गोलू देवता कौन हैं
गोलू देवता, जिन्हें गोरिल या ग्वल्ल देवता भी कहा जाता है, कुमाऊं के न्याय देवता हैं। उन्हें शिव के रूप गौर भैरव का स्वरूप माना जाता है, और वे श्वेत अश्व पर सवार, हाथ में तलवार या चाबुक लिए, राजा से अधिक न्यायाधीश की मुद्रा में चित्रित होते हैं।
हिंदू भक्ति में उनकी भूमिका असाधारण रूप से विशिष्ट है। भक्त गोलू देवता के पास धन, आरोग्य या मोक्ष के लिए नहीं जाते। वे शिकायत लेकर जाते हैं:
- वर्षों से खिंचा हुआ भूमि या संपत्ति विवाद
- झूठा मुकदमा, रुकी पेंशन, अन्यायपूर्वक छीनी गई नौकरी
- किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा तोड़ा गया वचन जिससे जवाब नहीं मांगा जा सकता
- पारिवारिक अन्याय, जहां भक्त के पास कोई और मंच नहीं
विशेष बात यह है कि ये शिकायतें लिखकर दी जाती हैं, प्रायः स्टांप पेपर पर, अदालती अर्ज़ी की शैली में, और मंदिर में टांग दी जाती हैं। इनके साथ घंटियां भी लटकी रहती हैं, जो मामला सुलझने पर चढ़ाई जाती हैं। इस तरह गोलू देवता का मंदिर शिकायत और परिणाम, दोनों का सार्वजनिक अभिलेख बन जाता है।
कथा: नदी में बहाया गया बालक
कुमाऊं भर के जगरिये जो कथा गाते हैं, वह न्याय के छिनने और फिर लौटने की कथा है।
क्षेत्र के एक राजा, जिन्हें चंपावत के झाल राय या हलराय के रूप में स्मरण किया जाता है, संतानहीन थे। लंबी उपासना के बाद उन्होंने कालिंका से विवाह किया और उन्हें पुत्र हुआ। घर की अन्य रानियों ने अपना स्थान छिनने के भय से नवजात के स्थान पर पत्थर रख दिया और बालक को संदूक में नदी में बहा दिया।
बालक को एक मछुआरे ने पाया और पाला। वर्षों बाद वह लकड़ी के घोड़े पर सवार होकर महल के पास आया और उसे नदी में पानी पिलाने लगा। लोगों ने उपहास किया कि लकड़ी का घोड़ा पानी नहीं पीता, तो उसने उत्तर दिया कि यदि कोई स्त्री पत्थर को जन्म दे सकती है तो लकड़ी का घोड़ा पानी भी पी सकता है। बात राजा तक पहुंची, सत्य सामने आया, रानी को उनका स्थान वापस मिला और बालक राजकुमार के रूप में स्वीकार किया गया।
आगे चलकर वे ऐसे शासक हुए जिन्हें विवादों के त्वरित और निष्पक्ष निपटारे के लिए याद किया गया, और उनके बाद उन्हीं गुणों के देवता के रूप में उनकी पूजा होने लगी। परंपरा उनके मंदिरों को अदालत मानती है, और भक्त आज भी अपनी अर्ज़ी न्याय के देवता के संबोधन से आरंभ करते हैं।
अर्ज़ी परंपरा: देवता को लिखकर देना
लिखित अर्ज़ी गोलू देवता की उपासना का केंद्र है, और उसका स्वरूप आश्चर्यजनक रूप से औपचारिक है।
- भक्त सादे कागज़ पर या प्रायः इसी उद्देश्य से खरीदे गए स्टांप पेपर पर लिखते हैं
- अर्ज़ी में देवता का संबोधन, भक्त का नाम और गांव, शिकायत का सीधा विवरण और न्याय की प्रार्थना होती है
- अनेक अर्ज़ियों में मामला सुलझने पर अर्पण का वचन होता है, प्रायः घंटी, छत्र या भंडारा
- कागज़ मंदिर में बांध या टांग दिया जाता है और तब तक रहता है जब तक समिति पुरानी अर्ज़ियां न हटाए
- निपटारा होने पर भक्त लौटकर पीतल की घंटी चढ़ाते हैं और कई परिवार परिणाम पढ़कर सुनाते हैं
