उग्रतारा कौन हैं
उग्रतारा वे देवी हैं जिनकी उपासना गुवाहाटी के पुराने क्षेत्र उजान बाज़ार में, ब्रह्मपुत्र के निकट स्थित मंदिर में होती है। वे तारा का स्वरूप हैं, जो शाक्त तांत्रिक परंपरा की दस महाविद्याओं में गिनी जाती हैं।
इस परंपरा में तारा वह देवी हैं जो भक्त को पार लगाती हैं, वही मूल जिससे तारिणी शब्द बना है। उग्र अर्थात तीव्र, और उग्रतारा उनका वह प्रखर स्वरूप है जिसे धीमी सहायता नहीं, निर्णायक हस्तक्षेप की स्थिति में पुकारा जाता है।
असम में उनकी उपासना एक व्यापक क्षेत्रीय संदर्भ में है:
- गुवाहाटी और नीलाचल पर्वत भारत के प्रमुख तांत्रिक केंद्रों में हैं, जिनके केंद्र में कामाख्या और चारों ओर महाविद्या स्थान हैं
- इस क्षेत्र की तारा उपासना बंगाल और हिमालयी क्षेत्र की परंपराओं के साथ विकसित हुई है, जहां तारा एक से अधिक धार्मिक परंपराओं में प्रमुख देवी हैं
- असमिया शाक्त परंपरा, अहोम राजकीय संरक्षण और प्राचीन स्थानीय परंपराओं ने मिलकर आज की उपासना विधि गढ़ी है
गुवाहाटी के निवासियों के लिए उग्रतारा दूर का तीर्थ नहीं, नियमित दर्शन का नगर स्थान हैं, और मंदिर सामान्य संध्याओं तथा नवरात्रि में सर्वाधिक व्यस्त रहता है।
बिना प्रतिमा का स्थान
उग्रतारा मंदिर की सबसे विशिष्ट बात यह है कि गर्भगृह में कोई सामान्य मूर्ति नहीं है।
पूजा गर्भगृह के भीतर स्थित उस कुंड पर होती है जिसमें जल रहता है। भक्त वहीं अर्पण करते हैं, और देवी की उपस्थिति किसी गढ़ी हुई प्रतिमा में नहीं, उसी स्थान पर मानी जाती है।
यह मंदिर इसी कारण कामाख्या की उपासना परंपरा के निकट है, जहां देवी की उपासना भी प्रतिमा के बजाय स्रोत से आर्द्र रहने वाली प्राकृतिक शिला दरार पर होती है। असमिया परंपरा दोनों को सती की कथा से जोड़ती है, जिनके अंग विभिन्न स्थानों पर गिरे और शक्तिपीठों का जाल बना। इस परंपरा में उग्रतारा का स्थान सती की नाभि के गिरने से जोड़ा जाता है।
प्रतिमा का न होना उपासना के अनुभव पर वही प्रभाव डालता है जो ऐसे सभी स्थानों पर दिखता है:
- भक्त का ध्यान किसी मुख पर नहीं, अर्पण और क्रिया पर रहता है
- ऐसा स्थान अन्यत्र पुनर्निर्मित नहीं हो सकता, क्योंकि उपस्थिति स्थान से ही जुड़ी है
- प्रतिमा वाले मंदिरों में सामान्य फोटो और प्रतिकृति यहां प्रायः नहीं होती
जो आगंतुक गढ़ी हुई प्रतिमाओं के अभ्यस्त हैं, उनके लिए असमिया शाक्त उपासना का यही पक्ष सबसे देर से समझ आता है और सबसे देर तक साथ रहता है।
अहोम कालीन मंदिर
वर्तमान मंदिर अठारहवीं शताब्दी में अहोम संरक्षण में, स्वर्गदेव शिव सिंह के शासनकाल में बना, जो अपनी रानी सहित असम की शाक्त उपासना के बड़े संरक्षक थे।
अहोम शासक, जो मूलतः अपनी अलग परंपरा से आए थे, धीरे-धीरे ब्रह्मपुत्र घाटी की हिंदू उपासना को अपनाते और उसका संरक्षण करते गए, और उनके संरक्षण ने गुवाहाटी तथा शिवसागर के मंदिर परिदृश्य को गढ़ा। विशेषकर शिव सिंह के काल में:
- अनेक शाक्त मंदिर बने, पुनर्निर्मित हुए या उन्हें दान मिला
- नित्य पूजा के लिए भूमि अनुदान और वंशानुगत सेवा व्यवस्थाएं की गईं
