एक बांबी, और कांटे से हुई एक दुर्घटना
ऋषि च्यवन, भागवत पुराण के नवम स्कंध तथा महाभारत के वन पर्व में बताए गए, इतने लंबे, निश्चल ध्यान में लीन थे कि उनके शरीर के चारों ओर एक बांबी उग आई, केवल उनकी आंखें ही टीले के ऊपर दिखती रहीं। सुकन्या, राजा शर्याति की पुत्री, उनके आश्रम के पास वन में खेल रही थीं और, टीले में दो चमकते बिंदु समझकर, जिज्ञासावश उन्हें एक कांटे से छेद दिया, न जानते हुए कि वे एक जीवित ऋषि की आंखें हैं।
च्यवन, अंधे तथा गंभीर पीड़ा में, राजा की सेना को अचानक तथा अस्पष्ट रूप से मल-मूत्र त्यागने में असमर्थ होने का श्राप देते हैं, यह ध्यान आकर्षित करने के तरीके के रूप में कि क्या हुआ, क्योंकि उनके पास स्वयं सीधे समझाने का कोई तरीका नहीं था। शर्याति, एक बार पीड़ित सैनिकों द्वारा समस्या को बांबी तक खोजे जाने पर कारण जानकर, समझते हैं कि उनकी पुत्री की दुर्घटना ने एक शक्तिशाली ऋषि को घायल किया तथा सेना की पीड़ा हेतु उत्तरदायी है। च्यवन के स्तर के ऋषि को हानि पहुंचाने की गंभीरता पहचानते, शर्याति सुकन्या को हर्जाने के रूप में च्यवन को विवाह में देते हैं, और सुकन्या, ग्रंथ में दर्ज किसी आपत्ति के बिना, अपने पिता का निर्णय स्वीकार करती हैं।
जुड़वां देवता उसके बदले यौवन का प्रस्ताव देते हैं
सुकन्या ने वृद्ध, अंधे ऋषि की निष्ठापूर्वक सेवा की, और उनका घर आयु के स्पष्ट असंतुलन के बावजूद सामंजस्यपूर्ण बताया गया है। एक दिन अश्विनी कुमार, देवताओं के दिव्य जुड़वां वैद्य, सुकन्या को स्नान करते देखते हैं और, उनकी सुंदरता से चकित, पूछते हैं कि इतनी सुंदर स्त्री एक वृद्ध, अंधे तपस्वी से क्यों विवाहित है, और च्यवन का यौवन लौटाने का प्रस्ताव देते हैं, अथवा वैकल्पिक रूप से सुकन्या को स्वयं का बनाने का, उन्हें दोनों विकल्पों के बीच चुनाव देते।
सुकन्या उनका प्रस्ताव अस्वीकार करती हैं तथा च्यवन को जो हुआ बताती हैं। च्यवन, इससे खतरा महसूस करने के बजाय, इसमें एक अवसर देखते हैं, तथा एक योजना प्रस्तावित करते हैं: वे अश्विनी कुमारों से इस विशेष शर्त पर यौवन देने को कहते हैं कि वे उन्हें सोम, अनुष्ठान पेय, का रहस्य सिखाएं, जो अश्विनों को परंपरागत रूप से पाने से वर्जित था क्योंकि इंद्र मानते थे कि वे देवताओं में उस भेंट हेतु पर्याप्त शुद्ध स्थिति के नहीं। बदले में, च्यवन अश्विनों को सोम यज्ञ में हिस्सा दिलाने की व्यवस्था करते, जो वे लंबे समय से चाहते थे।
तीन एक समान युवा पुरुष, और सुकन्या का चुनाव
अश्विन सहमत हुए तथा च्यवन को एक दिव्य सरोवर में ले गए, अथवा कुछ रूपों में सीधे अपनी चिकित्सा कला से रूपांतरण किया, और वे युवा, सुंदर तथा दोनों देवताओं के रूप में एक समान होकर निकले, ताकि सुकन्या के सामने तीन अभेद्य युवा पुरुष रखे जाएं और उनसे अपने वास्तविक पति को पहचानने को कहा जाए। यही वह क्षण है जिसके लिए यह कथा सर्वाधिक याद की जाती है: अपने वृद्ध पति को अब युवा किए जाने के बदले किसी देवता को चुनने की संभावना से भ्रमित अथवा प्रलोभित होने के बजाय, सुकन्या ने सही रूप से च्यवन को पहचाना, और विभिन्न कथन भिन्न स्पष्टीकरण देते हैं, कुछ कहते कि अकेले उन्होंने ही एक निष्ठावान पति के उचित संकोच में आंखें झुकाए रखीं, अन्य इसे रूप की परवाह किए बिना उनकी अटल पहचान के चिह्न के रूप में लेते।
च्यवन ने अपना वचन निभाया, अश्विनों के सोम में हिस्से के अधिकार की इंद्र की आपत्ति के विरुद्ध रक्षा करते, परिणामी टकराव में एक बिंदु पर इंद्र की भुजा को वज्र के बीच में ही स्तंभित करते हुए इससे पहले कि मामला सुलझे तथा अश्विनों को उनका उचित हिस्सा दिया जाए। यह कथा परंपरा के उन स्पष्टतम कथनों में एक के रूप में समाप्त होती है कि विवाह का मूल्य उसमें व्यक्ति के भौतिक रूप तक सीमित नहीं, क्योंकि च्यवन के प्रति सुकन्या की निष्ठा अंधेपन, वृद्धावस्था, लौटाए यौवन, तथा उनके स्थान पर एक देवता के सीधे प्रस्ताव भर स्थिर रही।
त्वरित उत्तर
Why did Sukanya choose Chyavana over the Ashwini Kumaras when they looked identical?+
Different tellings give different reasons - some say Chyavana alone kept his eyes modestly lowered, distinguishing him from the gods, while others frame it simply as her recognising and remaining loyal to her actual husband regardless of his transformed appearance.
इस कथा से पहले अश्विनी कुमार सोम यज्ञ में हिस्सा क्यों नहीं पा सकते थे?+
इंद्र मानते थे कि अश्विन, चिकित्सा तथा मनुष्यों से अपनी वैद्यकीय भूमिका के कारण निकटता से जुड़े होने के कारण, अनुष्ठान पेय पाने हेतु देवताओं में पर्याप्त शुद्ध स्थिति के नहीं थे, एक प्रतिबंध जिसे च्यवन ने इस सौदे से सफलतापूर्वक पलट दिया।
Is this the same Chyavana whose grandson is Ruru?+
Yes, this is the same sage. Chyavana and Sukanya's marriage produced descendants including Pramati, whose son Ruru's own unusual love story, involving Pramadvara, is told as a separate entry in this series.
What is Chyavanprash named after?+
The Ayurvedic tonic Chyavanprash is traditionally said to be named for sage Chyavana, connected in later tradition to formulations associated with restoring vigour and youth, echoing the rejuvenation theme central to his story with the Ashwini Kumaras.
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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