एक निःसंतान राजा तथा गलत व्यक्ति के लिए तैयार एक औषधि
राजा युवनाश्व, सूर्य वंश के एक वंशज जो अपनी पुत्र की सच्ची इच्छा के बावजूद बिना उत्तराधिकारी के राज कर रहे हैं, विशेष रूप से एक संतान सुरक्षित करने के इरादे से एक यज्ञ करते हैं, और ऋषि एक अभिमंत्रित, सशक्त जल तैयार करते हैं जिसे उनकी रानी को अनुष्ठान की संचित शक्ति के परिणाम गर्भधारण करने पीना है।
अभिमंत्रित जल यज्ञ घेरे में एक पात्र में रात भर छोड़ा जाता है, और युवनाश्व, रात में प्यासे जागते तथा पात्र में वास्तव में क्या है अथवा इसका इच्छित उद्देश्य क्या है इससे अनजान, गलती से स्वयं उसे पीते हैं, बाद में ही भूल पहचानते हुए जब यज्ञ करते ऋषि लौटते हैं तथा समझाते हैं कि क्या हुआ है।
ऋषि, यह पहचानते हुए कि पिए जाने पर औषधि की शक्ति को बस पलटा नहीं जा सकता, समझाते हैं कि अब स्वयं युवनाश्व गर्भवती होंगे तथा उस संतान को जन्म देंगे जिसे उत्पन्न करने अनुष्ठान बनाया गया था - एक परिणाम जिसकी किसी ने योजना बनाने की अपेक्षा नहीं की थी, क्योंकि वैदिक अनुष्ठान पूरे समय एक स्त्री प्राप्तकर्ता मानता था।
स्वयं इंद्र के अंगूठे से पोषित
समय पर, युवनाश्व के अपने ही पार्श्व से एक संतान जन्मती है (अधिकांश वर्णनों में उनका दायां पार्श्व, ऋषियों द्वारा शिशु को निकालने काटा गया, स्वयं युवनाश्व जन्म को जीवित रहते हुए), असामान्य तेजस्विता तथा स्पष्ट भविष्य की महानता का एक बालक, परंतु एक तत्काल व्यावहारिक समस्या का सामना करते हुए: उनकी कोई माता नहीं जो उन्हें दूध पिलाए, और एकत्रित ऋषि इन अभूतपूर्व परिस्थितियों में एक नवजात को कैसे खिलाया जाए इस पर चिंतित बहस करते हैं।
इंद्र, देवताओं के राजा, आते हैं तथा संकट को सीधे तथा व्यक्तिगत रूप से सुलझाते हैं: वे शिशु को चूसने अपना अंगूठा प्रस्तुत करते हैं, घोषणा करते हुए "मां धाता," जिसका अर्थ है "वह मुझसे पिएगा" अथवा "उसे मुझे पीने दो," और बालक इस विकल्प पोषण पर खाता तथा फलता-फूलता है - वाक्यांश लड़के के नाम, मांधाता, का स्रोत बनते हुए।
यह असामान्य उत्पत्ति - एक दुर्घटना से गर्भित, एक पुरुष शरीर से जन्मी, तथा माता की बजाय एक देवता द्वारा पोषित - परंपरा के भीतर एक कलंक के रूप में नहीं बल्कि बालक की असाधारण, दिव्य रूप से छुई नियति के चिह्न के रूप में मानी जाती है, उस असाधारण राजा के लिए अपेक्षाएं स्थापित करते हुए जो वे बड़े होकर बनते हैं।
देवताओं को उकसाने के लिए पर्याप्त महत्वाकांक्षी एक शासन
मांधाता बढ़कर सूर्य वंश के सबसे प्रख्यात राजाओं में एक बनते हैं, पौराणिक साहित्य भर अपनी व्यापक विजयों (पूरी पृथ्वी पर राज करते कहा गया, असाधारण रूप से शक्तिशाली राजाओं के लिए एक मानक सूत्र) तथा यज्ञ करने एवं दान देने में अपनी उदारता के लिए प्रसिद्ध।
एक सुविख्यात बाद का प्रसंग मांधाता को, अपनी महत्वाकांक्षा की पराकाष्ठा पर, स्वयं इंद्र के पास जाकर अनुरोध करते दिखाता है कि वे दोनों संयुक्त रूप से इंद्र के अपने स्वर्गीय क्षेत्र पर राज करें - एक अनुरोध जिसे इंद्र यह इंगित करते हुए टालते हैं कि मांधाता ने पृथ्वी के अपने ही महासागरों तथा शेष क्षेत्रों को जीतना भी पूरा नहीं किया है, एक सौम्य परंतु दृढ़ स्मरण कि मानवी महत्वाकांक्षा, मानवी मानकों से कितनी भी प्रभावशाली हो, वास्तव में ब्रह्मांडीय अधिकार के सापेक्ष प्राकृतिक सीमाएं रखती है।
मांधाता के वंशज आगे पीढ़ियों तक सूर्य वंश जारी रखते हैं, और उनका अपना नाम संस्कृत तथा हिंदी में अत्यधिक प्राचीनता अथवा एक अत्यंत पुराने ढंग के संदर्भ बिंदु के लिए एक मानक संदर्भ बना हुआ है - सामान्य मुहावरा "मांधाता के ज़माने से" किसी पुराने अथवा प्राचीन का वर्णन करने प्रयुक्त, एक भाषाई परवर्ती जीवन जो सीधे वंश के अपने गहरे अतीत के भीतर इस राजा की पौराणिक, आधारभूत-सी हैसियत तक वापस जाता है।
त्वरित उत्तर
राजा युवनाश्व वास्तव में कैसे गर्भवती हुए?+
उन्होंने गलती से एक अभिमंत्रित, प्रजनन-सशक्त जल पिया जो एक यज्ञ के दौरान उनकी रानी के लिए तैयार था उन्हें एक पुत्र देने के इरादे से, और एक बार पिए जाने पर, अनुष्ठान की शक्ति को पलटा अथवा पुनर्दिशित नहीं किया जा सका।
उन्हें मांधाता क्यों कहा जाता है?+
नाम इंद्र की घोषणा "मां धाता" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "वह मुझसे पिएगा," इंद्र द्वारा मातृहीन शिशु को अपना अंगूठा पिलाने के लिए प्रस्तुत करते हुए कहा गया।
मांधाता का नाम किसी पुराने ढंग की चीज़ के लिए मुहावरे के रूप में क्यों प्रयुक्त होता है?+
उनका शासन सूर्य वंश के प्राचीन कालक्रम में इतना पीछे बैठता है कि उनका नाम अत्यधिक प्राचीनता के लिए एक मानक संस्कृत तथा हिंदी लघु रूप बन गया, सामान्य वाक्यांश "मांधाता के ज़माने से" में संरक्षित।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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