जगद्धात्री पूजा कब मनाई जाती है?

जगद्धात्री पूजा हिंदू पंचांग के कार्तिक मास में मनाई जाती है, दुर्गा पूजा और काली पूजा के कुछ सप्ताह बाद, सबसे प्रसिद्ध रूप से पश्चिम बंगाल के चंदननगर और कृष्णनगर में।

जगद्धात्री का अर्थ क्या है?

जगद्धात्री का अर्थ है वह जो संपूर्ण सृष्टि को धारण करती हैं, इन्हें मातृशक्ति के एक शांत, चतुर्भुज स्वरूप के रूप में पूजा जाता है जो हाथी पर खड़े सिंह पर विराजमान हैं।

जगद्धात्री पूजा के दौरान चंदननगर किस लिए प्रसिद्ध है?

रोशनी के शहर के रूप में प्रसिद्ध चंदननगर जगद्धात्री पूजा के दौरान अपनी असाधारण रचनात्मक और भव्य रोशनी सज्जा के लिए प्रसिद्ध है, जो बंगाल भर से आगंतुकों को आकर्षित करती है।

चंदननगर की जगद्धात्री पूजा: रोशनी का उत्सव

जगद्धात्री पूजा क्या है और कब होती है

दुर्गा पूजा और काली पूजा के फीके पड़ने के कुछ सप्ताह बाद, बंगाल एक बार फिर जगद्धात्री पूजा के लिए जगमगा उठता है, जो कार्तिक मास में मनाई जाती है, सबसे भव्य रूप से हुगली नदी के तट पर बसे चंदननगर शहर में। कभी फ्रांसीसी औपनिवेशिक बस्ती रहा चंदननगर आज पूरे भारत में रोशनी के शहर के रूप में जाना जाता है, इसका जगद्धात्री उत्सव असाधारण पैमाने और कलात्मकता की रोशनी सज्जा के लिए प्रसिद्ध है।

जबकि बंगाल में जगद्धात्री उपासना को लोकप्रिय बनाने का श्रेय प्रायः कृष्णनगर को दिया जाता है, चंदननगर का उत्सव ही इस देवी-स्वरूप के प्रति भक्ति की सबसे प्रसिद्ध सार्वजनिक अभिव्यक्ति के रूप में विकसित हुआ है।

कथा और उद्गम

जगद्धात्री, जिसका अर्थ है "वह जो संपूर्ण सृष्टि को धारण करती हैं," मातृशक्ति के एक शांत, चतुर्भुज स्वरूप के रूप में पूजी जाती हैं, जो एक सिंह पर विराजमान हैं जो स्वयं एक हाथी पर खड़ा है, यह दिव्य चेतना की भौतिक शक्ति और अहंकार दोनों पर अंतिम विजय का प्रतीक है। पारंपरिक विवरण बंगाल में इस स्वरूप की भव्य सार्वजनिक उपासना को सदियों पहले पुनर्जीवित करने का श्रेय कृष्णनगर के महाराजा कृष्णचंद्र को देते हैं।

काली से जुड़े उग्र स्वरूप के विपरीत, जगद्धात्री का स्वरूप एक शांत, संयत शक्ति की आभा देता है, जो ज्ञान और धर्म को संपूर्ण ब्रह्मांड को स्थिर रखने के प्रतीक के रूप में दर्शाता है।

अनुष्ठान और विधि

चंदननगर का उत्सव कई दिनों तक फैला होता है, शहर भर के पंडालों में सुसज्जित प्रतिमाएं स्थापित की जाती हैं, हर पंडाल मुख्य जुलूस मार्ग पर सबसे रचनात्मक और अद्भुत रोशनी सज्जा के लिए सौम्य प्रतिस्पर्धा करता है। पूजा अनुष्ठान दुर्गा पूजा से मिलते-जुलते पैटर्न का अनुसरण करते हैं, प्रतिदिन पूजा, भोग अर्पण और उत्सव के अंत में एक भव्य विसर्जन जुलूस के साथ।

चंदननगर में प्रतिमा विसर्जन जुलूस पूरी रात तक चल सकते हैं, संगीत और रोशनी के साथ
स्थानीय समितियां हर वर्ष सबसे यादगार रोशनी-थीम बनाने के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं
भक्त काली पूजा की तीव्रता के बाद जगद्धात्री के दर्शन को विशेष रूप से शांतिदायक मानते हैं

क्षेत्रीय विविधता: चंदननगर और कृष्णनगर

चंदननगर की हुगली किनारे बसी औपनिवेशिक काल की वास्तुकला और उसकी चमकदार समकालीन रोशनी-कला के अनूठे मेल ने जगद्धात्री पूजा को भक्ति और सांस्कृतिक तमाशे दोनों में बदल दिया है, जो उत्सव की रातों में बंगाल और उससे परे से आगंतुकों को आकर्षित करता है। दूसरी ओर, कृष्णनगर देवी के अधिक परंपरागत, मंदिर-केंद्रित उत्सव को बनाए रखता है, जिसे उत्सव के प्रारंभिक स्वरूप के अधिक निकट माना जाता है।

साथ मिलकर, ये दोनों शहर बंगाली भक्ति के दो स्वरूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक ओर कालातीत अनुष्ठान, दूसरी ओर निरंतर विकसित होती सार्वजनिक कला, दोनों एक ही श्रद्धा-भाव से अर्पित।

मंत्र और भोग

भक्त जगद्धात्री का आह्वान जय जगद्धात्री मां जैसी सरल प्रार्थनाओं से करते हैं, उनसे वह शांत शक्ति मांगते हुए जो मन को स्थिर करे और अपने जीवन को उसी तरह संभाले जैसे वे संपूर्ण सृष्टि को संभालती मानी जाती हैं। भोग में सामान्यतः खिचुड़ी, विभिन्न भाजा और मिठाइयां शामिल होती हैं, जो संध्या आरती के बाद भक्तों और आगंतुकों में बांटी जाती हैं।

चंदननगर के कई परिवार उत्सव की समापन विसर्जन रात्रि को चारों ओर के उत्सव के बीच भी शांत कृतज्ञता के अवसर के रूप में मानते हैं, बीते वर्ष पर चिंतन करते हुए।

सीख

चंदननगर की जगद्धात्री पूजा बंगाल के शरद उत्सव-काल को एक शांत शक्ति के भाव के साथ समाप्त करती है, यह याद दिलाते हुए कि युद्ध के नाटक और उग्र उपासना की तीव्रता के बाद, मातृशक्ति का अंतिम स्वभाव संपूर्ण सृष्टि के लिए शांत, स्थिर सहारे का ही है।

जब चंदननगर की रोशनी अगले वर्ष के लिए मद्धम पड़ जाती है, भक्त वही स्थायी सत्य अपने साथ घर ले जाते हैं जो मां की हर उपासना में मिलता है, कि यह श्रद्धा और प्रेम का कार्य है, कोई लेन-देन नहीं।