गीता अनासक्ति के बारे में क्या कहती है - कमल की तरह जीना

कृष्ण अनासक्ति की आंतरिक मुद्रा परिभाषित करते हैं:

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय। सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते॥ (2.48)

अर्थ: हे धनंजय, योग में स्थित होकर, आसक्ति त्यागकर अपने कर्म करो, और सफलता व असफलता में समान रहो; मन की यही समता योग कहलाती है। अनासक्ति कम करना नहीं है; यह संतुलित हृदय से करना है। परिणाम लाभ हो या हानि, अनासक्त व्यक्ति स्थिर और अविचलित रहता है।

कृष्ण अनासक्ति की एक सुंदर उपमा देते हैं:

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः। लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा॥ (5.10)

अर्थ: जो आसक्ति त्यागकर अपने कर्म ब्रह्म को अर्पित कर करता है, वह पाप से वैसे ही अछूता रहता है जैसे कमल-पत्र जल से। संसार में वैसे जिएँ जैसे कमल तालाब में जीता है - जल पर टिका, फिर भी कभी उससे भीगा नहीं। अर्पण रूप में कर्म करना हृदय को शुद्ध और मुक्त रखता है।

अनासक्ति केवल बड़े त्याग में नहीं, छोटे, साधारण क्षणों में सधती है। 1. अपना काम पूरी देखभाल से करें, फिर यह नियंत्रित करने की आवश्यकता छोड़ दें कि उसे कैसे लिया जाता है। 2. जो आए उसका आनंद लें पर अपनी शांति के लिए उस पर निर्भर न रहें। 3. अपनी भूमिकाओं - माता-पिता, कर्मी, मित्र - को प्रेम से पर हल्के से थामें। 4. जब कुछ छिन जाए, उसे शालीनता से छोड़ने का अभ्यास करें। कमल जल को अस्वीकार नहीं करता; वह बस जल को चिपकने नहीं देता। यही अनासक्ति की रोज़मर्रा की कला है।

प्रत्येक दिन एक कार्य चुनें - खाना बनाना, काम करना, किसी की सहायता - और उसे अर्पण रूप में करें, जैसा 5.10 सिखाता है। आरंभ से पहले मन में कहें: 'मैं यह कर्म ईश्वर को अर्पित करता हूँ; फल मेरा रखने को नहीं है।' कार्य को अपना सर्वश्रेष्ठ दें, फिर प्रशंसा या प्रतिफल की किसी इच्छा को जानबूझकर छोड़ दें। प्रतिदिन किया गया यह कर्म-अर्पण (कर्म का अर्पण) हृदय को जीवन के सभी जलों के बीच कमल-पत्र की तरह हल्का और मुक्त रहने का अभ्यास कराता है।

जब आप अपनी प्रसन्नता के लिए परिणामों पर निर्भर रहना बंद करते हैं, एक असाधारण स्वतंत्रता प्रकट होती है। प्रशंसा और निंदा, लाभ और हानि, अब आपको इधर-उधर नहीं उछालते। आप अधिकार-भाव बिना प्रेम कर सकते हैं, थकान बिना काम कर सकते हैं और द्वेष बिना दे सकते हैं। अनासक्ति जीवन का कम होना नहीं है; यह उसे पूरी तरह गले लगाने के लिए पर्याप्त मुक्त होना है। यही वह शांत मुक्ति है जिसकी ओर गीता संकेत करती है - ऐसी शांति जिसे कोई घटना छीन नहीं सकती।