हीरापुर की चौंसठ योगिनी: चौंसठ देवियों का बिना छत वाला घेरा

योगिनियां देवियों की एक श्रेणी हैं, और उन्हें समझने के लिए गर्भगृह में एक देवता वाला सामान्य ढांचा हटाना पड़ता है।

वे क्या हैं:

• एक समूह, प्रायः चौंसठ, कभी इक्यासी, जिनकी उपासना अलग-अलग नहीं, साथ होती है
• देवी की, विशेषकर उनके उग्र रूपों की सहचरी, अभिव्यक्ति अथवा अंश मानी जाती हैं
• विशेष शक्तियों से जुड़ी, और कुछ परंपराओं में तत्वों, दिशाओं तथा अवस्थाओं से
• अनेक प्रसंगों में पशु मुख सहित दर्शाई जाती हैं, तथा वाहन, आयुध और विशिष्ट चिह्नों सहित
• तांत्रिक साधना से जुड़ी, जिसमें योगिनी चक्र की निश्चित अनुष्ठान भूमिका है

हीरापुर में प्रतिमाएं बहुत भिन्न हैं। कुछ शांत, कुछ उग्र, कुछ पशु मुख वाली, हर एक के चरणों के नीचे अपना वाहन और अपने चिह्न।

स्वरूप की मुख्य बात घेरा है। सामान्य मंदिर में आप देवता के पास जाते हैं। योगिनी मंदिर में आप उनके घेरे के केंद्र में खड़े होते हैं, और उनमें से हर एक आपको देख रही है।

यही उलटाव पूरा स्थापत्य तर्क है। भक्त बाहर से भीतर नहीं देख रहा। भक्त भीतर है, घिरा हुआ, और घेरा बंद है।

योगिनी मंदिर बहुत कम बचे हैं, और जो बचे हैं वे मध्य तथा पूर्वी भारत में केंद्रित हैं।

प्रमुख:

• ओडिशा में भुवनेश्वर के पास हीरापुर, गोल, सर्वाधिक सुरक्षित
• ओडिशा के बलांगीर ज़िले का रानीपुर झरियाल, वह भी गोल और बिना छत, प्रभावशाली परिदृश्य में
• मध्य प्रदेश में जबलपुर के पास भेड़ाघाट, नर्मदा के ऊपर बड़ा गोल मंदिर, जिसके केंद्र में बाद का शिव स्थान है
• मध्य प्रदेश के मुरैना ज़िले का मितावली, गोल, पहाड़ी की चोटी पर, जिसकी एक संसद भवन से समानता प्रायः उल्लेखित होती है
• खजुराहो, जहां योगिनी मंदिर गोल नहीं आयताकार है और स्थल की प्राचीनतम संरचना है
• दुधई, नरेसर तथा आंशिक अवशेष वाले अन्य स्थल

शेष के साथ क्या हुआ यह पूरी तरह ज्ञात नहीं। योगिनी उपासना महत्वपूर्ण परंपरा थी और फिर संगठित रीति के रूप में लगभग समाप्त हो गई, मंदिर छूट गए, प्रतिमाएं बिखर गईं और अनेक हटा दी गईं।

भारतीय स्थलों की कई योगिनी प्रतिमाएं अब विदेश के संग्रहालयों में हैं, और हाल के वर्षों में कुछ की वापसी के प्रयास हुए हैं, जिनमें कुछ कृतियां भारत लौटी हैं।

जो बचा है वह इतना पर्याप्त है कि सिद्ध हो कि यह गंभीर और व्यापक परंपरा थी जिसका अपना स्थापत्य था, और हीरापुर वह स्थान है जहां उसे आज भी पूरा देखा जा सकता है।

हीरापुर में छत का न होना सोचा-समझा है, और कई व्याख्याएं दी जाती हैं।

जो प्रस्तावित है:

• योगिनियां उड़ान से जुड़ी हैं, और खुली संरचना उन देवियों के अनुकूल है जिन्हें आकाश में गमन करने वाली माना जाता है
• ऐसे मंदिरों में होने वाले कर्म रात्रिकालीन थे, जो खुले आकाश के नीचे होते थे, और यह स्वरूप उसी के लिए है
• आकाश की ओर खुला घेरा तांत्रिक ग्रंथों में वर्णित योगिनी चक्र से मेल खाता है, जो घेरा है, बंद कक्ष नहीं
• संरचना के आकार से जुड़ी व्यावहारिक व्याख्याएं भी सुझाई गई हैं

विश्वास से जो कहा जा सकता है वह यह कि यह स्वरूप एक जैसा है। हीरापुर, रानीपुर झरियाल, भेड़ाघाट और मितावली, सब गोल और खुले हैं, जिससे संयोग की संभावना समाप्त हो जाती है।

आगंतुक के रूप में स्थल के पास कैसे जाएं:

