भगवद गीता अध्याय 16: दैवासुर संपद विभाग योग

कृष्ण दैवी गुणों की विस्तृत सूची देते हैं, निर्भयता, हृदय की शुद्धता, दान, आत्मसंयम, सच्चाई, अहिंसा, क्रोध का अभाव, करुणा, कोमलता और विनम्रता उनमें प्रमुख हैं, इन्हें स्वाभाविक रूप से मोक्ष की ओर ले जाने वाला बताते हुए।

इसके विपरीत, आसुरी गुण पाखंड, अहंकार, कठोरता और क्रोध से चिह्नित हैं, और कृष्ण ऐसे लोगों का वर्णन इस रूप में करते हैं जो मानते हैं कि संसार का कोई नैतिक या दैवी आधार नहीं है, इसके बजाय अतृप्त इच्छा, महत्वाकांक्षा और धन-सुख की अंतहीन खोज से प्रेरित होते हैं, प्रायः अनुष्ठान सच्ची श्रद्धा के बजाय केवल दिखावे के लिए करते हुए।

• कृष्ण आसुरी मानसिकता का जीवंत वर्णन करते हैं, एक व्यक्ति यह सोचता हुआ, "मैंने आज यह पा लिया, अगली इच्छा भी पूरी करूंगा, एक शत्रु को नष्ट कर चुका हूं, अन्य को भी नष्ट करूंगा", यह दिखाते हुए कि अनियंत्रित अहंकार स्वयं को कैसे पोषित करता है।
• वे चेतावनी देते हैं कि इच्छा और क्रोध से शासित लोग धार्मिक कार्य भी सच्ची भक्ति के बजाय अहंकार और दिखावे के लिए करते हैं, जिससे अनुष्ठान खोखला हो जाता है।
• अध्याय की सबसे अधिक उद्धृत शिक्षाओं में से एक में, कृष्ण आत्मनाश की ओर ले जाने वाले तीन द्वार बताते हैं, काम, क्रोध और लोभ, और सलाह देते हैं कि बुद्धिमान व्यक्ति तीनों को त्याग दे।
• वे अर्जुन को यह स्मरण दिलाते हुए समाप्त करते हैं कि शास्त्र यह तय करने का उचित मार्गदर्शक है कि क्या करना और क्या न करना चाहिए, केवल इच्छा से प्रेरित आवेगपूर्ण कर्म के बजाय विचारशील विवेक को प्रोत्साहित करते हुए।

अर्जुन को यह भय था कि अपने ही संबंधियों से युद्ध करना उन्हें उन लोगों से बेहतर नहीं बनाएगा जिनका वे विरोध कर रहे हैं, यदि यह कर्तव्य के बजाय क्रोध या राज्य की लालसा से प्रेरित हो। यह अध्याय उन्हें अपने ही उद्देश्यों को परखने के लिए एक स्पष्ट कसौटी देता है, आत्मसंयम और द्वेषरहितता जैसे दैवी गुण, न कि अहंकार और प्रतिशोध जैसे आसुरी गुण।

काम, क्रोध और लोभ को विशेष रूप से आत्मनाश के द्वार बताकर, कृष्ण परोक्ष रूप से अर्जुन को यह आश्वासन देते हैं कि कर्तव्य और करुणा से, इन तीनों से मुक्त होकर युद्ध करना, घृणा से युद्ध करने से पूर्णतः भिन्न है, भले ही बाहरी कर्म समान दिखे।

यह अध्याय आत्म-चिंतन के लिए एक कालातीत जांच-सूची देता है, जो केवल बड़े निर्णयों ही नहीं बल्कि रोज़मर्रा की प्रतिक्रियाओं की भी जांच के लिए उपयोगी है, कि कोई प्रतिक्रिया शांत करुणा से आ रही है या आहत अहंकार और क्रोध से।

काम, क्रोध और लोभ के विरुद्ध यह चेतावनी एक ऐसे संसार में विशेष रूप से प्रासंगिक लगती है जो इन तीनों के कारकों से भरा है, अंतहीन तुलना, ऑनलाइन निरंतर उकसावा, और अथक विज्ञापन। इन्हें आत्महानि के तीन द्वार के रूप में पहचानना प्रतिक्रिया देने से पहले रुकने का एक व्यावहारिक, स्मरणीय तरीका देता है।

दैवासुर संपद विभाग योग सिखाता है कि हर व्यक्ति के भीतर दैवी और आसुरी दोनों प्रवृत्तियों के बीज होते हैं, और काम, क्रोध तथा लोभ वे तीन द्वार हैं जो सबसे अधिक आत्मनाश की ओर ले जाते हैं। शास्त्र और अंतरात्मा को मार्गदर्शक चुनना दैवी गुणों को विकसित करने में सहायक होता है।

अपने ही उद्देश्यों को ईमानदारी से परखना, और इन तीन द्वारों के प्रकट होने पर कोमलता से उनसे मुड़ जाना, परंपरा के अनुसार, आस्था और प्रेम का कार्य है, कोई लेन-देन नहीं।