नवरात्रि में लोग गरबा क्यों खेलते हैं? नृत्य के पीछे का अर्थ

गरबा शब्द संस्कृत के गर्भ से आया है, जिसका अर्थ है कोख। गोले के केंद्र में रखी वस्तु गरबो, या गर्भ दीप है: एक मिट्टी का घड़ा जिसकी दीवारों में छेद किए गए हैं और भीतर एक दीया जलता है, ताकि छोटे-छोटे छिद्रों से प्रकाश बाहर दिखे। कई घरों में यह पहली रात, इस साल 11 अक्टूबर 2026 को, स्थापित किया जाता है और नौ रातों तक जलता रहता है।

माना जाता है कि घड़ा जीवन के स्रोत के रूप में देवी का, संसार की कोख का प्रतीक है, और भीतर का दीया उस जीवन या चेतना का जो हर शरीर के भीतर जलती है। नाचने वाले किसी खाली जगह के चारों ओर नहीं घूमते। वे मिट्टी में रखे प्रकाश के चारों ओर घूमते हैं, जो देवी परंपरा में मनुष्य क्या है, इसका बहुत सीधा चित्र है।

इस प्रतीकवाद पर, गोले की दिशा और छिद्रों के अर्थ सहित, हमने विस्तार से लिखा है, हमारे लेख गुजरात में गरबा की परंपरा और प्रतीक में, इसलिए यहां वह सब नहीं दोहराएंगे। इस प्रश्न के लिए एक विचार पकड़े रखना पर्याप्त है: नृत्य का नाम कोख का नाम है, और उसके केंद्र की वस्तु एक शरीर के भीतर रखा प्रकाश है। नृत्य उस केंद्र के लिए है, और यही पहला कारण है कि इसे खेला ही जाता है।

नवरात्रि का अर्थ है नौ रातें, और इस साल ये रविवार 11 अक्टूबर से सोमवार 19 अक्टूबर 2026 तक चलती हैं, और दशहरा, या विजयादशमी, मंगलवार 20 अक्टूबर को है। हर रात देवी के एक रूप, नवदुर्गा, को समर्पित है, पहली रात शैलपुत्री से नौवीं रात सिद्धिदात्री तक, और नृत्य उस रात के रूप को संध्या का अर्पण है।

दिन में नहीं, रात में क्यों? आम तौर पर कई कारण दिए जाते हैं। पूजा और व्रत दिन के हैं, इसलिए शाम ही वह समय है जब घर खाली होता है। आश्विन का महीना मानसून के बाद पहला साफ आकाश लाता है, और रातें घंटों नाचने के लिए पर्याप्त ठंडी होती हैं। और इस पर्व की देवी महिषासुर मर्दिनी हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने महिष दानव से नौ रातें युद्ध किया, इसलिए माना जाता है कि उनके नाम पर अंधेरे घंटों में जागते और सजग रहना इस जागरण का हिस्सा है।

नृत्य भी रात के अपने वक्र पर चलता है। आरती के बाद धीमे शुरू होता है, देर रात तक बढ़ता है, और बड़े मैदानों में भोर से पहले या सोसाइटी में आधी रात तक समाप्त होता है। लगातार ऐसी नौ रातें अपने आप में एक साधना हैं। हमारी दुर्गा के नौ रूप, दिन के अनुसार मार्गदर्शिका बताती है कि हर रात किस रूप की है।

गरबा हमेशा गोला होता है, कभी पंक्ति या मंच नहीं। दीप को देख लें तो कारण सरल है। गोला ही एकमात्र आकार है जिसमें हर कोई केंद्र से बराबर दूरी पर है, और केंद्र में देवी हैं। किसी के पास अगली पंक्ति नहीं है। सबसे नया नाचने वाला और सबसे बुज़ुर्ग, दोनों मां से एक ही दूरी पर हैं।

गति घड़ी की दिशा में है, समय की दिशा में, और माना जाता है कि यह जन्म, जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र का प्रतीक है, वह पहिया जिस पर हर जीव है। दीप हिलता नहीं। यही शिक्षा का दूसरा हिस्सा है: ईश्वर स्थिर बिंदु है, और बाकी सब उसके चारों ओर घूमता है। जब आप नाचते हैं तो अपने ही शरीर से ब्रह्मांड को जी रहे होते हैं, और इसीलिए यह नृत्य परंपरागत रूप से नंगे पैर, ज़मीन से जुड़े हुए, किया जाता है।

एक सामाजिक अर्थ भी है। गोले में आप केवल अपने लिए नहीं नाच सकते। तालियां एक साथ पड़नी चाहिए, इसलिए आप ढोल के साथ-साथ अपने पड़ोसियों को भी सुनते हैं। गुजरात में गोले का नेतृत्व परंपरागत रूप से महिलाओं के पास था, पुरुष बीसवीं सदी में व्यापक रूप से जुड़े, और कई गांवों में पहला गोला आज भी महिलाओं का ही होता है। गोला वह तरीका है जिससे एक समुदाय मिलकर कहता है कि वह देवी के लिए यहां है।

