आलस्य और टालमटोल पर गीता क्या कहती है

चौदहवें अध्याय के 8वें श्लोक में श्रीकृष्ण तमस के खतरे को सीधे नाम देते हैं:

तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम्। प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत॥

अर्थ: जान लो कि अज्ञान से उत्पन्न तमस सभी देहधारियों को मोहित करता है। यह उन्हें प्रमाद (असावधानी), आलस्य और निद्रा (अति निद्रा) द्वारा बाँधता है। टालमटोल केवल 'बाद में' का मुखौटा पहने तमस है।

श्रीकृष्ण चेतावनी देते हैं कि आलस्य का आराम भी छलावा है। 18.39 में वे तामसिक सुख का वर्णन करते हैं:

देवनागरी: यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः। निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्॥

अर्थ: जो सुख आरंभ से अंत तक मोहित करता है, निद्रा, आलस्य और प्रमाद से उत्पन्न होता है, वह तामसिक कहलाता है। काम टालने की राहत क्षण भर अच्छी लगती है पर हमें और भारी व फँसा हुआ छोड़ जाती है। सच्चा संतोष, गीता कहती है, परिश्रम से आता है, टालने से नहीं।

गीता विश्राम के विरुद्ध नहीं है; वह असंतुलन के विरुद्ध है। 6.16 में श्रीकृष्ण कहते हैं कि योग न अधिक सोने वाले के लिए है, न अधिक जागने वाले के लिए, न अधिक खाने वाले के लिए, न बहुत कम खाने वाले के लिए।

अर्थ: संयम का जीवन - संतुलित आहार, निद्रा, कर्म और मनोरंजन - एक स्थिर, प्रेरित मन की नींव है। अति निद्रा और थकान दोनों हमें मार्ग से हटाते हैं। मध्यम मार्ग ऊर्जा को स्वच्छ और कर्म को टिकाऊ रखता है।

गीता की विधि है चरण-दर-चरण ऊपर उठना - तमस (जड़ता) से रजस (सक्रियता) और अंततः सत्व (स्पष्ट, शांत कर्म) तक। जब आप फँसा अनुभव करें, 'प्रेरित होने' की प्रतीक्षा न करें; एक छोटे शारीरिक कर्म से आरंभ करें, जो आपको तमस से रजस में ले जाता है। गति प्रेरणा उत्पन्न करती है, इसका उल्टा नहीं। एक छोटी सैर, चेहरे पर पानी के छींटे, या काम के सबसे सरल भाग से शुरुआत कुछ ही मिनटों में जड़ता की पकड़ तोड़ सकती है।

जिस काम को आप टाल रहे हैं उसे चुनें और केवल पाँच मिनट उस पर लगाने का संकल्प लें, उस परिश्रम को बोझ नहीं बल्कि एक भेंट मानते हुए। अपने दिन का आरंभ निश्चित जागने के समय और एक मिनट की प्रार्थना या जप से करें ताकि तमस का प्रातःकालीन कोहरा छँटे। दिन का अंत एक पूर्ण किए काम को नोट करके करें, चाहे वह कितना भी छोटा हो। गीता का रहस्य स्थिर, सात्विक अनुशासन है - प्रतिदिन दोहराए छोटे सच्चे कर्म चुपचाप टालमटोल को हरा देते हैं।