पंचमुखी हनुमान: वह पांच-मुखी रूप जिसने राम को पाताल से बचाया

पाताल में, हनुमान अहिरावण के जीवन की रक्षा करने वाला विशिष्ट तंत्र जानते हैं, आमतौर पर मकरध्वज से, पाताल के द्वारों के एक रक्षक जिन्हें कुछ वर्णनों में हनुमान का अपना पुत्र बताया गया है, उनके पसीने की एक बूंद से जन्मे जिसे एक मछली ने निगल लिया था, एक विवरण जो स्वयं उसी लोक परंपरा की एक अलग शाखा है।

अहिरावण का जीवन पांच दीपकों से बंधा है, या कुछ संस्करणों में एक बड़े दीपक की पांच बत्तियों से, पांच अलग दिशाओं में जलते हुए। उनके मरने के लिए सभी पांचों को एक ही क्षण बुझाना आवश्यक है। एक, या चार बुझाओ, और वह अछूता, सतर्क, और अब जागरूक रह जाता है कि कोई उसे मारने का प्रयास कर रहा है। दो हाथों और फेफड़ों के एक सेट वाले किसी पात्र के लिए पांच दिशाओं में पांच लपटें एक साथ बुझाने का कोई तरीका नहीं है।

इसलिए हनुमान स्वयं के रूप में यह प्रयास नहीं करते। वे पंचमुखी हनुमान में विस्तारित होते हैं, एक पांच-मुखी रूप, सबसे सामान्य रूप से अपने ही वानर मुख को आगे देखते और चार अन्य को मुख्य दिशाओं की ओर बताया गया: नरसिंह का सिंह मुख, गरुड़ का गरुड़ मुख, हयग्रीव का अश्व मुख, और वराह का वराह मुख, प्रत्येक स्वयं विष्णु के एक अवतार का रूप। अब पांचों दीपकों की ओर एक साथ उन्मुख पांच मुखों के साथ, वे एक ही सांस में हर लपट बुझा देते हैं, और अहिरावण तुरंत मर जाता है।

हनुमान फिर राम और लक्ष्मण को जगाते हैं, और उन्हें वापस पाताल से ऊपर ले जाते हैं, यज्ञ उसी गति में रोका जाता है जो उसे योजना बनाने वाले राक्षस को समाप्त करती है।

पंचमुखी हनुमान विशेष रूप से दक्षिण भारतीय मंदिरों में सबसे व्यापक रूप से स्थापित हनुमान रूपों में से एक है, और यह मूल संस्कृत महाकाव्य में किसी भी चीज़ के बजाय सीधे इसी बचाव कथा से आता है।

पांचों मुखों में से प्रत्येक पूजा में अपनी विशिष्ट शक्ति रखता है: सामान्य शक्ति और साहस के लिए वानर मुख, निर्भयता और काले जादू से सुरक्षा के लिए नरसिंह का मुख, विष और रोग से मुक्ति के लिए गरुड़ का मुख, ज्ञान के लिए हयग्रीव का मुख, और समृद्धि और बाधाओं को हटाने के लिए वराह का मुख। भक्त उस दिशा और मुख के अनुरूप विशिष्ट चिंताओं के साथ मूर्ति के पास आते हैं जिसके सामने वे प्रार्थना करते हैं।

ध्यान देने योग्य धर्मशास्त्रीय बिंदु यह है कि यह पांच सिरों का यादृच्छिक संयोजन नहीं है। प्रत्येक मुख विष्णु के एक अवतार का है, जो स्वयं रूप को एक कथन बनाता है: हनुमान, जिन्हें पहले ही राम के परिपूर्ण भक्त के रूप में समझा जाता है, यहां एक ऐसे पात्र के रूप में दिखाए जाते हैं जो विष्णु के अन्य अवतारों की सुरक्षात्मक शक्ति को एक साथ प्रवाहित करने में सक्षम है, ठीक उस क्षण जब राम के अपने जीवन को बचाने के लिए उस शक्ति की आवश्यकता थी। यह बाद की हिंदू प्रतिमा विज्ञान में भक्तों के बीच हनुमान की अनूठी स्थिति के लिए सबसे स्पष्ट दृश्य तर्कों में से एक है, कोई ऐसा व्यक्ति जिसकी भक्ति उन्हें केवल शक्ति ही नहीं बल्कि पहुंच भी अर्जित कराती है।