अल्मोड़ा के पास चितई और भीमताल के पास घोड़ाखाल में घंटियां हज़ारों में हैं, जो हर शहतीर, रेलिंग और डाल पर लटकी रहती हैं। हवा में उनकी ध्वनि ही दोनों मंदिरों की सबसे पहचानी विशेषता है।
मंदिर के सेवक और बुज़ुर्ग एक बात दोहराते हैं - अर्ज़ी में तथ्य लिखें और न्याय मांगें, दूसरे पक्ष का अहित न मांगें। गोलू देवता को दोनों पक्ष सुनने वाला देवता माना जाता है, और इसीलिए भक्त उनके निर्णय पर भरोसा करते हैं।
प्रमुख मंदिर
गोलू देवता के स्थान पूरे कुमाऊं में हैं, और चार सर्वाधिक दर्शनीय हैं।
- चितई, अल्मोड़ा - सबसे प्रसिद्ध मंदिर, अल्मोड़ा से पिथौरागढ़ मार्ग पर लगभग आठ किलोमीटर, पूरी तरह घंटियों और अर्ज़ियों से ढका
- घोड़ाखाल, भीमताल के पास - सैनिक स्कूल के पास, उतनी ही घंटियों सहित, पर्व के दिनों में बड़ी भीड़
- चंपावत - उनके जन्म की कथा और क्षेत्र के राजपरिवार से जुड़ा
- चम्देवल और गैरार गोलू - स्थानीय स्तर पर अत्यंत आदरणीय प्राचीन स्थान, जहां परंपरागत विधि सावधानी से निभाई जाती है
उपासना कुमाऊंनी परंपरा के अनुसार होती है। संकट में पड़े परिवार के लिए जागर होता है, जिसमें जगरिया रातभर देवता की कथा गाता है और परिवार अपनी समस्या रखता है। पर्वों पर द्वार पर ऐपण बनाई जाती है, और वर्ष भर घी के दीप, मिठाई, लाल वस्त्र तथा घंटियां अर्पित होती हैं।
रविवार दर्शन का प्रचलित दिन है, और नवरात्रि तथा स्थानीय मेलों में सबसे अधिक भीड़ रहती है। चितई और घोड़ाखाल दोनों पहाड़ी शैली के सादे मंदिर हैं, इसलिए खुला प्रांगण, ठंडा पत्थर और पहाड़ी मौसम अपेक्षित रखें।
कुमाऊं के स्थानीय देवताओं में गोलू देवता
कुमाऊं और गढ़वाल में पौराणिक देवमंडल के साथ स्थानीय देवताओं की जीवंत व्यवस्था चलती है, और हर एक का काम तय है।
- गोलू देवता - न्याय, विवाद और अन्याय का निपटारा
- नंदा देवी - क्षेत्र की अधिष्ठात्री देवी, पहाड़ की बेटी
- भोलानाथ और गंगनाथ - पारिवारिक कष्ट और मानसिक पीड़ा में जागर से पुकारे जाने वाले देवता
- ऐरी देवता और सैम देवता - वन, पशुधन और यात्रियों के रक्षक
- क्षेत्रपाल और भूमिया - गांव की सीमा और भूमि के रक्षक
इन देवताओं तक पहुंचने का मार्ग जागर है, रातभर चलने वाला अनुष्ठान जिसमें जगरिया का ढोल और गीत देवता का आवाहन करते हैं और परिवार का कोई सदस्य डंगरिया यानी माध्यम बनता है। इसे हिंदू उपासना से अलग नहीं माना जाता। वही परिवार शिवरात्रि, नवरात्रि, जन्माष्टमी और चारधाम यात्रा भी निभाता है, और मुकदमा न बढ़ने पर गोलू देवता का जागर भी कराता है।
समग्र रूप से यह व्यवस्था व्यावहारिक है। बड़े देवता जीवन का अर्थ संभालते हैं, और स्थानीय देवता इन पहाड़ों में जीने की ठोस समस्याएं।
गोलू देवता से प्रार्थना कैसे करें
पहली बार जाने वाले भक्तों के लिए विधि सीधी है और इसमें पुरोहित की आवश्यकता नहीं।
- अर्ज़ी स्वयं लिखें। अपना नाम, गांव या नगर, मामले के तथ्य और जो आपको उचित लगता है, वह लिखें। भाषा सरल और सच्ची रखें।
