अनंत वासुदेव: शिव के नगर भुवनेश्वर का एकमात्र बड़ा विष्णु मंदिर

अनंत वासुदेव के देवता पुरी की व्यवस्था का अनुसरण करते हैं, और यह मंदिर को राज्य की केंद्रीय परंपरा से जोड़ता है।

• बीच में वासुदेव, अर्थात कृष्ण
• बलभद्र, बड़े भाई
• सुभद्रा, बहन

यह त्रयी ओड़िया वैष्णव परंपरा की परिभाषक व्यवस्था है। पुरी में तीनों जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा के रूप में अपने विशिष्ट काष्ठ स्वरूपों में हैं। अनंत वासुदेव में वे पाषाण में, सामान्य प्रतिमा विधा में हैं, पर समूह वही है।

यह ओड़िया वैष्णव परंपरा के बारे में क्या बताता है:

• एकल देवता नहीं, परिवार समूह ही मानक है
• बलभद्र केंद्र में हैं, सहयोगी आकृति नहीं, जो अन्यत्र वैष्णव परंपरा में असामान्य है
• सुभद्रा का स्वतंत्र पूजित देवी होना इस परंपरा की विशिष्टता है
• महाप्रसाद व्यवस्था, अर्थात अर्पित और बांटा जाने वाला भोजन, परिभाषक विशेषता है

ओडिशा की वैष्णव परंपरा का अपना इतिहास है, जो सोलहवीं शताब्दी के पंचसखा कवियों, जगन्नाथ परंपरा के संस्थागत विकास, और राज्य द्वारा चैतन्य के गौड़ीय आंदोलन को ग्रहण करने से होकर चलता है, जो पुरी के माध्यम से ओडिशा आया और स्थायी छाप छोड़ गया।

अनंत वासुदेव उसी पूरी परंपरा के भीतर, उसके भुवनेश्वर वाले छोर पर हैं।

भुवनेश्वर में अनंत वासुदेव अपने स्थापत्य जितना ही अपने भोजन के लिए जाने जाते हैं।

यह कैसे चलता है:

• मंदिर रसोई रखता है जिसमें देवताओं को अर्पित करने के लिए भोजन बनता है
• पाक मिट्टी के पात्रों में होता है, जो लकड़ी की आग पर एक के ऊपर एक चढ़ाए जाते हैं, पुरी मंदिर की रसोई की रीति से
• अर्पित भोजन प्रसाद बनता है और भक्तों को बेचा तथा बांटा जाता है
• मंदिर की खिचड़ी, डालमा, भात और मिठाई स्थानीय रूप से प्रसिद्ध हैं, और लोग विशेष रूप से उन्हीं के लिए आते हैं

यह रीति पुरी के प्रतिमान का अनुसरण करती है, जिसकी रसोई अपने प्रकार की विश्व में सबसे बड़ी है और जहां महाप्रसाद व्यवस्था मंदिर की केंद्रीय संस्था है।

ओड़िया मंदिर परंपरा में भोजन इतना महत्वपूर्ण क्यों है:

• जगन्नाथ को अर्पित भोजन महाप्रसाद बनता है, जो ओड़िया समझ में उसे बांटने वालों के बीच जाति तथा स्थिति के भेद हटा देता है
• वह साथ खाया जाता है, और वही बांटना मुख्य बात है
• पुरी का आनंद बाज़ार, जहां महाप्रसाद बिकता है, इस परंपरा के सर्वाधिक महत्वपूर्ण स्थानों में है
• इस व्यवस्था का वास्तविक सामाजिक इतिहास है, और वह केवल भक्ति का रूपक नहीं है

अनंत वासुदेव में किसी भी दिन जो हो रहा होता है उसका बड़ा भाग यही है कि लोग अर्पित भोजन खरीद रहे हैं, बैठकर खा रहे हैं। यह उपासना का रूप है, और ओडिशा में यही केंद्रीय रूप है।

अनंत वासुदेव पूर्ण कलिंग शैली मंदिर है, जिससे वह यह शब्दावली सीखने का अच्छा स्थान बनता है।

गर्भगृह से बाहर की ओर क्रम में अंग:

• देउल अथवा रेखा देउल, वक्र शिखर सहित गर्भगृह, जहां देवता हैं
• जगमोहन, उसके सामने का सभा भवन, सीढ़ीदार पिरामिड छत सहित
• नटमंदिर, नृत्य भवन, जो बाद के मंदिरों में जुड़ा
• भोगमंडप, अर्पण भवन, सबसे बाहर

इस शैली के तीन शिखर रूप:

• रेखा देउल, गर्भगृह पर वक्र शिखर, जो प्रमुख स्थान के लिए है
• पीढ़ा देउल, सीढ़ीदार पिरामिड छत, जो भवनों के लिए है
• खाखरा देउल, बैरल छत, जो विशेषकर देवी स्थानों के लिए है, जिसका आदर्श उदाहरण भुवनेश्वर का वैताल देउल है

