, कोई लेन-देन नहीं।