एक अंतिम परीक्षा के लिए अयोध्या वापस लाई गईं
वाल्मीकि के आश्रम में अपने निर्वासन के वर्षों बाद, ऐसा प्रसंग जो इस श्रृंखला में अन्यत्र आया है, सीता को अयोध्या के दरबार में वापस लाया गया, उस बिंदु पर जब लव तथा कुश बड़े हो चुके थे, प्रशिक्षित हो चुके थे, तथा रामायण के अपने पाठ तथा वाल्मीकि की अपनी गवाही से राम के अपने पुत्रों के रूप में पहचाने गए थे।
राम, उत्तर कांड के वृत्तांत के अनुसार, सीता से एक बार फिर, सार्वजनिक रूप से, एकत्रित दरबार के सामने अपनी पवित्रता सिद्ध करने को कहते हैं, ताकि उनकी प्रजा के बीच किसी शेष संदेह के बिना उन्हें पुनःस्थापित किया जा सके, वही सार्वजनिक-विश्वास तर्क गूंजते हुए जिसने उनके पहले के निर्वासन को चलाया था।
प्रमाण का एक भिन्न प्रकार
सीता, लंका में पहले ही एक बार सही प्रकार की सार्वजनिक परीक्षा सहने के बजाय, ऐसा प्रसंग जो इस श्रृंखला में अन्यत्र आया है, एक भिन्न घोषणा करती हैं: यदि वे अपने संपूर्ण जीवन भर विचार, वचन तथा कर्म में राम के प्रति पूर्णतः समर्पित रही हैं, वे पृथ्वी से, अपनी ही माता से, चूंकि उन्हें जनक की जुताई के दौरान एक कुंड में शिशु रूप में पाया गया था, अनुरोध करती हैं कि वह उन्हें वापस ले तथा उस सत्य की साक्षी बने।
इस घोषणा पर, पृथ्वी खुल जाती है, और भूमि देवी, स्वयं पृथ्वी देवी, ऐसा पक्ष जो इस श्रृंखला में अन्यत्र वराह बचाव के बाद विष्णु के उनसे विवाह के संबंध में आया है, उस खुले भाग से एक सिंहासन पर उठती हैं, सीता को प्राप्त करती हैं, और वह भूमि दोनों के ऊपर बंद हो जाती है, सीता पार्थिव संसार से पूर्णतः तथा स्थायी रूप से लुप्त होते हुए।
वह अंत क्या कहता है, तथा इसने राम को क्या कीमत चुकाई
सीता का लुप्त होना राम के लिए विनाशकारी प्रस्तुत है, जो, पाठ के अनुसार, उनके पीछे जाना चाहते थे परंतु ब्रह्मा तथा अन्य देवताओं द्वारा मना लिए गए कि पृथ्वी पर उनका अपना शेष कार्य अभी पूर्ण नहीं हुआ। वे शासन जारी रखते हैं, जैसा इस श्रृंखला में अन्यत्र राम राज्य के संबंध में नोट किया गया है, पुनर्विवाह के बजाय अनुष्ठान संदर्भों में सीता की एक स्वर्ण प्रतिमा का उपयोग करते हुए, तथा अंततः वर्षों बाद सरयू नदी में चलकर संसार से अपना प्रस्थान करते हैं, अवतार की पार्थिव उपस्थिति को बंद करते हुए।
इस प्रसंग के अंत को सामान्यतः किसी विजयी औचित्यसिद्धि से कम तथा निजी न्याय के विरुद्ध तौले जाने पर राम राज्य के सार्वजनिक-सामना आदर्शों की कीमत पर एक अंतिम, गंभीर कथन के रूप में अधिक पढ़ा जाता है: सीता की पवित्रता पर स्वयं पाठ द्वारा कभी वास्तव में संदेह नहीं किया गया, केवल सार्वजनिक उपभोग के लिए दो बार प्रमाण की मांग की गई, और अनिश्चित काल तक स्वयं को सिद्ध करते रहने के बजाय पृथ्वी में वापस लौटने का उनका अंतिम चुनाव प्रायः उनकी अपनी स्वायत्तता की दृढ़ता के रूप में पढ़ा जाता है, आगे की परीक्षाओं के लिए अंतहीन रूप से उपलब्ध रहने के बजाय अपनी औचित्यसिद्धि की शर्तें स्वयं चुनते हुए।
लोग सबसे ज़्यादा क्या पूछते हैं
क्या राम ने सीता के लुप्त होने से पहले लव तथा कुश को अपने उत्तराधिकारियों के रूप में पहचाना जाते देखा?+
हां, उनकी पहचान वाल्मीकि की गवाही तथा इस अंतिम दरबार दृश्य से पहले रामायण के अपने पाठ से स्थापित हुई, और उन्हें बाद में औपचारिक रूप से कोसल के विभाजित राज्य के शासकों के रूप में स्थापित किया गया।
क्या यहां भूमि देवी की उपस्थिति वराह कथा में उनकी भूमिका से जुड़ी है?+
हां, उन्हें हिंदू परंपरा भर वही पृथ्वी देवी समझा जाता है, विष्णु के विभिन्न अवतारों भर लगातार उनसे जुड़ी, उनके द्वारा यहां सीता की स्वीकृति को पृथ्वी की माता तथा रक्षक के रूप में उनकी स्थापित भूमिका की निरंतरता बनाते हुए।
सीता लुप्त होने के बजाय लव तथा कुश के साथ सीधे अयोध्या क्यों नहीं लौटीं?+
पाठ उनकी घोषणा तथा पृथ्वी की प्रतिक्रिया को उनकी ओर से एक जानबूझकर, अंतिम चुनाव के रूप में प्रस्तुत करती है, सामान्यतः उनके इस निर्णय के रूप में पढ़ा जाता है कि दूसरा सार्वजनिक प्रमाण, वे जो कुछ पहले ही सह चुकी थीं उसके बाद, ऐसी बात नहीं थी जो वे अनिश्चित काल तक देते रहने को तैयार थीं।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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