नंदगांव और नंद बाबा: वह पालक पिता जिनका अपना मंदिर है

इस बात पर ठहरना उचित है कि पालक पिता की उपासना होती ही क्यों है।

परंपरा में नंद बाबा कौन हैं:

• ब्रज के ग्वालों के प्रमुख, अपने समुदाय में प्रतिष्ठा और उत्तरदायित्व वाले व्यक्ति
• कृष्ण के पालक पिता, जिन्होंने जन्म की रात मथुरा से लाए गए बालक का पालन किया
• यशोदा के पति, और वही गृहस्थी जिसमें पूरी कृष्ण बाल कथा घटित होती है
• वात्सल्य से परिभाषित विभूति, जो भक्ति संबंध के मान्य भावों में एक है

उनकी उपासना जो स्थापित करती है वह महत्वपूर्ण है। ब्रज के सिद्धांत में कृष्ण के आसपास के संबंध स्वयं भक्ति के विषय हैं। भक्त कृष्ण के पास सेवक, सखा, माता-पिता या प्रिय के भाव से जा सकता है, और इनमें से हर भाव का आदर्श आख्यान की किसी विभूति में है।

• नंद और यशोदा वात्सल्य भाव के आदर्श हैं
• सुदामा और ग्वाल सखा सख्य भाव के
• राधा और गोपियां माधुर्य भाव की
• राम परंपरा में हनुमान दास्य भाव के

इसलिए जब भक्त नंद भवन में दर्शन करता है तो जिसका आदर होता है वह केवल कृष्ण नहीं, वह गृहस्थी भी है जिसने उन्हें पाला, और उस संतान के लिए माता-पिता का वह विशेष प्रेम जो जन्म से उनकी नहीं थी।

किसी परंपरा के लिए इसे स्थापित करना असामान्य है, और ब्रज इसे पहाड़ी की चोटी पर अपने मंदिर के साथ स्थापित करता है।

नंदगांव में जो सबसे प्रसिद्ध घटना होती है वह आंशिक रूप से बरसाना में होती है, और दोनों गांव उसे मिलकर खेलते हैं।

लट्ठमार होली कैसे चलती है:

• पहले दिन नंदगांव के पुरुष बरसाना जाते हैं
• वे राधा रानी मंदिर और उसके परिसर में पहुंचते हैं, गाते हुए और समाज गायन से छेड़ते हुए
• बरसाना की स्त्रियां लाठियों के साथ उनका सामना करती हैं और उन्हें खदेड़ती हैं
• पुरुष ढाल लिए रहते हैं और उनसे अपेक्षा है कि पलटवार किए बिना स्वयं को बचाएं
• अगले दिन बरसाना के पुरुष नंदगांव आते हैं, और नंदगांव की स्त्रियां वही व्यवहार लौटाती हैं

जो अभिनीत होता है वह कृष्ण के गांव और राधा के गांव का संबंध है, जो एक के पुरुषों और दूसरे की स्त्रियों के मुकाबले के रूप में खेला जाता है, और अगले दिन भूमिकाएं बदल जाती हैं।

वातावरण शोर भरा, शारीरिक और अत्यंत भीड़ भरा होता है, जहां अब पूरे भारत तथा विदेश से लोग आते हैं। रंग निरंतर उड़ता है, ढोल नहीं रुकते, और खेल घंटों चलता है।

यह समझना उचित है कि यह आगंतुकों के लिए किया गया प्रदर्शन नहीं है। यह दो गांवों के उन परिवारों का खेल है जो पीढ़ियों से एक-दूसरे के विरुद्ध खेलते आए हैं, और आगंतुक बस उपस्थित रहते हैं।

तिथियां फाल्गुन में, होली से पहले के दिनों में पड़ती हैं, और ब्रज का क्रम उसके बाद वृंदावन, मथुरा और बलदेव तक चलता रहता है।

नंदगांव की उपासना का स्वरूप किसी स्थान पर जाने से अधिक किसी घर जाने जैसा है।

क्या होता है:

• परिवार समूह का दर्शन, जहां नंद बाबा और यशोदा कृष्ण तथा बलराम के साथ हैं
• मिठाई, विशेषकर पेड़ा और माखन मिश्री का अर्पण, जो कृष्ण को ब्रज का अर्पण है
• समाज गायन, ब्रज की भक्ति गायन परंपरा, जो मंदिर में होती है
• निश्चित समय पर आरती, और मंदिर प्रातः तथा संध्या में सबसे व्यस्त रहता है
• पहाड़ी और गांव की परिक्रमा, जो भक्त ब्रज यात्रा के अंग के रूप में करते हैं

ब्रज चौरासी कोस यात्रा, ब्रज की चौरासी कोस की परिक्रमा, में नंदगांव प्रमुख पड़ावों में है, और पूरी परिक्रमा करने वाले तीर्थयात्री उसी क्रम में यहां आते हैं।

