अरुणगिरिनाथर: गिरते हुए थामे गए

तिरु पुगऴ: पवित्र स्तुति।

कितने: परंपरा सोलह हज़ार कहती है। लगभग तेरह सौ बचे हैं, जो फिर भी काम का विशाल भंडार है, और वे जहां कहीं तमिल मुरुगन भक्ति है वहां गाए जाते हैं: तमिलनाडु, श्रीलंका, मलेशिया, सिंगापुर, मॉरीशस, दक्षिण अफ्रीका तथा हर वह जगह जहां तमिल प्रवासी गए।

उन्हें किसी भी और वस्तु से भिन्न क्या बनाता है

चंदम।

और इसे बताना होगा क्योंकि वही पूरी बात है।

तमिल काव्य में छंद है, हर साहित्यिक परंपरा की तरह, और वे शास्त्रीय छंद अच्छी तरह तय हैं तथा उनसे पहले हज़ार वर्ष प्रयोग हुए।

अरुणगिरिनाथर कुछ और करते हैं।

हर तिरुप्पुगऴ गीत का अपना लय ढांचा है, अर्थात लंबे तथा छोटे अक्षरों का विशेष क्रम, प्रायः अत्यंत जटिल, और वे ढांचे किसी मानक सूची से नहीं लिए गए। उन्होंने उन्हें बनाया।

और वे गीत पहले लय से बने हैं।

इसीलिए वे शब्दों से पहले वह लय बोलकर सीखे जाते हैं। तिरुप्पुगऴ के विद्यार्थियों को चंदम अक्षरों के ढांचे के रूप में सिखाया जाता है, प्रायः त न त न शैली की ध्वनियों से, और उसके बाद ही वे असली शब्द उस पर बिठाए जाते हैं।

और इसीलिए उनका अनुवाद असंभव है। कोई अनुवाद आपको किसी तिरुप्पुगऴ गीत की सामग्री देता है तथा वह पूरा कारण खो देता है कि वह क्यों है।

वे गीत किस पर हैं

दो वस्तुओं पर, बारी बारी, और वह बारी बारी होना ही वह बनावट है।

एक। वह संसार, बिना चापलूसी बताया गया।

वह देह, उसकी भूख, उसका क्षय, धन का पीछा, काम का पीछा, ऐसी वस्तुओं पर किसी जीवन का व्यर्थ जाना जो टिकतीं नहीं, और उन सबमें स्वयं उन कवि का लेखा। वे स्वयं को छूट नहीं देते तथा वे विशेष हैं।

दो। और फिर मुरुगन।

वह वेल, अर्थात भाला। वह मोर। उस ध्वजा पर वह मुर्गा। वे छह घर, अर्थात अरुपडै वीडु, जिन पर इस ऐप में प्रविष्टियां हैं। वल्लि तथा देवसेना। सूरपद्मन का वध। अपने ही पिता को ॐ का अर्थ पढ़ाना।

और उन दोनों के बीच वह मोड़ प्रायः अचानक है, और वही उन गीतों को उनका बल देता है: इसका चालीस पंक्ति निर्मम वर्णन कि कोई मानव जीवन वस्तुतः किस पर लगता है, और फिर वह नाम।

उनकी अन्य रचनाएं

कंदर अनुभूति, इक्यावन पद, और उन्होंने जो लिखा उसमें सर्वाधिक तीव्र।

वह छोटी है, वह संक्षिप्त है, और वह स्वयं में एक अभ्यास के रूप में पढ़ी जाती है, प्रतिदिन, बहुत बड़ी संख्या में लोगों द्वारा। जहां तिरुप्पुगऴ फैला हुआ है, अनुभूति खाली की हुई है: वह बार बार तथा भिन्न रीतियों से अलग होने के भाव का अंत मांगती है।

कंदर अलंकारम, एक सौ आठ पद।

कंदर अंदादि, अंदादि रूप में सौ पद, जहां हर पद का अंतिम शब्द अगला आरंभ करता है, तो पूरी कविता एक शृंखला है तथा अंतिम पद पहले पर लौटता है।

