वह कुश्ती जो कंस ने तय की और फिर भी हार गए

सभा के द्वार पर, कुवलयापीड़, जानबूझकर उन्मत्त किया गया तथा भाइयों के विरुद्ध छोड़ा गया, कृष्ण पर झपटता है, जो उस हाथी के दांत पकड़ते हैं, उन्हें उखाड़ते हैं, तथा उन्हें हाथी तथा उसके महावत दोनों को मारने के लिए शस्त्र के रूप में उपयोग करते हैं, एकत्रित भीड़ द्वारा देखा गया तथा उस कंस को तुरंत सूचित किया गया एक कर्म जो अब अपनी रक्षा की पहली पंक्ति को पूर्ण सार्वजनिक दृष्टि में विफल होते देख रहे थे।

रिंग में, चाणूर तथा मुष्टिक, राजसी संरक्षण के अधीन पेशेवर पहलवान, क्रमशः कृष्ण तथा बलराम का सामना करते हैं। भीड़, पाठ के अनुसार, उस स्पष्ट असंतुलन से असहज थी, प्रशिक्षित हत्यारों के विरुद्ध गोपाल बालक, परंतु कृष्ण तथा बलराम कच्ची शक्ति तथा सटीक तकनीक के मेल से लड़ते हैं जो दोनों प्रतिद्वंद्वियों को अभिभूत करता है, अंततः एकत्रित दरबार की पूर्ण दृष्टि में चाणूर तथा मुष्टिक को मारते हुए, कंस की योजना की दूसरी पंक्ति को उसी सार्वजनिक स्थान में समाप्त करते हुए जिसे उन्होंने इसे प्रदर्शित करने के लिए चुना था।

अपने हाथी तथा अपने चैंपियन पहलवान दोनों के मरने पर, कंस, पाठ के अनुसार, रक्षकों को सीधे कृष्ण तथा बलराम को मारने का आदेश देते हैं, वासुदेव तथा उग्रसेन के साथ, तथा नंद तथा अन्य गोपालों को बलपूर्वक निष्कासित करने तथा उनकी संपत्ति ज़ब्त करने का, किसी निष्पक्ष प्रतियोगिता के किसी भी दिखावे को त्यागते हुए।

कृष्ण, उन आदेशों के क्रियान्वित होने से पहले, उस ऊंचे मंच पर कूदते हैं जहां कंस बैठे थे, उन्हें बालों से पकड़ते हैं, उन्हें सभा में नीचे घसीटते हैं, तथा वहीं उन्हें मार डालते हैं, सीधे युद्ध में उस अत्याचार को समाप्त करते हुए जो देवकी की आठवीं संतान की भविष्यवाणी से आरंभ हुआ तथा उनके पहले छह बच्चों की हत्या को चलाया, ऐसा प्रसंग जो इस श्रृंखला में अन्यत्र आया है।

कंस की मृत्यु के साथ, उग्रसेन, कंस के अपने पिता जिन्हें उन्होंने पहले सिंहासन हड़पने के लिए कैद किया था, मथुरा के राजा के रूप में पुनःस्थापित हुए, तथा कृष्ण तथा बलराम को सार्वजनिक रूप से वासुदेव तथा देवकी के पुत्रों के रूप में औपचारिक रूप से पहचाना गया, छुपाव में कृष्ण के बचपन के अध्याय को बंद करते तथा व्यापक क्षेत्र भर एक राजनैतिक तथा सैन्य आकृति के रूप में उनकी वयस्क भूमिका खोलते हुए।