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जरासंध: वह राजा जो केवल दो टुकड़ों में बंटकर ही मर सकता था
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जरासंध: वह राजा जो केवल दो टुकड़ों में बंटकर ही मर सकता था

9 मिनट पढ़ेंप्रकाशित सितंबर 11, 2026
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By Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies

Reviewed by Dr. Suresh Iyer · Vastu Shastra & Jyotish, 18+ years

दो आधों में जन्मे, उस राक्षसी से जुड़े जिसने उन्हें नाम दिया

मगध के राजा बृहद्रथ की दो रानियां थीं, जुड़वां बहनें, और वर्षों तक कोई संतान नहीं, जब तक एक ऋषि ने एक फल दोनों रानियों में बांटकर संतानहीनता समाप्त करने को दिया। न्यायपूर्ण होने की चाह में, बृहद्रथ ने फल बांटा और आधा आधा प्रत्येक रानी को दिया। तब प्रत्येक रानी ने आधे बालक को जन्म दिया, एक निर्जीव भाग, अकेले न तो जीवित रह सकने वाला। शोक और घृणा में, आधों को महल के बाहर फेंक दिया गया।

एक राक्षसी, जरा, ने उन्हें पाया। वे ऐसी चीजें इकट्ठा करने की आदी थीं, और जब उन्होंने दोनों आधों को साथ जांचने को उठाया, वे स्पर्श होते ही जुड़ गए और मिला हुआ शरीर जीवित हो उठा, एक पूरे शिशु की तरह रो पड़ा। जरा, अपने किए से चकित होकर और जीवित बालक को हानि पहुंचाने से अनिच्छुक, शिशु को बृहद्रथ के पास वापस ले गईं, और राजा ने, हर्षित होकर, उसे अपने पुत्र और उत्तराधिकारी के रूप में पाला। बालक का नाम, जरासंध, घटना को सीधे दर्ज करता है: जरा द्वारा जोड़ा गया।

उनके बनने के तरीके ने स्थायी छाप छोड़ी कि उन्हें कैसे समाप्त किया जा सकता था। क्योंकि उनका शरीर कभी दो अलग, अव्यवहार्य आधे थे जो बाहरी शक्ति से जोड़े गए, सामान्य युद्ध उन्हें वैसे नहीं मार सकता था जैसे किसी और को मारता। उन्हें समाप्त करने का एकमात्र तरीका था जरा ने जो किया उसे उलटना: उन्हें वापस दो में बांटना, और इस बार आधों को फिर कभी न छूने देना।

वह ससुर जिसने सत्रह बार मथुरा पर आक्रमण किया

जरासंध अपने युग के सबसे शक्तिशाली राजाओं में से एक बनकर बढ़े, और उनकी दो पुत्रियां, अस्ति और प्राप्ति, कंस को ब्याही गईं, मथुरा के अत्याचारी राजा और कृष्ण के अपने मामा। जब कृष्ण ने अत्याचार समाप्त करने को कंस को मारा, जरासंध की पुत्रियां विधवा हो गईं, और जरासंध ने इसे दूर की राजनीतिक बात नहीं बल्कि प्रतिशोध मांगती सीधी चोट माना।

उन्होंने बार बार मथुरा पर आक्रमण किया, अधिकांश कथाओं की गिनती से सत्रह या अठारह बार, हर बार भारी सेना लाकर जिसे कृष्ण के नेतृत्व में यादव सह गए पर वास्तविक मूल्य पर। दबाव तब बढ़ा जब जरासंध को कालयवन में एक सहयोगी मिला, एक शक्तिशाली, लगभग अजेय राक्षस राजा, जिसने साथ ही दूसरी दिशा से मथुरा घेर ली। दो मोर्चों पर युद्ध में अपने लोगों को थकाने के बजाय, कृष्ण ने पूरी यादव राजधानी स्थानांतरित करने का निर्णय लिया, जनसंख्या को पश्चिमी तट पर नए नगर द्वारका ले गए, जरासंध की सीधी पहुंच से बाहर।

