शिव की पुत्री रूप में पूजित नदी
नर्मदा, जिन्हें रेवा भी कहा जाता है, मध्य प्रदेश के अमरकंटक से निकलकर पश्चिम की ओर बहती हुई राज्य और गुजरात से होकर अरब सागर तक जाती हैं। उनके तट पर उन्हें पावन नदी नहीं कहा जाता। उन्हें बहती हुई देवी कहा जाता है।
परंपरा में उनकी पहचान गंगा से भिन्न है:
- नर्मदा का प्राकट्य शिव से माना जाता है और उनकी उपासना शिव की पुत्री रूप में होती है
- वे अविवाहित मानी जाती हैं, जिससे उनका संबोधन तय होता है और यही कारण है कि उन्हें किसी के साथ नहीं, केवल मां कहकर पुकारा जाता है
- उनके जल के बारे में कहा जाता है कि वह दर्शन मात्र से पवित्र करता है, उस प्रसिद्ध वाक्य के अनुसार कि गंगा स्नान से और नर्मदा दर्शन से पवित्र करती हैं
- उनके पूरे मार्ग पर अभिवादन है नर्मदे हर, जिसे लोग सामान्य नमस्ते के स्थान पर एक दूसरे से कहते हैं
उनके तटों पर भक्ति का विस्तार क्षेत्र के बाहर से कम आंका जाता है। अमरकंटक, ओंकारेश्वर, महेश्वर, भेड़ाघाट, होशंगाबाद और भरूच, सबकी अपनी नर्मदा परंपराएं हैं, और हर संध्या घाट आरती के लिए वैसे ही भरते हैं जैसे गंगा के।
नर्मदा और सोनभद्र की कथा
नदी के किनारे सबसे प्रसिद्ध कथा वही बात समझाती है जो सबको दिखती है - वे उलटी दिशा में बहती हैं।
उत्तर और मध्य भारत की लगभग हर बड़ी नदी पूर्व की ओर बहती है। नर्मदा पश्चिम की ओर बहती हैं। इसका कारण एक टूटे संबंध की कथा में बताया जाता है।
कथा के अनुसार नर्मदा का विवाह सोनभद्र से तय था, वही नदी जो उसी क्षेत्र से निकलती है। उनकी सखी जुहिला संदेश लेकर गईं और सोनभद्र उन्हीं की ओर आकर्षित हो गए। जब नर्मदा को यह ज्ञात हुआ तो वे रुष्ट होकर लौट पड़ीं, विवाह अस्वीकार किया और विपरीत दिशा में चल दीं, सदा के लिए कन्या रहने का निश्चय करते हुए।
भक्त इस कथा से क्या लेते हैं:
- उनका पश्चिम की ओर बहना उनका अपना निर्णय है, भूगर्भीय संयोग नहीं
- उनका अविवाहित रहना आत्म सम्मान से लिया गया चुनाव माना जाता है, इसीलिए उनकी उपासना किसी की संगिनी नहीं, स्वतंत्र देवी के रूप में होती है
- परंपरा में उनके पिता शिव से जुड़ा संबंध ही उन्हें परिभाषित करता है
भूवैज्ञानिक इस बहाव को विंध्य और सातपुड़ा के बीच की भ्रंश घाटी से समझाते हैं। नदी के किनारे दोनों व्याख्याएं बिना किसी कठिनाई के साथ चलती हैं, और जो लोग भ्रंश घाटी बता सकते हैं वे जुहिला की कथा भी सुनाते हैं।
बाणलिंग: उनके पत्थर क्यों पूजे जाते हैं
नर्मदा के बारे में सबसे विशिष्ट मान्यता यह है कि उनकी तलहटी का हर पत्थर शिवलिंग है।
इन पत्थरों को बाणलिंग या नर्मदेश्वर कहा जाता है। ये चिकने, अंडाकार और नदी से स्वाभाविक रूप से घिसे हुए होते हैं, हथेली में समाने वाले छोटे से लेकर कई लोगों से उठने वाले बड़े तक।
परंपरा इनके बारे में क्या मानती है:
- ये स्वयंभू हैं, इनकी पूजा के लिए प्राण प्रतिष्ठा आवश्यक नहीं
- बाणलिंग को घर में स्थापित कर सीधे पूजा जा सकता है, इसीलिए भारत भर के अनेक घरों में एक रखा जाता है
- यह आकृति लिंग की ही है, जो किसी शिल्पी ने नहीं, नदी ने बनाई है
- ये मुख्यतः जबलपुर और नदी के मध्य मार्ग के आसपास मिलते हैं और दूर-दूर तक पहुंचते हैं
