एक ही दिन दो दिशाओं से दो छापे
पांडवों के छिपाव के तेरहवें वर्ष के लगभग अंत में, राजा विराट के राज्य पर निकट क्रम में दो गोधन छापे हुए, और समय संयोग नहीं था; दोनों हमलावरों को संदेह हो गया था कि विराट के सेनापति कीचक की हाल की, शारीरिक रूप से असंभव हत्या का अर्थ है कि महल में कुछ असामान्य छिपा है।
त्रिगर्त के राजा सुशर्मा ने पहले दक्षिण से हमला किया, और विराट स्वयं अपने पशुधन की रक्षा को निकले, अपने छिपे सलाहकार कंक के साथ, जो वास्तव में युधिष्ठिर थे, और रसोइये वल्लभ, जो भीम थे। लड़ाई पहले बुरी गई; विराट बंदी हो गए, और भीम ने ही अनुशासन तोड़कर उन्हें बचाया।
जब विराट की मुख्य सेना दक्षिण में व्यस्त थी, कौरव सेना ने अलग से उत्तरी पशुधन पर हमला किया। राजा और उनके सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं के दूर होने से, रक्षा संगठित करने वाले एकमात्र व्यक्ति युवा राजकुमार उत्तर कुमार बचे, विराट के पुत्र, जिन्होंने वर्ष भर दरबार में अपने धनुष कौशल की डींगें हांकी थीं।
वास्तविक सेना देखते ही डींग ढह गई
उत्तर सच्चे आत्मविश्वास से निकले, अपने पास उपलब्ध एकमात्र सारथी को लेकर: बृहन्नला, वह नृत्य और संगीत शिक्षक जिसने पूरा वनवास वर्ष उत्तर की बहन राजकुमारी उत्तरा और महल की स्त्रियों को सिखाते बिताया था, वह भूमिका जो अर्जुन ने नपुंसक वेश में ली थी, इंद्र के स्वर्ग में अप्सरा उर्वशी के प्रस्ताव अस्वीकार करने पर मिले शाप से बंधी शर्त।
जिस क्षण उत्तर ने वास्तव में सजी कौरव सेना देखी, भीष्म, द्रोण, कर्ण, अश्वत्थामा, कृप और दुर्योधन पूरे युद्ध क्रम में उपस्थित, उनका आत्मविश्वास पूरी तरह लुप्त हो गया। उन्होंने रथ मोड़ा और सीधे भाग खड़े हुए, अपने ही सारथी के सामने।
बृहन्नला को, अभी भी वेश में, रथ को शारीरिक रूप से रोकना पड़ा और उत्तर को जारी रखने के लिए मनाना पड़ा, पहले हल्के से लज्जित करके, फिर, जब केवल मनाना काम न आया, इतना सत्य प्रकट करके कि वे शांत हों: कि बृहन्नला उन्हें पास के शमी वृक्ष तक ले जा सकते हैं जहां हथियार छिपे थे और स्वयं वास्तविक युद्ध संभाल सकते हैं। उत्तर, ऐसे युद्ध से बाहर निकलने का रास्ता मिलने से राहत महसूस करते हुए, तुरंत सहमत हुए।
अर्जुन प्रकट होते हैं, और वनवास उसी मैदान पर समाप्त होता है
शमी वृक्ष पर, जहां पांडवों ने वर्ष के आरंभ में एक शव के वेश में अपने अस्त्र छिपाए थे, बृहन्नला ने गांडीव निकाला और सत्य प्रकट किया: यह अर्जुन थे। उत्तर को, स्तब्ध, केवल लगाम थामने और शांत रहने का सरल काम दिया गया जबकि अर्जुन ने वास्तविक युद्ध का हर भाग संभाला।
जो हुआ वह युद्ध से अधिक एक प्रदर्शन के निकट था। अर्जुन ने, अकेले, एकत्रित कौरव सेनापतियों को, भीष्म और द्रोण सहित, संलग्न किया और पीछे धकेला, परंतु जानबूझकर किसी वरिष्ठ व्यक्ति को मारने से रुके रहे। कौरव सेना पीछे हट गई, उत्तरी गोधन पुनः प्राप्त हुआ, और उत्तर घर लौटे उस विजय का श्रेय लेकर जो उन्होंने व्यक्तिगत रूप से नहीं जीती थी।
समय को लेकर एक वास्तविक और प्रसिद्ध अनिश्चितता ईमानदारी से जानने योग्य है: बारह वर्ष वनवास और तेरहवां वर्ष छिपाव का पूरा होना था इससे पहले कि कोई पांडव सुरक्षित रूप से प्रकट हो सके, और यह युद्ध ठीक उस सीमा पर हुआ। पाठ में दिया गया सुलझाने वाला स्पष्टीकरण चंद्र और सौर पंचांग गणना के अंतर पर टिकता है, जिसका अर्थ था कि तेरहवां वर्ष वास्तव में अभी समाप्त हुआ था। विराट, पूरा सत्य सामने आने पर, चिंतित के बजाय अत्यंत प्रसन्न हुए, और कृतज्ञता में अपनी पुत्री उत्तरा को विवाह में देने की पेशकश की; अर्जुन ने अपने लिए मना किया, और अपने पुत्र अभिमन्यु का सुझाव दिया। उस विवाह से परीक्षित जन्मे, वह बालक जिसने कुरुक्षेत्र की हानियों के बाद पूरी पांडव वंशरेखा आगे बढ़ाई।
पाठकों के प्रश्न
राजकुमार उत्तर कौरव सेना देखकर क्यों घबरा गए?+
उनका आत्मविश्वास पूरी तरह दरबार में डींगों पर बना था बिना किसी वास्तविक युद्ध अनुभव के, और भीष्म, द्रोण तथा कर्ण जैसे वरिष्ठ योद्धाओं को युद्ध के लिए सजा देखते ही यह खतरा वास्तविक बन गया।
Why was Arjuna disguised as a dance teacher during the exile?+
यह वेश, बृहन्नला के रूप में, अप्सरा उर्वशी के शाप से जुड़ा था जो अर्जुन को इंद्र के स्वर्ग में उनके प्रेम प्रस्ताव अस्वीकार करने पर मिला।
How is this battle connected to Parikshit's birth?+
इस युद्ध से वनवास समाप्त होने के बाद, राजा विराट ने अपनी पुत्री उत्तरा को अर्जुन से विवाह की पेशकश की, जिन्होंने मना कर अपने पुत्र अभिमन्यु का सुझाव दिया। उनके विवाह से परीक्षित जन्मे।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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