- न्याय मांगें, बदला नहीं। परंपरा स्पष्ट है कि किसी के विनाश की प्रार्थना भाव से स्वीकार नहीं होती।
- वही वचन दें जो निभा सकें। अधिकतर भक्त निपटारे पर घंटी, दीप या भंडारा का वचन देते हैं। ऐसा वचन न दें जिसे पूरा करने लौट न सकें।
- सरल अर्पण करें। घी का दीप, मिठाई, लाल वस्त्र और नारियल सामान्य अर्पण हैं।
- निपटारे पर लौटें। समाधान के बाद घंटी चढ़ाना अर्ज़ी देने जितना ही महत्वपूर्ण माना जाता है। कुमाऊंनी परिवार अधूरे वचन को गंभीरता से लेते हैं।
जो यात्रा नहीं कर सकते, वे प्रायः मंदिर जा रहे किसी परिजन के साथ लिखित अर्ज़ी भेजते हैं, जो मान्य है। घर पर रविवार को दीप जलाकर गौर भैरव से सरल प्रार्थना सामान्य विकल्प है।
इस देवता की ओर लोगों को खींचने वाली बात अनुष्ठान नहीं, उसके पीछे की धारणा है - अपने हाथ से ईमानदारी से लिखा गया अन्याय आधा तो वहीं सुन लिया जाता है।
लोग सबसे ज़्यादा क्या पूछते हैं
गोलू देवता कौन हैं?+
गोलू देवता कुमाऊं के न्याय देवता हैं, जिन्हें शिव के स्वरूप गौर भैरव का रूप माना जाता है। वे श्वेत अश्व पर सवार दिखाए जाते हैं और भक्त विवाद तथा अन्याय के निष्पक्ष निपटारे के लिए उनके पास जाते हैं।
गोलू देवता के मंदिरों में भक्त चिट्ठियां क्यों लिखते हैं?+
परंपरा उनके मंदिर को अदालत मानती है। भक्त अपनी शिकायत अर्ज़ी के रूप में लिखते हैं, प्रायः स्टांप पेपर पर, तथ्य बताकर न्याय मांगते हैं, और मामला सुलझने तक उसे मंदिर में टांग देते हैं।
चितई और घोड़ाखाल में इतनी घंटियां क्यों हैं?+
हर घंटी एक पूरी हुई अर्ज़ी का चिह्न है। मामला सुलझने पर भक्त लौटकर पीतल की घंटी चढ़ाते हैं, इसलिए मंदिरों की हज़ारों घंटियां उन मामलों का सार्वजनिक अभिलेख हैं जिन्हें भक्त सुलझा हुआ मानते हैं।
गोलू देवता की कथा क्या है?+
परंपरा कहती है कि वे चंपावत के राजा और रानी कालिंका के पुत्र थे, जिन्हें जन्म के समय पत्थर से बदलकर नदी में बहा दिया गया। मछुआरे ने उन्हें पाला, बाद में लकड़ी के घोड़े वाले प्रसंग से सत्य सामने आया और वे निष्पक्ष न्याय के लिए विख्यात शासक बने।
गोलू देवता के प्रमुख मंदिर कहां हैं?+
अल्मोड़ा के पास चितई और भीमताल के पास घोड़ाखाल सर्वाधिक दर्शनीय हैं, साथ ही चंपावत, चम्देवल और गैरार गोलू के मंदिर, जो सभी उत्तराखंड के कुमाऊं क्षेत्र में हैं।
यदि भक्त यात्रा न कर सके तो क्या अर्ज़ी भेजी जा सकती है?+
हां। परिवार प्रायः मंदिर जा रहे किसी परिजन या पड़ोसी के साथ लिखित अर्ज़ी भेजते हैं। घर पर, यात्रा संभव होने तक, रविवार को दीप जलाकर गौर भैरव से प्रार्थना सामान्य विधि है।
About the author
Pandit Ravindra Sharma · Vedic Rituals & Bhakti, 22+ years
Pandit Ravindra is the Vandnaa editorial team's resident specialist on aarti, chalisa, and daily devotion. He has performed home and temple pujas across Varanasi and Delhi for over two decades and contributes the bhakti-focused articles on this site.
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