वेल विरुत्तम, मयिल विरुत्तम, सेवल विरुत्तम: उस भाले, उस मोर तथा उस मुर्गे पर, हर एक अपने आप में विषय के रूप में लिया गया।

तिरुवगुप्पु: एक और लय रूप में गीतों का समूह।

वह तोता

उनके विषय में दूसरी कथा, और वह बहुत विचित्र है।

तिरुवण्णामलै में, विजयनगर के राज्यपाल के दरबार में, उन्हें संबंधांडन नाम के किसी प्रतिद्वंद्वी ने चुनौती दी, और वह होड़ इस पर थी कि किनके देवता प्रकट होंगे।

मुरुगन प्रकट हुए, उन विवरणों में, और अरुणगिरिनाथर सही सिद्ध हुए।

और फिर वह रूप जो सर्वाधिक कहा जाता है: उनसे पारिजात का फूल लाने को कहा गया, और वह करने के लिए उन्होंने अपनी देह छोड़ी तथा किसी तोते में प्रवेश किया, और वे उससे बाहर थे तब उनकी देह नष्ट कर दी गई, इसलिए वे उस तोते में रह गए।

और तिरुवण्णामलै में उनका एक स्थान है जहां वह तोता उस मूर्ति विधान का भाग है।

उसे कैसे रखें: परंपरा के रूप में, बताया गया। वह जो कर रही है वह उन्हें ऐसे व्यक्ति के रूप में चिह्नित करना है जिनका साधारण अंत नहीं हुआ, जो इस साहित्य में कवियों के लिए मानक व्यवहार है।

वे गीत कहां गाए जाते हैं

• तिरुवण्णामलै, वह अरुणाचलेश्वर मंदिर, जहां वे रहे
• अरुपडै वीडु, अर्थात मुरुगन के छह घर: पऴनि, तिरुच्चेंदूर, स्वामिमलै, तिरुप्परंगुण्ड्रम, तिरुत्तणि, पऴमुदिर्चोलै, जिन सब पर इस ऐप में प्रविष्टियां हैं
• तैप्पूसम, जहां भी वह मनाया जाए
• तिरुप्पुगऴ मंडलियां तमिल नगरों तथा प्रवासी समुदायों में साप्ताहिक मिलती हैं, और वे खुली हैं, और आप पहुंचें तो वे आपको वह चंदम सिखा देंगी

किसी भी वस्तु से पहले: आपके मन में अपना जीवन समाप्त करने के विचार हों, तो आज किसी से बात कीजिए। टेली मानस 14416, निःशुल्क तथा चौबीस घंटे अनेक भारतीय भाषाओं में। आपातकाल 112। आसरा 9820466726। वंद्रेवाला फाउंडेशन 9999666555। आपका कोई जानने वाला उस दशा में हो, तो जो सहायता करता है वह सलाह नहीं बल्कि उनके साथ रहना, उसे गंभीरता से लेना, उन्हें अकेला न छोड़ना, तथा किसी चिकित्सक को लाना है।

कौन: अरुणगिरिनाथर, पंद्रहवीं शताब्दी, तिरुवण्णामलै के, तमिल में मुरुगन के सबसे बड़े कवि। उनके माता पिता उनके छोटे रहते गए तथा उनका पालन उनकी बहन आदि ने किया, जो काम करती थीं और वह गृहस्थी चलाती थीं। परंपरा के अपने विवरण से उन्होंने उनकी कमाई खर्च की, गणिकाओं का संग रखा, और वे ऐसे रोग से रोगी हो गए जिसे विवरण उनके जीने के ढंग से जोड़ते हैं। यह ऐप रोग को नैतिक फैसला नहीं मानता: रोग रोग है, रोग की लज्जा लोगों से लक्षण छिपवाती तथा चिकित्सकों से बचाती है, और सरकारी केंद्र संक्रमणों का उपचार निःशुल्क तथा गोपनीय रूप से करते हैं, 1097 राष्ट्रीय हेल्पलाइन सहित।