- कामाख्या और उससे जुड़े स्थानों को व्यापक सहयोग मिला
मंदिर एक कुंड के पास स्थित है, और आसपास का उजान बाज़ार क्षेत्र गुवाहाटी के सबसे पुराने भागों में है, ब्रह्मपुत्र और घाटों के निकट।
यह इतिहास असम के भक्ति मानचित्र को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। घाटी के शाक्त स्थान अलग-थलग ग्राम मंदिर नहीं, वे संस्थाएं हैं जिन्हें सदियों तक राज्य का संरक्षण मिला, यही कारण है कि उनके अनुष्ठान, सेवा परिवार और पर्व क्रम इतने विस्तृत हैं।
उग्रतारा की उपासना कैसे होती है
उपासना शाक्त विधि से होती है, जिसमें नित्य पूजा और वर्ष भर के बड़े अनुष्ठान सम्मिलित हैं।
- नित्य पूजा प्रातः और संध्या मंदिर के पारंपरिक सेवा परिवारों द्वारा होती है
- आने वाले भक्त प्रायः लाल पुष्प, सिंदूर, वस्त्र, मिठाई और दीप अर्पित करते हैं
- चैत्र और आश्विन दोनों की नवरात्रि सबसे व्यस्त काल है, और दुर्गा पूजा में पूरा गुवाहाटी उमड़ता है
- पूर्वी भारत के शाक्त स्थानों की तरह यहां दीपावली और काली पूजा भी मनाई जाती है
- आषाढ़ में निकट स्थित कामाख्या का अंबुबाची आयोजन पूरे गुवाहाटी में बहुत बड़ी संख्या में लोगों को लाता है, और अनेक उसी यात्रा में उग्रतारा दर्शन भी करते हैं
असम और पूर्वी भारत के कई प्राचीन शाक्त स्थानों की तरह इस क्षेत्र के कुछ मंदिरों की ऐतिहासिक परंपरा में पशु अर्पण रहा है। परंपरा में काफी परिवर्तन आया है, और आज अधिकांश सामान्य भक्त पुष्प, वस्त्र, मिठाई और दीप ही अर्पित करते हैं।
महाविद्या परंपरा में रुचि रखने वालों के लिए उग्रतारा कामाख्या के आसपास के उन स्थानों के साथ आती हैं, जहां नीलाचल पर्वत और उसके निकट दस में से कई महाविद्याओं के अपने मंदिर हैं। भक्त प्रायः इन्हें साथ ही देखते हैं।
गुवाहाटी का शाक्त परिदृश्य
गुवाहाटी में भारत के सर्वाधिक सघन शाक्त स्थान हैं, और उग्रतारा उसी परिदृश्य का अंग हैं।
- कामाख्या, नीलाचल पर्वत - केंद्रीय स्थान, जहां देवी की उपासना शिला दरार पर होती है और जहां अंबुबाची मेला लगता है
- कामाख्या परिसर के चारों ओर महाविद्या मंदिर, जिनमें काली, तारा, भुवनेश्वरी, बगला, छिन्नमस्ता, भैरवी, धूमावती, मातंगी और कमला के स्थान हैं
- उग्रतारा, उजान बाज़ार - नगर में स्थित तारा स्थान
- उमानंद - ब्रह्मपुत्र के मयूर द्वीप पर शिव मंदिर, जहां नाव से पहुंचा जाता है
- वशिष्ठ आश्रम और चित्राचल पर्वत का नवग्रह मंदिर, जो नगर की प्राचीन परिक्रमा पूर्ण करते हैं
- थोड़ी दूर हाजो का हयग्रीव माधव मंदिर, प्रमुख वैष्णव स्थल
गुवाहाटी की भक्ति यात्रा का व्यावहारिक क्रम है - प्रातः पहले कामाख्या, फिर उग्रतारा और नगर के स्थान, दोपहर बाद नाव से उमानंद, और अगले दिन हाजो या वशिष्ठ।
यह संयोजन असम के बारे में जो बताता है वह ध्यान देने योग्य है। कुछ ही किलोमीटर में एक ही नगर में राष्ट्रीय महत्व का तांत्रिक देवी स्थान, एकशरण परंपरा का वैष्णव केंद्र और प्रकृति से जुड़ी प्राचीन उपासना, सब निरंतर सक्रिय हैं।
मंदिर दर्शन
उग्रतारा नगर के भीतर है, इसलिए इसे गुवाहाटी यात्रा में जोड़ना सरल है।
