मैत्री उपनिषद क्या है
मैत्री उपनिषद, जिसे मैत्रायणीय उपनिषद भी कहा जाता है, कृष्ण यजुर्वेद परंपरा से संबंधित है और इसे अपेक्षाकृत परवर्ती उपनिषदों में गिना जाता है, जो गद्य और पद्य के मिश्रण में रचा गया है। इसकी संरचना एक चिंतित राजा और एक ज्ञानी ऋषि के संवाद पर आधारित है।
कुछ पुराने, संक्षिप्त उपनिषदों की तुलना में मैत्री उपनिषद अधिक विस्तृत है, जो मृत्यु के प्रश्नों, आत्मा के स्वरूप और ध्यान के अभ्यास को एक सतत प्रवाहमान शिक्षा में पिरोता है।
राजा बृहद्रथ का राज्य त्याग
उपनिषद का आरंभ राजा बृहद्रथ से होता है, जो अपने पुत्र को राजसिंहासन पर बिठाकर वन में चले जाते हैं और दीर्घ तपस्या करते हैं, शरीर की क्षणभंगुरता पर चिंतन करते हुए। वे प्रश्न करते हैं कि जब शरीर स्वयं बुढ़ापे, रोग और क्षय के अधीन है, तो इच्छाओं के भोग में सच्चा स्थायी लाभ क्या है।
ऋषि शाकायन्य उनके समक्ष प्रकट होते हैं और उनकी सच्चाई से प्रभावित होकर आत्मा संबंधी उनके प्रश्नों का उत्तर देने की पेशकश करते हैं, इस शर्त पर कि बृहद्रथ सर्वोच्च सत्य से कम किसी विषय पर प्रश्न न करें।
भूतात्मा और परमात्मा
शाकायन्य समझाते हैं कि, एक प्रकार से, दो स्वरूप कार्यरत हैं। भूतात्मा, अर्थात भौतिक स्वरूप, शरीर, इंद्रियों और त्रिगुणों से बंधा है, जो बार-बार जन्म के माध्यम से कर्म और उसके फल से प्रवाहित होता है। परमात्मा, सर्वोच्च आत्मा, अस्पर्श, शुद्ध और मुक्त रहती है, वह मौन प्रकाश जिसके द्वारा भूतात्मा भी देखती और कार्य करती है।
वे सिखाते हैं कि मोक्ष किसी नई वस्तु की रचना नहीं, बल्कि इस पहचान का नाम है कि व्यक्ति का सच्चा स्वरूप सदैव वही अस्पर्श, सर्वोच्च आत्मा था, जिसे भूलवश परिवर्तनशील, भारग्रस्त स्वरूप समझ लिया गया।
योग मार्ग की प्रारंभिक शिक्षा

मैत्री उपनिषद उपनिषदों में इस बात के लिए उल्लेखनीय है कि यह योग के स्पष्ट अंगों सहित एक व्यवस्थित अभ्यास का वर्णन करता है, जिसमें प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान और धारणा सम्मिलित हैं, जो गहन तल्लीनता की ओर ले जाते हैं।
यह ब्रह्म पर ध्यान के दृश्य सहारे के रूप में सूर्य की भी आदरपूर्वक चर्चा करता है, और ॐ को उस ध्वनि के रूप में बताता है जिसके माध्यम से मन को अनेकता से एकता की ओर खींचा जा सकता है, इस स्थिर आंतरिक अभ्यास को साधक का सच्चा यज्ञ बताते हुए।
परंपरा के अनुसार इसके लाभ
- भक्तों का मानना है कि बृहद्रथ के प्रश्न पर चिंतन करने से क्षणभंगुर सुखों के प्रति मन का मोह कम होता है
- भूतात्मा को परमात्मा से अलग पहचानने से भय में कमी आती है, क्योंकि सच्चे स्वरूप को शरीर के परिवर्तनों से अछूता समझा जाता है
- इसका व्यवस्थित योग अभ्यास केवल दर्शन ही नहीं बल्कि ध्यान के लिए एक प्रारंभिक, व्यावहारिक मार्गदर्शिका के रूप में महत्वपूर्ण माना जाता है
- परंपरा के अनुसार, शांत चिंतन में सूर्य और ॐ का स्मरण बिखरे हुए ध्यान को स्थिर करने वाला माना जाता है
दैनिक जीवन के लिए एक सरल सीख
बृहद्रथ का प्रश्न कोई भी व्यक्ति बिना घर या परिवार त्यागे, सहजता से पूछ सकता है: अगली उपलब्धि के पीछे भागते हुए, जब यह सब बीत जाएगा तो मेरा कौन सा अंश शेष रहेगा? मैत्री उपनिषद का उत्तर, कि एक मौन, अस्पर्श आत्मा जीवन के हर चरण को शांति से देखती रहती है, कठिन दिनों में स्थिरता का स्रोत बन सकता है।
इस शिक्षा से प्रेरित एक सरल अभ्यास है प्रतिदिन सुबह कुछ मिनट शांत श्वास-जागरूकता का, हर बदलते विचार के पीछे स्थिर साक्षी को अनुभव करना। ऐसा चिंतन, परंपरा के अनुसार, आस्था और प्रेम का कार्य है, कोई लेन-देन नहीं।
भक्तों के सामान्य प्रश्न
मैत्री उपनिषद के पीछे की कथा क्या है?+
राजा बृहद्रथ शरीर की नश्वरता पर चिंतन करने के बाद अपना राज्य त्याग देते हैं और ऋषि शाकायन्य के पास जाते हैं, जो उनकी सच्चाई से आश्वस्त होकर उन्हें आत्मा के सच्चे स्वरूप की शिक्षा देते हैं।
इस उपनिषद में भूतात्मा और परमात्मा में क्या अंतर है?+
भूतात्मा शरीर, इंद्रियों और गुणों से बंधी है, जो कर्म द्वारा बार-बार जन्म से प्रवाहित होती है, जबकि परमात्मा शुद्ध, अस्पर्श और मुक्त रहती है, समस्त अनुभव के पीछे का मौन साक्षी।
क्या मैत्री उपनिषद योग अभ्यास का वर्णन करता है?+
हां, यह प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान और धारणा जैसे अंगों सहित एक व्यवस्थित अभ्यास का वर्णन करने के लिए उल्लेखनीय है, जो इसे व्यवस्थित ध्यान का एक प्रारंभिक शास्त्रीय स्रोत बनाता है।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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