गांव के आसपास के कुंड, जिनमें पावन सरोवर है, देखे जाते हैं और कृष्ण कथा में उनके अपने संबंध हैं।

चढ़ाई पर एक बात। नंद भवन पहाड़ी की चोटी पर है, और मार्ग सीढ़ियों से है। वह लंबा नहीं है पर कहीं-कहीं ढालू है, और गर्मियों में दिन के आरंभ में ही करना चाहिए। जिन्हें आवश्यकता हो उनके लिए प्रायः पालकी उपलब्ध रहती है।

नंदगांव सबसे अधिक अर्थपूर्ण ब्रज के गांवों के समूह के अंग के रूप में लगता है, जिनमें हर एक आख्यान का एक विशेष भाग संभालता है।

प्रमुख गांव:

• मथुरा, जन्मस्थान, और कंस का नगर
• गोकुल और महावन, जहां शिशु को पहले ले जाया गया और पाला गया
• नंदगांव, नंद बाबा का गांव, जहां परिवार आया
• बरसाना, जिसे राधा का गांव माना जाता है
• वृंदावन, रास का वन और बड़े वैष्णव मंदिर
• गोवर्धन, अंगुली पर उठाया गया पर्वत, अपनी परिक्रमा सहित
• बलदेव, दाऊजी का मंदिर, कृष्ण के बड़े भाई
• कोसी, कामां, भांडीरवन तथा चौरासी कोस यात्रा के अन्य पड़ाव

भारत के पवित्र भूदृश्यों में ब्रज को असामान्य बनाता है यह कि पूरा क्षेत्र एक ही स्थल माना जाता है। यात्रा चौरासी कोस की परिक्रमा है, और अलग-अलग मंदिर अपने आप में गंतव्य नहीं, उसके पड़ाव हैं।

यही कारण है कि ब्रज यात्रा घंटों में नहीं, दिनों में नापी जाती है, और भक्त जाने के बजाय चलने की बात करते हैं।

पहली यात्रा के लिए व्यावहारिक क्रम है मथुरा, वृंदावन, गोवर्धन, बरसाना, नंदगांव और बलदेव, तीन दिनों में फैलाकर, जबकि होली के मौसम में इससे कहीं अधिक समय और धैर्य चाहिए।

व्यावहारिक बातें।

कैसे पहुंचें

• नंदगांव मथुरा से लगभग 50 किलोमीटर और बरसाना से थोड़ी दूरी पर, मथुरा ज़िले में है
• सड़क मार्ग सीधा है, और मथुरा तथा वृंदावन से टैक्सी चलती हैं
• निकटतम बड़ा स्टेशन मथुरा जंक्शन है, दिल्ली-आगरा रेल मार्ग पर
• नंद भवन तक अंतिम भाग पैदल है, सीढ़ियों से पहाड़ी पर

कब जाएं

• फाल्गुन की लट्ठमार होली, क्षेत्र का सबसे बड़ा अवसर, जब नंदगांव के पुरुष बरसाना जाते हैं और अगले दिन बरसाना के पुरुष यहां आते हैं
• जन्माष्टमी, जो पूरे ब्रज में मनाई जाती है
• कार्तिक, जब ब्रज परिक्रमा की आवाजाही अधिक रहती है और मौसम अच्छा होता है
• बिना जल्दबाजी यात्रा के लिए शीत ऋतु की सुबह

मंदिर में

• अर्पण हैं पेड़ा, माखन मिश्री और पुष्प, जो गांव में मिलते हैं
• प्रवेश से पहले जूते उतारें और आरती के समय का पालन करें
• गर्भगृह में फोटो पर प्रतिबंध हो सकते हैं, इसलिए पूछ लें
• चढ़ाई छोटी है पर कहीं-कहीं ढालू, और प्रायः पालकी उपलब्ध रहती है

होली के समय

• विशाल भीड़, रंग, जल और बहुत धीमी गति की अपेक्षा रखें
• ऐसे वस्त्र पहनें जिनके खराब होने की चिंता न हो और कैमरा सुरक्षित रखें
• मथुरा या वृंदावन में ठहरने की व्यवस्था बहुत पहले करें, क्योंकि गांवों में स्वयं बहुत कम है
• ध्यान रखें कि लाठी का खेल वास्तविक है और मैदान से दूर रहें

एक सुझाव। होली के बाहर भी बरसाना और नंदगांव लगातार दो दिनों में, इसी क्रम में जाइए। दोनों गांव जोड़े के रूप में ही अर्थ रखते हैं, और एक पहाड़ी पर खड़े होकर दूसरी की ओर देखना ब्रज को समझने का सबसे सरल तरीका है।