इस मान्यता का एक व्यावहारिक परिणाम है जो अन्य नदियों के साथ नहीं। नर्मदा केवल वह नदी नहीं जिसमें स्नान या अर्पण किया जाए। वह वह नदी है जिसे घर लाया जाता है। चेन्नई या कोलकाता के जिस परिवार की पूजा में नर्मदेश्वर लिंग है, उसके घर में नदी की तलहटी का एक अंश है।
खरीदने वालों के लिए एक बात - बाणलिंग को परंपरा वस्तु नहीं, जीवंत देवता मानती है। घर में रखें तो प्रतिदिन जल से अभिषेक और वही देखभाल अपेक्षित है जो किसी भी स्थापित मूर्ति की होती है।
उनके मार्ग के तीर्थ
नर्मदा के तटों पर तीर्थों की शृंखला है, जिनमें से हर एक अपने आप में महत्वपूर्ण है।
- अमरकंटक - उद्गम, मैकल पर्वत पर जहां विंध्य और सातपुड़ा मिलते हैं, नर्मदा कुंड और मंदिरों के समूह सहित। सोन भी पास ही से निकलती है, इसीलिए नर्मदा-सोनभद्र की कथा यहीं की है।
- भेड़ाघाट, जबलपुर - संगमरमरी घाटी और धुआंधार जलप्रपात, ऊपर की ऊंचाई पर चौंसठ योगिनी मंदिर सहित
- होशंगाबाद और नेमावर - पुराने घाट नगर, जहां नेमावर परंपरा से नदी का मध्य बिंदु माना जाता है
- ओंकारेश्वर - ॐ आकृति के द्वीप पर ज्योतिर्लिंग, जल के पार ममलेश्वर सहित
- महेश्वर - रानी अहिल्याबाई होल्कर के काल में बने घाट, भारत के सर्वाधिक सुंदर नदी तटों में
- भरूच और गुजरात का मुहाना, जहां नदी सागर से मिलती है
नर्मदा परिक्रमा, यानी एक तट से जाकर दूसरे से लौटते हुए पूरी नदी की पैदल परिक्रमा, उनसे जुड़ी सबसे कठिन यात्रा है और उसमें कई महीने लगते हैं। पारंपरिक परिक्रमावासी पूरा मार्ग पैदल करते हैं और मार्ग के गांव परंपरा के अनुसार उन्हें भोजन तथा आश्रय देते हैं।
अधिकतर भक्तों के लिए संबंध सरल है। महेश्वर या ओंकारेश्वर के घाट पर एक संध्या, जल पर बहाया गया दीप, और वहां की आरती, यही वे साथ लौटते हैं।
नर्मदा जयंती और नित्य उपासना
नर्मदा जयंती, माघ शुक्ल पक्ष की सप्तमी को, नदी का अपना पर्व है, जिसे उनके प्राकट्य दिवस के रूप में मनाया जाता है।
उस दिन क्या होता है:
- अमरकंटक से भरूच तक घाट सजाए और जलाए जाते हैं, संध्या को दीपदान होता है
- प्रमुख घाटों पर बड़ी भीड़ के साथ नर्मदा आरती होती है
- भक्त स्नान करते हैं, पुष्प, नारियल और दीप अर्पित करते हैं और नर्मदाष्टकम का पाठ करते हैं
- नदी किनारे के नगरों में शोभायात्रा और कार्यक्रम होते हैं, और अमरकंटक, महेश्वर तथा ओंकारेश्वर विशेष रूप से व्यस्त रहते हैं
नदी किनारे नित्य उपासना का क्रम निश्चित है। प्रातः नर्मदे हर कहते हुए स्नान, जल और पुष्प का अर्पण, और संध्या को घाट पर दीप। तट पर रहने वाले परिवार नदी को घरेलू अनुष्ठानों में उसी तरह सम्मिलित करते हैं जैसे उत्तर में गंगा को।
जो भक्त दूर रहते हैं उनके लिए परंपरागत विधियां हैं:
- घर में नर्मदेश्वर बाणलिंग रखकर नित्य अभिषेक
- नर्मदाष्टकम का पाठ, जिसे परंपरा आदि शंकराचार्य से जोड़ती है
- घर लाए नर्मदा जल का अनुष्ठानों में प्रयोग
- जहां भी हों, दीप और अष्टकम के साथ नर्मदा जयंती मनाना
अभिवादन भी साथ यात्रा करता है। नदी के भक्त मध्य प्रदेश से दूर भी एक दूसरे से नर्मदे हर कहते हैं, और तट पर यह एक साथ नमस्ते, धन्यवाद और विदा तीनों का काम करता है।
आज की नदी
