नंजनगूड के नंजुंडेश्वर: वे शिव जिन्होंने विष पिया

नंजनगूड को दक्षिण काशी कहा जाता है, और यह तुलना कुछ निश्चित कारणों से की जाती है।

• मंदिर नदी तट पर है, कपिला के, जिसे कबिनी भी कहते हैं और जो पास ही कावेरी से मिलती है, और नदी तट के शिव मंदिर वही क्रम हैं जो काशी ने स्थापित किया
• यह नगर मंदिर नगर है, जहां मंदिर अनेक भवनों में से एक नहीं, नगर का केंद्र है
• आकार बड़ा है। नंजुंडेश्वर मंदिर कर्नाटक के सबसे बड़े मंदिरों में है, ऊंचे गोपुरम और विस्तृत परिसर सहित।
• आरोग्य से संबंध सुदृढ़ है, जैसा काशी में, और रोग में देवता के पास जाया जाता है

आज जो मंदिर खड़ा है वह अनेक सदियों के कार्य को दर्शाता है, जिसमें मैसूर के वोडेयार शासकों के काल और उसके बाद बड़ा विस्तार हुआ, जिसमें विशाल गोपुरम और विस्तृत प्राकार सम्मिलित हैं।

परिसर के भीतर अनेक स्थान हैं, क्योंकि इस आकार का मंदिर उन्हें जोड़ता जाता है, और गर्भगृह में वह लिंग है जो नंजुंडेश्वर रूप में पूजित है।

दक्षिण कर्नाटक के भक्तों के लिए यह दूर का तीर्थ नहीं, नियमित दर्शन का मंदिर है। मैसूरु के परिवार बार-बार आते हैं, और नगर की निकटता के कारण यह मंदिर एक साथ बड़ा स्थान और स्थानीय स्थान दोनों है।

हाल की सदियों में इस मंदिर से जुड़ी सर्वाधिक ज्ञात कथा अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मैसूर शासक टीपू सुल्तान से संबंधित है।

स्थानीय रूप से कही और व्यापक रूप से दोहराई जाने वाली कथा:

• टीपू सुल्तान का एक हाथी दृष्टिहीन हो गया और उपचार असफल रहा
• उन्हें नंजनगूड के देवता और मंदिर के आरोग्य संबंध के बारे में बताया गया
• उन्होंने प्रार्थना की या कराई, और हाथी की दृष्टि लौट आई
• कृतज्ञता में उन्होंने मंदिर को पन्ने का लिंग और रत्नजड़ित हार अर्पित किया, तथा देवता को हकीम नंजुंडा, अर्थात वैद्य नंजुंडा कहा

पन्ने का वह लिंग मंदिर की धरोहर में है और विशेष अवसरों पर बाहर लाया जाता है।

यह कथा जो करती है, और कर्नाटक में जिस कारण इतनी बार कही जाती है, वह यह है कि मंदिर की आरोग्य प्रतिष्ठा को ऐसे रूप में स्थापित करती है जो लोगों को याद रहे। कोई मुस्लिम शासक किसी शिव मंदिर के देवता को वैद्य कहकर पुकारे और कृतज्ञता में मंदिर को दान दे, यह वैसा प्रसंग है जो स्थानीय स्मृति में ठीक इसलिए बैठता है कि वह अपेक्षित रेखाएं पार करता है।

ऐसे प्रसंगों के ऐतिहासिक विवरणों पर इतिहासकारों में मतभेद रहते हैं, जैसा ऐसी कथाओं में होता है। जिस पर प्रश्न नहीं वह प्रतिष्ठा है। नंजनगूड में आरोग्य के लिए बहुत लंबे समय से आया जाता रहा है, परिवार रोगियों को लाते हैं, और उपचार से जुड़ी यही प्रतिष्ठा अनेक लोगों के आने का कारण है।

मंदिर का महान वार्षिक उत्सव दोड्डा जात्रे है, अर्थात बड़ा मेला, जो चैत्र में, प्रायः मार्च या अप्रैल में होता है।

क्या होता है:

• मंदिर के रथ, काष्ठ के, शोभायात्रा में निकाले जाते हैं
• कई रथ खींचे जाते हैं, जिनमें देवता तथा संबंधित प्रतिमाएं विराजती हैं, और भक्त उन्हें नंजनगूड की गलियों से खींचते हैं
• नगर दक्षिण कर्नाटक भर से आए यात्रियों से भर जाता है
• साथ में बड़ा मेला चलता है, दुकानों, व्यापार और प्रस्तुतियों सहित
• भक्त वर्ष भर की मन्नतें पूरी करते हैं

दोड्डा जात्रे के साथ पंचांग के दूसरे बिंदु पर चिक्का जात्रे, यानी छोटा मेला भी होता है।

अन्य अवसर:

• महाशिवरात्रि, वर्ष की प्रमुख शैव रात्रि
• वर्ष भर के सोमवार, और विशेषकर श्रावण मास में
• रथसप्तमी तथा अन्य पर्व दिवस, जो मंदिर में मनाए जाते हैं

