मनु और इड़ा: बाढ़ के बाद वह पहला यज्ञ जो जान-बूझकर बिगड़ा

मित्र-वरुण ने समझाया कि परिणाम यज्ञ की विशेष दिशा का प्रतिफल था, कोई त्रुटि नहीं, और वरदान दिया कि इड़ा को चाहें तो पुत्र में बदला जा सकता है, या वैसे ही स्वीकार किया जा सकता है। विभिन्न पुराण इससे आगे भिन्न-भिन्न बताते हैं, कुछ में इड़ा पूर्णतः पुत्र सुद्युम्न बन जाती हैं (जहां इला-सुद्युम्न कथा से भ्रम उत्पन्न होता है), अन्य में इड़ा पुत्री ही रहती हैं और आगे पुरूरवा की माता बनती हैं।

यहां स्रोत वास्तव में क्यों असहमत हैं

यह स्पष्ट कहना उचित है कि मानव वंश के इस अत्यंत प्रारंभिक बिंदु पर विभिन्न ग्रंथ अलग-अलग सूत्र सहेजते हैं, संभवतः विभिन्न क्षेत्रीय परंपराओं के कारण।

संस्करणों में क्या स्थिर रहता है

सभी में यह मूल दावा स्थिर रहता है कि मनु का प्रथम परिवार ही दोनों महान वंशों का बीज है, इड़ा के माध्यम से।

यह प्रसंग मुख्यतः वंशावली को जोड़ने वाला ऊतक है, यह स्थापित करता कि मनु, अपने युग के एकमात्र शेष मनुष्य, कैसे पूरी मानव और राजवंशावली की जड़ बने, भले ही आरंभ पुत्र के बजाय पुत्री से हुआ।

अनुष्ठान की सटीकता पर एक पाठ

एक व्याख्या यह है कि मित्र-वरुण का स्पष्टीकरण दिखाता है कि यज्ञ ने ठीक वही दिया जो उसकी अपनी संरचना ने निर्दिष्ट किया, केवल मनु की निजी इच्छा नहीं, अनुष्ठान वाणी की गंभीरता का विषय।

नए सिरे से आरंभ पर एक पाठ

दूसरी व्याख्या यह है कि यह प्रसंग दिखाता है कि पूर्ण निष्ठा से की गई प्रार्थना भी सदा अपेक्षित परिणाम नहीं देती, और वंश वही बनता है जो अप्रत्याशित परिणाम को अपनाने से बनता है।