बोनालु और जातरा: तेलंगाना की देवी भक्ति की दो महान परंपराएं

बोनालु का नाम बोनम से आया है, चावल, दूध और गुड़ से विशेष रूप से तैयार वह पात्र जिसे महिलाएं हैदराबाद, सिकंदराबाद और आसपास के नगरों में महाकाली के मंदिरों तक शोभायात्रा में सिर पर उठाकर ले जाती हैं, जो प्रतिवर्ष आषाढ़ मास में अर्पित किया जाता है। नीम के पत्तों और हल्दी से सजा, और प्रायः एक छोटे दीपक से सुसज्जित, बोनम को प्रत्येक घर की ओर से देवी को दी गई एक गहराई से व्यक्तिगत भेंट माना जाता है।

इस परंपरा की पूरी गहराई, इसका इतिहास, इसके अनुष्ठान और इसके सबसे प्रसिद्ध मंदिर, वंदना के बोनालु पर्व पर समर्पित गाइड में विस्तार से बताए गए हैं।

जहां बोनालु मुख्यतः एक शहरी परंपरा है, वहीं जातरा गांवों की परंपरा है, प्रतिवर्ष या कुछ विशेष मामलों में हर दो वर्ष में एक बार आयोजित होने वाले मंदिर मेले, जो भक्तों को असाधारण संख्या में पैतृक मंदिरों की ओर वापस खींच लाते हैं। इनमें सबसे प्रसिद्ध है मेडाराम जातरा, जो देवी सम्मक्का और सारलम्मा को समर्पित है, यह आयोजन देश के सबसे बड़े आदिवासी धार्मिक जनसमूहों में से एक माना जाता है।

हर आकार के जातरा, छोटे ग्राम आयोजन हों या विशाल क्षेत्रीय समागम, एक साझा भक्ति-व्याकरण साझा करते हैं: पूरी की गई मन्नतें, निकाली गई शोभायात्राएं, और साझा किए गए सामुदायिक भोज।

बोनालु और जातरा दोनों के साथ विशिष्ट अनुष्ठानिक भूमिकाएं जुड़ी होती हैं जो भीड़ की भक्ति-ऊर्जा का नेतृत्व करती हैं। बोनालु की शोभायात्राओं में पोतुराजु, जिन्हें देवी का भाई समझा जाता है, सजा हुआ चाबुक लिए नृत्य करते हुए आगे चलते हैं, माना जाता है कि वे पीछे चल रहे बोनम वाहकों के लिए नकारात्मक प्रभाव का मार्ग साफ करते हैं। कई जातराओं में स्थानीय रूप से विभिन्न नामों से जाने जाने वाले दैवज्ञ एक तंद्रा जैसी अवस्था में प्रवेश कर एकत्रित भक्तों तक देवी का संदेश पहुंचाते हैं, यह प्रथा समुदाय द्वारा अत्यंत गंभीरता से मानी जाती है।

ये भूमिकाएं शक्ति उपासना के व्यापक फलक में दोनों परंपराओं को एक विशिष्ट, स्पष्ट रूप से तेलंगाना पहचान देती हैं।

अपने भिन्न आकार और परिवेश के बावजूद, बोनालु और जातरा एक ही भक्ति-सूत्रों से बुने हैं: हल्दी और सिंदूर का भोग, देवी की उग्र किंतु रक्षक समझ, और ऐसी पूजा जो चुनिंदा लोगों के बजाय पूरे समुदाय का स्वागत करती है। दोनों परंपराएं कृषि कैलेंडर से भी गहराई से जुड़ी हैं, वर्ष के उन बिंदुओं पर मनाई जाती हैं जब समुदाय परंपरागत रूप से स्वास्थ्य और फसल दोनों पर देवी की रक्षा मांगते रहे हैं।

साथ में देखें तो ये दिखाती हैं कि दिव्य मां के प्रति वही भक्ति दो भिन्न स्तरों पर व्यक्त हो सकती है, एक घर का सिर पर उठाया पात्र, और एक पूरे क्षेत्र की जनसंख्या का एक ही मंदिर में एकत्रित होना।

बोनालु और जातरा, साथ में देखे जाने पर, भक्तों को दिखाते हैं कि आस्था किसी भी स्तर पर व्यक्त हो सकती है, एक परिवार का शांत भोग या एक पूरे समुदाय का सामूहिक समागम, और प्रत्येक अपनी भक्ति में समान रूप से संपूर्ण रहता है।

इन परंपराओं को समझने वालों के लिए, दोनों को अलग जिज्ञासाओं के रूप में नहीं बल्कि तेलंगाना की रक्षक मां को अर्पित एक ही स्तुति की दो कड़ियों के रूप में देखना अधिक उपयुक्त है।