रथोत्सव वही रूप है जो दक्षिण भारतीय मंदिर अपने वार्षिक उत्सव को देते हैं, और नंजनगूड में उसका विस्तार बड़ा है। जिन भक्तों ने पुरी, श्रीरंगम या तिरुवारूर का रथोत्सव देखा है वे इस क्रम को पहचानेंगे, जिसमें देवता गर्भगृह से बाहर आते हैं, गलियों से खींचे जाते हैं, और उन्हें वे भी देख पाते हैं जो मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकते।

रथ यात्रा का यही उद्देश्य है, और हर जगह वही है। मंदिर की देहरियां होती हैं। गली की नहीं।

नंजुंडेश्वर और आरोग्य का संबंध सीधा है, और वह बाद की प्रतिष्ठा से नहीं, नाम से ही निकलता है।

भक्त जो तर्क बताते हैं:

• देवता ने विष स्वयं ग्रहण किया और धारण किया। जिन्होंने ऐसा किया, समस्या जब विष, रोग या देह से न जाने वाली कोई अवस्था हो तो उन्हीं के पास जाया जाता है।
• पूरे भारत में नीलकंठ स्वरूप का आवाहन ठीक इसी संदर्भ में होता है, और इस रूप में शिव को संबोधित मंत्र विष तथा रोग से रक्षा के लिए प्रयोग होते हैं
• हकीम नंजुंडा की कथा ने स्थानीय स्तर पर इस प्रतिष्ठा को और सुदृढ़ किया
• परिवार अस्वस्थ बच्चों को लाते हैं, और स्वस्थ होने की मन्नतें यहां सर्वाधिक प्रचलित हैं

इससे ऐसा मंदिर बनता है जहां आने वालों का बड़ा भाग परिवार में किसी रोग के कारण आया होता है।

और भारत के हर आरोग्य स्थान की तरह यहां भी वही बात स्पष्ट कहनी चाहिए। नंजनगूड की भक्ति चिकित्सा के साथ चलती है, उसका स्थान नहीं लेती। कर्नाटक के परिवार दोनों करते हैं, और मंदिर की अपनी प्रतिष्ठा में वे विवरण भी हैं जिनमें लोगों ने यहां प्रार्थना की और चिकित्सकों से उपचार भी कराया, और परंपरा में किसी को इसमें विरोधाभास नहीं दिखा।

यह स्थान जो देता है, भक्तों की अपनी भाषा में, वह ऐसा देवता है जिन्होंने वह भार स्वयं लिया जिसे कोई और सह नहीं सकता था, और जब आपका परिवार ठीक उसी स्थिति में हो तो यह एक विशिष्ट प्रकार का सहारा होता है।

नंजनगूड कर्नाटक के बड़े मंदिरों में सर्वाधिक सुगम में से है।

• स्थान - नंजनगूड नगर, मैसूरु ज़िला, कपिला नदी पर, मैसूरु से लगभग तेईस किलोमीटर
• पहुंच - मैसूरु से सड़क या रेल से एक घंटे से भी कम में, और बेंगलुरु से लगभग साढ़े तीन घंटे
• उपयुक्त समय - अक्टूबर से मार्च। चैत्र का दोड्डा जात्रे और महाशिवरात्रि सबसे बड़े अवसर हैं।
• समय - मंदिर प्रातः और संध्या दर्शन के समय खुलता है, दोपहर में विश्राम रहता है, इसलिए यात्रा से पहले देख लें
• साथ क्या ले जाएं - बेलपत्र, पुष्प, और जल अर्पित करना हो तो छोटा पात्र। अनेक भक्त दर्शन से पहले कपिला में स्नान करते हैं।
• वस्त्र - कर्नाटक के अधिकतर बड़े मंदिरों की तरह पारंपरिक वस्त्र अपेक्षित हैं

साथ क्या जोड़ें:

• मैसूरु, चामुंडी पहाड़ी की चामुंडेश्वरी और महल सहित
• तलकाडु, कावेरी तट का रेत से ढका मंदिर स्थल और उसका पंचलिंग दर्शन
• सोमनाथपुर, होयसल चेन्नकेशव मंदिर सहित, जो भारत के श्रेष्ठतम मंदिरों में है
• यात्रा दक्षिण की ओर बढ़े तो बांदीपुर और नागरहोल

मैसूरु आने वालों के लिए सुझाव। अधिकतर यात्रा कार्यक्रम महल और चामुंडेश्वरी तक सीमित रह जाते हैं। नंजनगूड एक घंटे से भी कम दूरी पर है, राज्य के सबसे बड़े मंदिरों में है, और पहाड़ी की देवी के सामने शैव पक्ष देता है। दोनों मिलकर वह अधिकांश दे देते हैं जिसकी मैसूरु वास्तव में उपासना करता है।