यह रणनीतिक पीछे हटना कृष्ण की उपाधि रणछोड़ का स्रोत है, वह जिसने युद्धक्षेत्र छोड़ा, एक उपाधि जिसे बाद की भक्ति परंपरा कायरता का चिह्न नहीं बल्कि पूरे लोगों की रक्षा को दृढ़ खड़े दिखने से ऊपर चुनने का उदाहरण मानती है।

वह घास का तिनका जिसने भीम को ठीक बता दिया कि क्या करना है

जरासंध की शक्ति वर्षों बाद पांडवों के लिए सीधे प्रासंगिक हो गई, जब युधिष्ठिर राजसूय यज्ञ करना चाहते थे, एक साम्राज्यिक यज्ञ जिसे करने वाले को राजाओं में सर्वोच्च शासक माना जाना चाहिए था, जिसका व्यवहार में अर्थ था हर प्रमुख प्रतिद्वंद्वी शक्ति को हराना या समर्पण सुरक्षित करना। जरासंध, अभी भी विशाल शक्ति रखते और लगभग छियासी बंदी राजाओं को रखे, रुद्र को सौ बलि चढ़ाने के घोषित इरादे से, उस दावे में सबसे बड़ी बाधा थे।

कृष्ण, भीम और अर्जुन ब्राह्मण वेश में मगध गए, जरासंध के दरबार में सेना के रूप में नहीं बल्कि भेंट मांगते तीन अतिथियों के रूप में प्रवेश करते हुए। भीतर एक बार, कृष्ण ने उनका असली उद्देश्य बताया: एकल युद्ध की चुनौती, विशेष रूप से भीम को दी गई। जरासंध ने, जो युद्ध में सम्मान को अत्यधिक महत्व देते थे, स्वीकार किया।

कुश्ती कई दिन चली, सबसे सामान्य गिनती से तेरह, कोई पक्ष दूसरे को समाप्त नहीं कर पा रहा था, क्योंकि सामान्य बल जरासंध जैसे बने शरीर को मार ही नहीं सकता था। भीम, थके और यह न समझते हुए कि इतनी बार पटका, मारा गया राजा क्यों नहीं मरता, कृष्ण की ओर सहायता के लिए देखा। कृष्ण ने, ज़ोर से कुछ कहे बिना जो जरासंध के जासूस या राजा स्वयं सुन सकते थे, घास का एक तिनका उठाया, उसे लंबाई में दो भागों में चीरा, और दोनों टुकड़े विपरीत दिशाओं में फेंक दिए। भीम तुरंत समझ गए। उन्होंने जरासंध को पकड़ा, उनके शरीर को उसी रेखा पर चीरा जहां जरा ने मूल रूप से जोड़ा था, और दोनों आधों को इतनी दूर फेंका कि वे फिर कभी न मिल सकें। इस बार, वे अलग रहे, और जरासंध नहीं उठे।

पाठकों के प्रश्न

जरासंध को केवल दो भागों में बांटकर ही क्यों मारा जा सकता था?+

उनका शरीर मूलतः दो अलग, अव्यवहार्य आधे थे जो दो अलग माताओं से जन्मे, राक्षसी जरा द्वारा जोड़े जाने पर ही जीवित हुए।

Why did Krishna, Bhima and Arjuna go to Jarasandha disguised as Brahmins?+

जरासंध, बंदी राजाओं के प्रति अपनी क्रूरता के बावजूद, सच्चे अर्थों में धर्मपरायण थे और ब्राह्मणों को भेंट देने से मना न करते।

How is Jarasandha's death connected to Krishna being called Ranchhod?+

जरासंध के मथुरा पर बार बार आक्रमण, कालयवन के हमले के साथ मिलकर, कृष्ण को यादव राजधानी द्वारका स्थानांतरित करने पर ले गए, जिससे उन्हें रणछोड़ की उपाधि मिली।

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About the author

Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies

Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.

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