भगवद गीता क्रोध के बारे में क्या कहती है - इसे कैसे नियंत्रित करें

कृष्ण यह सटीक क्रम बताते हैं:

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते। सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते॥ (2.62)

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः। स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति॥ (2.63)

अर्थ: विषयों का चिंतन आसक्ति को जन्म देता है, आसक्ति इच्छा को, इच्छा क्रोध को। क्रोध से मोह होता है, मोह से स्मृति का भ्रम, स्मृति-भ्रम से बुद्धि का नाश - और जिसकी बुद्धि नष्ट हो जाती है वह नष्ट हो जाता है। क्रोध वह कब्ज़ा है जिस पर शांत मन घूमकर बर्बाद मन बन जाता है।

श्लोक 2.62 के अनुसार गीता दिखाती है कि क्रोध लगभग कभी केवल वर्तमान क्षण के बारे में नहीं होता। यह वह ताप है जो तब निकलता है जब हम जिस इच्छा से चिपके होते हैं वह बाधित हो जाती है। ट्रैफिक जाम, रूखा उत्तर, देर से आई वस्तु - ये केवल इसलिए क्रोध जगाते हैं क्योंकि हम किसी परिणाम से आसक्त थे। क्रोध के पीछे की इच्छा को देखना उसे नियंत्रित करने का पहला सच्चा कदम है। जब हम आसक्ति को पोषण देना बंद करते हैं, तो क्रोध के पास जलाने को कुछ नहीं रहता।

गीता का उपाय जागरूकता है, दमन नहीं। जब क्रोध उठे, रुकें और मन में पूछें: 'इस समय मेरी कौन-सी इच्छा बाधित हुई है?' यह एक प्रश्न आपको प्रतिक्रिया से चिंतन की ओर ले जाता है। 1. उत्तर देने से पहले कुछ साँसों का अंतराल बनाएँ। 2. भावना के पीछे की अधूरी अपेक्षा को पहचानें। 3. अपने आवेग को नहीं, अपने कर्तव्य को चुनें। 4. परिणाम को छोड़ दें, जैसा कृष्ण बार-बार सलाह देते हैं। जैसे ही आप क्रोध को आदेश नहीं, संकेत मानते हैं, उसकी पकड़ ढीली पड़ जाती है।

प्रत्येक संध्या पाँच मिनट शांति से बैठें और उस दिन के एक ऐसे क्षण को याद करें जब आपको क्रोध आया। उसे गीता की श्रृंखला से पीछे की ओर खोजें - कौन-सी इच्छा, कौन-सी आसक्ति, कौन-सा विचार उसका आरंभ था? फिर उस आसक्ति को मन में छोड़ दें और धीरे साँस छोड़ें। प्रतिदिन किया गया यह स्वाध्याय (आत्म-अध्ययन) मन को क्रोध को पहले पकड़ने का अभ्यास कराता है, जब तक आप पूरे क्रोध के बजाय केवल विचार के चरण में ही श्रृंखला को रोक सकें।

पूरी गीता में कृष्ण काँपते, द्वंद्व में पड़े अर्जुन से अडिग स्थिरता से बात करते हैं। अर्जुन के संदेह और प्रश्नों पर भी वे कभी झुँझलाहट से प्रतिक्रिया नहीं करते। यह गीता की जीवंत सीख है: ज्ञान में स्थित व्यक्ति (स्थितप्रज्ञ) वह है जिसे क्रोध हिला नहीं सकता। लक्ष्य ठंडा हृदय नहीं, स्थिर हृदय है - जो दृढ़ता से कर्म कर सके, यहाँ तक कि कर्तव्य का युद्ध भी लड़ सके, बिना क्रोध में बह जाए।