जानने योग्य अन्य शब्द:

• आमलक, रेखा शिखर के शीर्ष पर धारीदार चक्र
• कलश, उसके ऊपर का शीर्ष
• बाड़, गंडी, मस्तक, शिखर के लंबवत विभाग, जो लगभग शरीर, धड़ और सिर के अनुरूप हैं

एक बार ये पहचानने लगें तो पूरा मंदिर नगर पढ़ा जाने लगता है। लिंगराज, मुक्तेश्वर, राजारानी, परशुरामेश्वर और अनंत वासुदेव, सब भिन्न आकार तथा कालों में वही व्याकरण हैं, और उनके बीच के अंतर अर्थ रखने लगते हैं।

पुराना भुवनेश्वर बिंदुसागर के चारों ओर बसा है, और यह व्यवस्था समझने योग्य है।

यह कैसे है:

• बिंदुसागर केंद्र का सरोवर है, जिसमें परंपरा के अनुसार हर पवित्र नदी का जल है
• उसके दक्षिण में लिंगराज, त्रिभुवनेश्वर का महान मंदिर, अधिष्ठाता देवता
• पूर्वी तट पर अनंत वासुदेव
• पश्चिमी ओर वैताल देउल, अपने चामुंडा स्थान सहित खाखरा मंदिर
• आसपास की गलियों में अनेक कालों के दर्जनों छोटे मंदिर
• एकाम्र क्षेत्र, जैसा परंपरा में पुराने नगर को कहा जाता है, अपने पौराणिक विवरण सहित

नगर का पारंपरिक नाम एकाम्र उस एक आम्र वृक्ष की ओर संकेत करता है जिसके नीचे शिव का निवास माना जाता है, और एकाम्र पुराण इस स्थल को समर्पित ग्रंथ है।

पुराने नगर के बारे में समझने योग्य यह है कि वह पुरातात्विक क्षेत्र नहीं है। लिंगराज पूर्वी भारत के सर्वाधिक प्रयोग होने वाले मंदिरों में है, अनंत वासुदेव रसोई चलाते हैं, बिंदुसागर स्नान तथा विसर्जन में प्रयोग होता है, और गलियों में लोग रहते हैं।

आगंतुक पूरा पुराना नगर एक दिन में पैदल देख सकता है, और वाहन के बजाय पैदल चलना ही वह तरीका है जिससे यह व्यवस्था स्पष्ट होती है।

व्यावहारिक बातें।

कैसे पहुंचें

• मंदिर पुराने भुवनेश्वर में बिंदुसागर के पूर्वी तट पर, लिंगराज के पास है
• भुवनेश्वर में हवाई अड्डा और बड़ा रेलवे स्टेशन है
• नगर भर में ऑटो चलते हैं और पुराना मंदिर मोहल्ला पैदल चलने योग्य है

कब जाएं

• एकादशी तथा वैष्णव तिथियां
• कार्तिक, वैष्णव मास, जब आयोजन सबसे अधिक रहते हैं
• जन्माष्टमी और रथ यात्रा, जो ओड़िया रीति से मनाई जाती हैं
• प्रातःकाल, मंदिर के सर्वाधिक सक्रिय रूप और प्रसाद के लिए

मंदिर में

• प्रसाद अवश्य लें, जो मंदिर की सर्वाधिक ज्ञात विशेषता है, मिट्टी के पात्रों में बना और भक्तों को बेचा जाने वाला
• शालीन वस्त्र पहनें और निर्धारित स्थान पर जूते उतारें
• गर्भगृह क्षेत्र में फोटो पर प्रतिबंध लागू हैं
• ध्यान रखें कि लिंगराज की तरह यहां भी अहिंदुओं के प्रवेश पर प्रतिबंध हो सकते हैं, इसलिए स्थानीय जानकारी लें

यात्रा जोड़ना

• लिंगराज, नगर का महान मंदिर, थोड़ी दूरी पर
• पुराने नगर के मुक्तेश्वर, राजारानी, परशुरामेश्वर तथा छोटे मंदिर
• बिंदुसागर के उस पार वैताल देउल
• 15 किलोमीटर दूर हीरापुर की चौंसठ योगिनी
• उदयगिरि और खंडगिरि गुफाएं
• पूरे ओडिशा क्रम के लिए धौली, कोणार्क और पुरी

अंत में एक सुझाव। पुराना नगर पैदल देखिए और दोपहर के आसपास अनंत वासुदेव पर समाप्त कीजिए। सुबह आपको स्थापत्य मिलेगा, और भोजन उस मंदिर रसोई से मिलेगा जो तेरहवीं शताब्दी से चल रही है।