• जिस परंपरा ने इसे बनाया वह तांत्रिक है, अपने ग्रंथों, विधियों और परंपराओं सहित
• यहां जो हुआ उसका बड़ा भाग सार्वजनिक रूप से प्रलेखित नहीं है, और उस पर अटकलें सामान्य तथा प्रायः अविश्वसनीय हैं
• प्रतिमाएं स्वयं मुख्य प्रमाण हैं, और उन्हें ध्यान से देखना किसी भी सिद्धांत से अधिक उपयोगी है
• स्थल संरक्षित है और स्थानीय भक्त उसका आदर करते हैं, जो आज भी अर्पण करते हैं

जिस पर संदेह नहीं वह है शिल्प की गुणवत्ता। चौंसठ भिन्न आकृतियां, हर एक अलग सोची हुई, बड़ा कलात्मक कार्य है, और उनका साथ बचे रहना ही हीरापुर के महत्व का कारण है।

हीरापुर भारत के सर्वाधिक सघन मंदिर स्थापत्य क्षेत्रों में से एक के किनारे है।

भुवनेश्वर में क्या है:

• लिंगराज, ग्यारहवीं शताब्दी का महान मंदिर, नगर का प्रमुख स्थान और आज भी पूरी तरह पूजा में
• मुक्तेश्वर, छोटा, दसवीं शताब्दी का, अपने उकेरे तोरण सहित, जिसे प्रायः ओड़िया स्थापत्य का रत्न कहा जाता है
• राजारानी, अपने शिल्प और विशिष्ट शिखर के लिए जाना जाता है, अब पूजा में नहीं
• परशुरामेश्वर, नगर के प्राचीनतम बचे मंदिरों में
• अनंत वासुदेव, पुराने भुवनेश्वर का प्रमुख विष्णु मंदिर
• बिंदुसागर, वह सरोवर जिसके चारों ओर पुराना मंदिर नगर बसा है
• नगर के बाहर हीरापुर की चौंसठ योगिनी
• नगर के छोर पर जैन संबंध वाली उदयगिरि और खंडगिरि गुफाएं

ओड़िया मंदिर स्थापत्य स्वतंत्र क्षेत्रीय शैली के रूप में विकसित हुआ, कलिंग शैली, अपनी शब्दावली सहित - वक्र शिखर वाला रेखा देउल, सीढ़ीदार छत वाला पीढ़ा देउल, और बैरल छत वाला खाखरा देउल जो विशेषकर देवी स्थानों के लिए प्रयोग होता है।

दो-तीन दिन वाला आगंतुक भुवनेश्वर के प्रमुख मंदिर, हीरापुर, तथा तट पर कोणार्क और पुरी देख सकता है, जो मिलकर भारत के सर्वाधिक फलदायी स्थापत्य क्रमों में एक बनते हैं।

व्यावहारिक बातें।

कैसे पहुंचें

• हीरापुर भुवनेश्वर से लगभग 15 किलोमीटर है, सड़क मार्ग से आधे घंटे में
• भुवनेश्वर में हवाई अड्डा और बड़ा रेलवे स्टेशन है, इसलिए पहुंचना सरल है
• नगर से टैक्सी तथा ऑटो चलते हैं, और स्थल पर संकेत लगे हैं
• मंदिर गांव के वातावरण में है, चारों ओर खेतों सहित

कब जाएं

• प्रातःकाल, जब प्रकाश खुले घेरे में गिरता है और स्थल शांत रहता है
• सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च
• नवरात्र, जब स्थानीय भक्त स्थल पर आयोजन करते हैं
• गर्मियों में दोपहर से बचें, क्योंकि स्थान पूरी तरह छायाहीन है

स्थल पर

• प्रवेश नीचे से एक छोटे मार्ग से है, और भीतर खुला है
• अलग-अलग योगिनी आकृतियों के लिए समय दें, क्योंकि हर एक भिन्न है
• प्रवेश से पहले जूते उतारें, क्योंकि यह केवल स्मारक नहीं, स्थान भी है
• फोटो के नियम लागू हो सकते हैं, इसलिए पहुंचकर देख लें
• स्थानीय भक्त यहां अर्पण करते हैं, और आगंतुकों को उसी अनुसार रहना चाहिए

यात्रा जोड़ना

• भुवनेश्वर के लिंगराज, मुक्तेश्वर, राजारानी और परशुरामेश्वर
• अनंत वासुदेव और बिंदुसागर
• उदयगिरि और खंडगिरि गुफाएं
• तट पर कोणार्क और पुरी
• दक्षिण जाते हुए अशोक के शिलालेख का स्थल धौली

अंत में एक सुझाव। जल्दी जाइए, और कुछ भी ध्यान से देखने से पहले कुछ देर बीच में खड़े रहिए। यह भवन ठीक वही अनुभव देने के लिए बना था, चौंसठ देखती आकृतियों के बंद घेरे के केंद्र में होने का, और वह आज भी काम करता है।