जब एक सहस्रबाहु राजा ने रावण को पकड़कर पिंजरे में बंद किया

अपनी पूजा में विघ्न से क्रोधित तथा इसके लिए जिम्मेदार शक्ति के पैमाने से अनजान, रावण जिसने भी यह किया उसका सामना करने बढ़ते हैं, तथा यह जानने पर कि यह कार्तवीर्य थे, उन्हें युद्ध की चुनौती देते हैं, अपनी काफी शक्ति तथा उन वरदानों में आश्वस्त जिन्होंने उन्हें पहले ही तीनों लोकों भर दुर्जेय बना दिया था।

कार्तवीर्य, अपनी हज़ार भुजाओं के एक अंश से रावण को पकड़ते हुए, उन्हें हराते तथा पकड़ते हैं जिसे पाठ न्यूनतम प्रयास के साथ प्रस्तुत करती है, उन्हें बांधते तथा एक बंदी के रूप में माहिष्मती वापस लाते हुए, उस मुठभेड़ के परिणाम के प्रमाण के रूप में उन्हें एक पिंजरे में प्रदर्शित करते हुए, उस दानव राजा का एक अपमान जो, बाद के युग में, सीता का अपहरण करेंगे तथा संपूर्ण रचित विश्व व्यवस्था को चुनौती देंगे, यहां एक मानव राजा की आकस्मिक शक्ति द्वारा एक पिंजरे में बंद ट्रॉफी में घटाए गए।

रावण एक अवधि के लिए पिंजरे में रहे इससे पहले कि उनकी रिहाई पुलस्त्य के हस्तक्षेप से सुरक्षित हुई, उनके अपने नाना तथा ब्रह्मा के मन-जनित पुत्रों में एक, जो विशेष रूप से अपने पोते की स्वतंत्रता के लिए विनती करने कार्तवीर्य के दरबार गए, कार्तवीर्य के अपने ऋषियों के सम्मान तथा पारिवारिक भक्ति के प्रति अपील करते हुए।

कार्तवीर्य, स्वयं रावण के किसी भय के बजाय ऋषि के प्रति श्रद्धा से पुलस्त्य का अनुरोध सम्मानित करते हुए, उन्हें मुक्त करते हैं, और रावण एक पराजय तथा सार्वजनिक अपमान का अनुभव करके लंका लौटते हैं जिसे व्यापक परंपरा उनकी अजेयता की प्रतिष्ठा पर एक महत्वपूर्ण, यद्यपि प्रायः नज़रअंदाज़ की गई, रोक मानती है, ऐसी जिसे यह श्रृंखला अन्यत्र भी वालि द्वारा उनके अपने अलग अपमान के माध्यम से खींच चुकी है, यह स्थापित करते हुए कि रावण का प्रभुत्व, रामायण के बाद के दांवों के लिए इतना केंद्रीय, वास्तव में मानव तथा अर्ध-दिव्य राजाओं के बीच भी कभी पूर्ण नहीं था, केवल उन विशेष श्रेणियों के प्राणियों में जिनसे उनका मूल वरदान उन्हें सुरक्षित रखता था।