वह गोपुरम: वे तिरुवण्णामलै में अरुणाचलेश्वर मंदिर गए, अर्थात तमिल देश के बड़े मंदिरों में एक तथा पांच पंच भूत मंदिरों में अग्नि स्थल, वल्लाल महाराज के नाम वाले उस गोपुरम पर चढ़े, और उससे गिर गए। परंपरा कहती है कि मुरुगन ने उन्हें थाम लिया, उन्हें थामे रखा, उन्हें स्वस्थ किया, और उन्हें किसी गीत का पहला शब्द दिया, अर्थात मुत्तै तरु, जिसे अरुणगिरिनाथर ने पूरा किया, और फिर तेरह सौ और लिखे। वह कथा जो नहीं करती वह महत्व रखता है: कोई उन्हें उपदेश नहीं देता, उनके आचरण का कोई हिसाब नहीं मांगा जाता, कोई शर्त नहीं जुड़ती, और उनसे यह नहीं मांगा जाता कि वे पहले बेहतर व्यक्ति बनें। वे थामे जाते हैं, उपचार पाते हैं तथा उन्हें एक काम दिया जाता है, जो इसका अच्छा वर्णन है कि उस दशा के किसी व्यक्ति को वस्तुतः क्या चाहिए। वह कथा थामे जाने पर है, कूदने पर नहीं, और उन्हें जो तीन वस्तुएं मिलीं वे तीनों बिना किसी गोपुरम के उपलब्ध हैं।

तिरुप्पुगऴ: पवित्र स्तुति। परंपरा सोलह हज़ार गीतों का दावा करती है तथा लगभग तेरह सौ बचे हैं, जहां कहीं तमिल मुरुगन भक्ति है वहां गाए जाते। उन्हें किसी भी और वस्तु से भिन्न चंदम बनाता है: हर गीत का लंबे तथा छोटे अक्षरों का अपना लय ढांचा है, प्रायः अत्यंत जटिल, किसी मानक सूची से नहीं लिया बल्कि बनाया गया, और वे गीत पहले लय से बने हैं। इसीलिए वे शब्दों से पहले वह लय बोलकर सीखे जाते हैं, और इसीलिए उनका वस्तुतः अनुवाद नहीं हो सकता, चूंकि कोई अनुवाद वह सामग्री देता है तथा वह कारण खो देता है कि वह वस्तु क्यों है।

वे गीत क्या करते हैं: वे बारी बारी चलते हैं। चालीस पंक्तियां उस संसार को बिना चापलूसी बताती हैं, अर्थात वह देह तथा उसकी भूख और उसका क्षय, धन तथा काम का पीछा, किसी जीवन का व्यर्थ जाना, स्वयं उन कवि के लेखे सहित तथा स्वयं के लिए कोई छूट बिना। और फिर मुरुगन: वह वेल, वह मोर, वह मुर्गा, वे छह घर, वल्लि तथा देवसेना, सूरपद्मन का वध। वह मोड़ अचानक है और वही उन गीतों को उनका बल देता है।

उनकी अन्य रचनाएं: कंदर अनुभूति, इक्यावन संक्षिप्त पद जो स्वयं में एक अभ्यास के रूप में प्रतिदिन पढ़े जाते हैं; कंदर अलंकारम, एक सौ आठ पद; कंदर अंदादि, अंदादि रूप में सौ पद जहां हर पद का अंतिम शब्द अगला आरंभ करता है तथा अंतिम पहले पर लौटता है; और उस भाले, उस मोर तथा उस मुर्गे पर वेल विरुत्तम, मयिल विरुत्तम और सेवल विरुत्तम।

एक। किसी ने उनसे नहीं कहा कि वे पहले स्वयं को ठीक करें।

उस विवरण में कोई उपदेश नहीं, उनके आचरण का कोई हिसाब नहीं, कोई शर्तें नहीं तथा यह मांग नहीं कि सहायता पाने से पहले वे बेहतर व्यक्ति बनें।

