सारमा: विभीषण की पत्नी जो हर दिन सीता को सांत्वना देने शत्रु रेखा पार करती

जो सारमा को एक साधारण सहानुभूति रखने वाली दर्शक से अलग करता है वह यह है कि वे सीता के लिए दयालु शब्दों से अधिक उपयोगी कुछ लाती हैं। वाल्मीकि द्वारा दिए गए संस्करण में, स्वयं सीता के अनुरोध पर, सारमा बाहर जाकर वास्तव में जानकारी एकत्र करती हैं, रावण की परिषद चर्चाओं को सुनते हुए और यह स्पष्ट विवरण लेकर लौटते हुए कि युद्ध परिषद ने क्या तय किया था, क्या रावण के मंत्री शांति या युद्ध के लिए दबाव डाल रहे थे, और नगर की सुरक्षा वास्तव में कैसे आयोजित की जा रही थी।

यह उन्हें, प्रभावी रूप से, शत्रु के अपने घराने के भीतर से संचालित एक गुप्तचर स्रोत बनाता है, किसी भी चीज़ से प्रेरित नहीं सिवाय विश्वास के, क्योंकि उनके पास विभीषण के बाद के सार्वजनिक विच्छेद जैसा अपने कार्यों को समझाने या न्यायोचित ठहराने के लिए कुछ नहीं है। सीता और धर्म के प्रति उनकी निष्ठा पूरी अवधि निजी बनी रहती है, कभी उस प्रकार के नाटकीय विद्रोह में नहीं बदलती जो विभीषण को राज्याभिषेक दिलाता है।

जब बाद में सीता व्याकुल हो जाती हैं, रावण की धमकियों से और उन्हें प्रस्तुत किए गए राम के प्रतीत होते कटे सिर को देखकर आश्वस्त कि राम वास्तव में मर चुके हो सकते हैं, यह सारमा हैं जो उन्हें आश्वस्त करती हैं कि पूरा प्रदर्शन जादू और छल था, सही ढंग से, और बंदी अवस्था के सबसे भयावह क्षणों में से एक में उन्हें सांत्वना देती हैं।

पाठक कभी-कभी सारमा को त्रिजटा के साथ मिला देते हैं, वह अन्य राक्षसी जो अशोक वाटिका में सीता के प्रति दयालुता दिखाती हैं, लेकिन वे पाठ में अलग भूमिकाएं निभाती हैं। त्रिजटा सीता की नियुक्त रक्षकों में से एक हैं, उन्हें देखने के लिए तैनात समूह में एक साधारण राक्षसी, जिनकी दयालुता ठीक इसलिए विशिष्ट है क्योंकि यह किसी ऐसे व्यक्ति से आती है जिसका कोई व्यक्तिगत हित नहीं, किसी भी पक्ष से कोई पारिवारिक संबंध नहीं, बस क्रूरता पर करुणा चुनना, और जो राम की विजय की भविष्यवाणी करने वाले भविष्यसूचक स्वप्न के लिए जानी जाती हैं जो वे साझा करती हैं।

सारमा की स्थिति प्रकार में भिन्न है। वे परिवार हैं, विवाह से लंका की सत्ता के बिल्कुल केंद्र से जुड़ी हुई, और सीता के प्रति उनका समर्थन एक याद रखी गई दयालुता या स्वप्न के बजाय सक्रिय और निरंतर है। जहां त्रिजटा सीता के नियुक्त बंदीगारों के बीच भी शालीनता के अस्तित्व की संभावना का प्रतिनिधित्व करती हैं, सारमा एक निरंतर गुप्त गठबंधन के करीब कुछ प्रतिनिधित्व करती हैं, शत्रु का एक परिवार सदस्य जो कभी काम करना बंद नहीं करता, चुपचाप और वास्तविक जोखिम पर, दूसरे पक्ष के लिए।

साथ में, दोनों पात्र महाकाव्य की नैतिक संरचना में वास्तविक कार्य करते हैं। वे सुनिश्चित करते हैं कि लंका, रावण के क्षेत्र के रूप में अपने चित्रण के बावजूद, कभी खलनायकों के एक समान समूह तक सीमित न हो, और यह कि सीता की बंदी अवस्था के दौरान सहनशक्ति आंशिक रूप से वास्तविक सहयोगियों द्वारा बनाए रखी गई दिखाई जाती है, अकेलेपन मात्र से नहीं।