राम का राज्याभिषेक: राम राज्य पाठ में वास्तव में क्या अर्थ रखता था

उस वर्णन में ठोस, असामान्य रूप से विशेष दावे शामिल हैं: कोई भी असमय अथवा मौसम से बाहर नहीं मरा, बच्चे अपने माता-पिता से पहले नहीं मरे, स्त्रियां विधवा नहीं हुईं, कोई रोग नहीं था, कोई चोरी नहीं, और कीमतें स्थिर तथा उचित रहीं, अनाज तथा सामान प्रचुरता में उपलब्ध रहे। वर्षा ठीक जब आवश्यक हो तब हुई, और राज्य की सीमाएं बिना युद्ध अथवा आक्रमण के सुरक्षित रहीं।

भौतिक समृद्धि से परे, पाठ इस बात पर बल देती है कि जनसंख्या द्वारा जबरदस्ती के बजाय स्वेच्छा से धर्म का पालन किया गया, हर एक को, सामाजिक स्थितियों भर, अपने कर्तव्यों को सही ढंग से निभाते समझा गया, और स्वयं राम को सार्वजनिक राय तथा शिकायत के प्रति व्यक्तिगत रूप से चौकस बताया गया, प्रसिद्ध रूप से इतना कि बाद में बंदी काल के दौरान उनकी पवित्रता पर सार्वजनिक संदेह के आधार पर सीता को दूर भेज दिया, ऐसा प्रसंग जो इस श्रृंखला में अन्यत्र उत्तर कांड सामग्री के भाग के रूप में आया है, ऐसा निर्णय जो दिखाता है कि सार्वजनिक भावना के प्रति उत्तरदायित्व का राम राज्य का आदर्श स्वयं राजा के अपने परिवार के लिए भी वास्तविक, कभी कभी पीड़ादायक, परिणाम रखता है।

एक राजनैतिक आदर्श के रूप में राम राज्य का बाद का उपयोग, सबसे प्रसिद्ध रूप से महात्मा गांधी द्वारा किसी भी विशेष धार्मिक ढांचे से स्वतंत्र स्व-शासित, नैतिक भारतीय राजनीति की अपनी दृष्टि के रूप में आमंत्रित, इस पाठ्य आधार पर आधारित रहा जबकि इसे एक आधुनिक, बहुलवादी संदर्भ के लिए अनुकूलित करते हुए, रोग-मुक्त दीर्घायु जैसे अधिक अलौकिक तत्वों पर न्याय, जवाबदेही तथा सार्वजनिक कल्याण के विषयों पर बल देते हुए।

भारतीय राजनैतिक विमर्श भर इस वाक्यांश का निरंतर प्रचलन, कभी कभी विभिन्न आंदोलनों तथा दलों द्वारा काफी भिन्न बल के साथ उपयोग किया गया, इसी युद्ध कांड अंश तक वापस जाता है, और यह समझना कि मूल पाठ वास्तव में क्या दावा करती थी, समृद्धि, न्याय तथा स्वैच्छिक धर्म का एक विशेष, सूचीबद्ध वर्णन न कि कोई अस्पष्ट भावुक भाव, इस बात का मूल्यांकन करने के लिए उपयोगी संदर्भ देती है कि यह शब्द आज कैसे तैनात किया जाता है, प्रायः उस ठोस विवरण से रहित जिसने इसे इसका मूल अर्थ दिया।