- स्थान - पुराने गुवाहाटी का उजान बाज़ार, ब्रह्मपुत्र के निकट, रेलवे स्टेशन और नगर केंद्र से थोड़ी दूरी पर
- उपयुक्त समय - नित्य पूजा के समय प्रातः और संध्या। नवरात्रि और दुर्गा पूजा में सबसे अधिक भीड़ रहती है, और अंबुबाची काल में पूरा नगर भरा रहता है।
- साथ क्या ले जाएं - लाल पुष्प, सिंदूर, वस्त्र, मिठाई और दीप, जो मंदिर के पास मिल जाते हैं
- शिष्टाचार - जूते बाहर उतारें, गर्भगृह में फोटो न लें, और विशेषकर पर्व के दिनों में मंदिर के सेवा परिवारों के निर्देश मानें
- आसपास - नीलाचल पर्वत की कामाख्या, नाव से उमानंद, ब्रह्मपुत्र के घाट और वशिष्ठ आश्रम
योजना के लिए एक बात - यदि आप आषाढ़ के अंबुबाची में कामाख्या दर्शन का विचार रखते हैं तो आवास पहले से आरक्षित कराएं और पूरे नगर के भरे होने की अपेक्षा रखें, क्योंकि यह पूर्वोत्तर के सबसे बड़े धार्मिक आयोजनों में है। उस काल के अतिरिक्त, उग्रतारा सहित गुवाहाटी के स्थान दो दिनों में सहजता से देखे जा सकते हैं।
भक्तों के सामान्य प्रश्न
उग्रतारा कौन हैं?+
उग्रतारा तारा का उग्र स्वरूप हैं, जो शाक्त तांत्रिक परंपरा की दस महाविद्याओं में गिनी जाती हैं। उनकी उपासना असम के गुवाहाटी स्थित उजान बाज़ार के मंदिर में होती है। तारा वह देवी हैं जो भक्त को कठिनाई से पार लगाती हैं।
उग्रतारा मंदिर में मूर्ति क्यों नहीं है?+
पूजा गर्भगृह में स्थित जल भरे कुंड पर होती है, जहां देवी की उपस्थिति मानी जाती है। यह उसी परंपरा के अनुसार है जैसी कामाख्या में है, जहां देवी की उपासना प्रतिमा के बजाय शिला दरार पर होती है।
उग्रतारा मंदिर किसने बनवाया?+
वर्तमान मंदिर अठारहवीं शताब्दी में अहोम संरक्षण में, स्वर्गदेव शिव सिंह के शासनकाल में बना, जो ब्रह्मपुत्र घाटी की शाक्त उपासना के बड़े संरक्षक थे।
दस महाविद्याएं क्या हैं?+
ये शाक्त तांत्रिक परंपरा में देवी के दस महान स्वरूप हैं, जिनमें काली, तारा, त्रिपुर सुंदरी, भुवनेश्वरी, भैरवी, छिन्नमस्ता, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला सम्मिलित हैं। इनमें से कई के अपने मंदिर कामाख्या परिसर के आसपास हैं।
मंदिर में सबसे अधिक भीड़ कब रहती है?+
चैत्र और आश्विन नवरात्रि तथा दुर्गा पूजा में। आषाढ़ में निकट स्थित कामाख्या का अंबुबाची काल पूरे गुवाहाटी में बहुत बड़ी संख्या में लोगों को लाता है, और अनेक उसी यात्रा में उग्रतारा भी आते हैं।
गुवाहाटी में और कौन से स्थान देखे जा सकते हैं?+
नीलाचल पर्वत की कामाख्या और उसके महाविद्या मंदिर, नाव से पहुंचा जाने वाला मयूर द्वीप का उमानंद, नवग्रह मंदिर, वशिष्ठ आश्रम, और थोड़ी दूर हाजो का हयग्रीव माधव मंदिर।
About the author
Pandit Ravindra Sharma · Vedic Rituals & Bhakti, 22+ years
Pandit Ravindra is the Vandnaa editorial team's resident specialist on aarti, chalisa, and daily devotion. He has performed home and temple pujas across Varanasi and Delhi for over two decades and contributes the bhakti-focused articles on this site.
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