वे थामे गए, उपचार पाया, और उन्हें कुछ करने को दिया गया।

जो पकड़े रखने योग्य है आपने कभी अनुभव किया हो कि आप आरंभ करने के लिए बहुत आगे बिगड़ चुके हैं, अथवा कि आपको आरंभ करने की अनुमति मिलने से पहले स्वयं को सुलझाना होगा। परंपरा का किसी आरंभ का सर्वाधिक प्रसिद्ध विवरण किसी गोपुरम के नीचे ऐसे व्यक्ति से आरंभ होता है जिन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया था।

दो। उन्हें पहला शब्द दिया गया तथा उन्हें वह पंक्ति पूरी करनी पड़ी।

पूरा गीत नहीं। एक वाक्यांश।

जो वह आकार है जो परंपरा ने चुना, और वह इस पर विशेष दावा है कि सहायता कैसे आती है: आरंभ करने भर के लिए पर्याप्त, और फिर वह काम आपका।

तीन। वह लय उसे उठाती है।

तिरुप्पुगऴ के गीत पहले लय से बने हैं, उनके बनाए ढांचों में, और वे शब्द जुड़ने से पहले वह ढांचा बोलकर सीखे जाते हैं।

जो भक्ति पर व्यावहारिक तथ्य है जिसे कम आंका जाता है: वह देह लय पर तब प्रतिक्रिया देती है जब मन उस सामग्री पर देता भी नहीं, और जिस परंपरा के पास गाने को कुछ है उसे उस पर लाभ है जिसके पास केवल सोचने को कुछ है।

चार। वे स्वयं को छूट नहीं देते।

भूख, धन, काम तथा किसी जीवन के व्यर्थ जाने पर वे निर्मम चालीस पंक्तियां प्रथम पुरुष में हैं। वे अपना ही लेखा बता रहे हैं, और वे गीत संसार को नीचे देखते कोई व्यक्ति नहीं।

जो मुरुगन की ओर उस मोड़ को लगने वाला बनाता है बजाय किसी उपदेश जैसा सुनाई देने के।

पांच। और वे बहन।

आदि काम करती थीं तथा वह गृहस्थी चलाती और उनका पालन करती थीं, और उन्होंने वह खर्च किया जो वे कमाती थीं।

परंपरा उनका उल्लेख करती है तथा आगे बढ़ जाती है, और वैसा नहीं करना चाहिए। उन वर्षों का मूल्य किसी ने चुकाया, और वह उन्होंने चुकाया, और उससे निकली वे कविताएं ऐसी स्त्री ने संभव बनाईं जो उस जीवन चरित की एक पंक्ति हैं।

इस प्रविष्टि से दैनिक अभ्यास:

• ॐ शरवण भव, अथवा वेट्रिवेल मुरुगनुक्कु अरोहरा
• एक तिरुप्पुगऴ, पहले लय से सीखा गया। सुरि तनय अथवा मुत्तै तरु वे हैं जहां लोग प्रायः आरंभ करते हैं, और रिकॉर्डिंग हर जगह हैं
• कंदर अनुभूति, इक्यावन पद, जिन्हें अनेक लोग प्रतिदिन पढ़ते हैं तथा जिनमें कुछ मिनट लगते हैं
• तैप्पूसम अथवा कार्तिगै दीपम पर, इनमें कोई आपका हो तो

और एक बार फिर, क्योंकि यह इस प्रविष्टि की सर्वाधिक महत्वपूर्ण वस्तु है

आप उस दशा में हैं जिसमें अरुणगिरिनाथर थे, तो जो सहायता उन्हें मिली वह उपलब्ध है तथा उसे किसी गोपुरम की आवश्यकता नहीं।

टेली मानस 14416। आपातकाल 112। आसरा 9820466726। वंद्रेवाला फाउंडेशन 9999666555।

और वह कोई और हों: उनके साथ रहिए, उसे गंभीरता से लीजिए, उन्हें अकेला न छोड़िए, और किसी चिकित्सक को लाइए।