नर्मदा भक्ति का कोई ईमानदार विवरण नदी की वर्तमान स्थिति के बिना पूरा नहीं होता, क्योंकि तट पर रहने वाले भक्त इसकी चर्चा निरंतर करते हैं।
नर्मदा पर व्यापक बांध बने हैं, और उनसे बने जलाशयों ने बहाव बदला है, नगर डुबोए हैं और तट के समुदायों को विस्थापित किया है। इन परियोजनाओं पर बहस दशकों से चली है और भारत की सर्वाधिक अभिलेखित बहसों में है। भक्त समुदाय इसमें कई पक्षों पर रहे हैं, और इस लेख का काम उस बहस का निपटारा करना नहीं है।
जो कहने योग्य है वह वही है जिस पर भक्त स्वयं बल देते हैं:
- नदी के हर बड़े नगर में घाट की स्वच्छता जीवंत विषय है, और स्थानीय समूह सफाई अभियान चलाते हैं
- अनेक स्थानों पर विसर्जन की विधि बदली गई है, जहां परिवार निर्धारित कुंडों का उपयोग करते हैं और प्लास्टर तथा प्लास्टिक से बचते हैं
- परिक्रमावासी बदले हुए मार्ग और डूबे हुए भाग बताते हैं, और पारंपरिक यात्रा को उसी अनुसार ढलना पड़ा है
- मध्य प्रदेश के अनेक समूहों के लिए तट पर वृक्षारोपण स्वयं भक्ति कर्म बन गया है
आगंतुक के लिए आदर का व्यावहारिक रूप सरल है। जल में प्लास्टिक, वस्त्र या न गलने वाली सामग्री न डालें, विसर्जन तथा दीपदान के लिए निर्धारित स्थान का प्रयोग करें, और स्थानीय घाट समिति जो कहे उसका पालन करें। जिस परंपरा में नदी संसाधन नहीं, मां है, वहां जल के साथ लापरवाही देवी के प्रति ही अपराध मानी जाती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
नर्मदा पश्चिम की ओर क्यों बहती हैं?+
परंपरा कहती है कि नर्मदा का विवाह सोनभद्र से तय था, पर वे उनकी सखी जुहिला की ओर आकर्षित हो गए। नर्मदा रुष्ट होकर लौट पड़ीं, विवाह अस्वीकार किया और विपरीत दिशा में बहीं, अविवाहित रहने का निश्चय करते हुए। भूगर्भीय दृष्टि से यह बहाव विंध्य और सातपुड़ा के बीच की भ्रंश घाटी के अनुसार है।
बाणलिंग या नर्मदेश्वर क्या है?+
यह नर्मदा की तलहटी का चिकना अंडाकार पत्थर है, जिसे स्वयंभू शिवलिंग माना जाता है और जिसके लिए प्राण प्रतिष्ठा आवश्यक नहीं। परिवार इसे घर में स्थापित कर नित्य अभिषेक सहित सीधे पूजते हैं।
नर्मदा जयंती कब होती है?+
माघ शुक्ल पक्ष की सप्तमी को, जिसे उनके प्राकट्य दिवस के रूप में मनाया जाता है। अमरकंटक से भरूच तक घाट दीपदान और आरती के लिए सजते हैं, और अमरकंटक, महेश्वर तथा ओंकारेश्वर विशेष व्यस्त रहते हैं।
नर्मदे हर का अर्थ क्या है?+
यह नदी के पूरे मार्ग पर प्रयोग होने वाला अभिवादन है, जिसमें नर्मदा का आवाहन कर उनसे भार हरने की प्रार्थना है। तट पर यह एक साथ नमस्ते, धन्यवाद और विदा का काम करता है।
नर्मदा कहां से निकलती हैं?+
मध्य प्रदेश के अमरकंटक से, मैकल पर्वत पर जहां विंध्य और सातपुड़ा मिलते हैं। उद्गम पर नर्मदा कुंड और मंदिरों का समूह है, और पास ही से सोन निकलती है।
दूर रहने वाले भक्त नर्मदा की उपासना कैसे करें?+
घर में नर्मदेश्वर बाणलिंग रखकर नित्य अभिषेक करके, नर्मदाष्टकम का पाठ करके, घर लाए नर्मदा जल का अनुष्ठानों में प्रयोग करके, और दीप तथा अष्टकम के साथ नर्मदा जयंती मनाकर।
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Pandit Mahesh Trivedi · Festival Traditions & Panchang
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