अगर आप किसी गरबा रात में जाएं, तो देखेंगे कि एक-दो घंटे बाद गोला जोड़ियों में टूट जाता है, डंडे निकल आते हैं, और संगीत बदल जाता है। यह डांडिया रास है, और सख्ती से कहें तो यह एक अलग नृत्य है जिसकी कथा भी अलग है।

रास परंपरा से कृष्ण की रास लीला से जुड़ा है, वृंदावन में यमुना के तट पर गोपियों के साथ रात का नृत्य, और गुजरात, जो द्वारका की भी भूमि है, कृष्ण का बाद का राज्य, वहां ये दो भक्ति धाराएं सदियों से साथ बहती रही हैं। माना जाता है कि डांडिया के डंडे महिषासुर से युद्ध में दुर्गा की तलवारों की भी याद दिलाते हैं, जो डंडों के नृत्य को केवल कृष्ण के नहीं, देवी के पर्व में भी स्थान देता है। दोनों अर्थ एक ही मैदान पर एक ही समय जीवित हैं, और किसी को चुनने की ज़रूरत महसूस नहीं होती।

इसलिए नवरात्रि में क्रम आम तौर पर यह होता है: पहले गरबा, मां को संबोधित, खुले हाथों से और एक गोले में; फिर रास, डंडों के साथ, विपरीत दिशाओं में चलते दो गोलों में, जहां जोड़ियां मिलती और आगे बढ़ती हैं। Tara Vina Shyam जैसे गीत, जो कृष्ण के विरह का गीत है, इसी दूसरे हिस्से के हैं, और किसी को यह अजीब नहीं लगता कि दुर्गा के पर्व में कृष्ण का गीत गाया जा रहा है। गुजराती भक्ति की कल्पना में शक्ति और श्याम एक ही रात साझा करते हैं, और नाचने वाली बिना भाव बदले दोनों के बीच चलती है।

सबसे पुराना गरबा गांव या मोहल्ले का आयोजन था, माता के मंदिर के सामने चौक में, जहां गरबो एक स्टूल पर रखा जाता और गाना महिलाएं स्वयं गाती थीं, बिना वाद्य या एक अकेले ढोल के साथ। यह रूप आज भी सौराष्ट्र और उत्तर गुजरात के कई हिस्सों में मौजूद है।

बीसवीं सदी में, जैसे गुजराती मुंबई गए, अहमदाबाद बढ़ा, और रिकॉर्ड किया हुआ संगीत आम हुआ, गोला संगठित गरबा मैदान में बदल गया: टिकट वाला, मंच के साथ, लाइव गायक या DJ, हज़ारों नाचने वाले और सबसे अच्छी पोशाक के लिए पुरस्कार। 1990 के दशक के अंत ने Falguni Pathak का युग और फिर बॉलीवुड गरबा गाने लाए, और नवरात्रि का संगीत ऐसा कुछ बन गया जिसे पूरे भारत के युवा जानते थे, चाहे वे गुजराती हों या नहीं। व्यापक रूप से कहा जाता है कि यही वह समय था जब गरबा क्षेत्रीय नहीं रहा और राष्ट्रीय पर्व की रात बन गया।

प्रवासी समुदाय इसे और आगे ले गए। लेस्टर, न्यू जर्सी, टोरंटो, नैरोबी, दुबई और मेलबर्न में गुजराती संघ हर अक्टूबर गरबा रातें रखते हैं, अक्सर स्कूल के जिम और कम्युनिटी हॉल में, और दूसरी पीढ़ी के कई परिवारों के लिए यही साल का वह एक समय है जब पूरा समुदाय मिलता है। इस सारे बदलाव में पोशाक, आरती और गोला उल्लेखनीय रूप से स्थिर रहे हैं। हमारा लेख दुनिया भर में नवरात्रि बताता है कि अलग-अलग समुदाय नौ रातें कैसे मनाते हैं।

गरबा क्यों खेला जाता है यह जानना बदल देता है कि आप उसे कैसे खेलते हैं। इस साल तीन बातें विशेष रूप से गोले में साथ ले जाने लायक हैं।

भाव। पुराने गरबे ताली पर रखी प्रार्थनाएं हैं। जब आप Pankhida या Rame Ambe Maa पर नाचते हैं, तो आप मां को गा रहे होते हैं, और स्टेप उतना महत्व नहीं रखता जितना वह चेहरा जो आप केंद्र की ओर करते हैं। इस नवरात्रि एक धीमे गरबे के बोल सीख लें और पूरी रात अलग लगेगी।

समुदाय। गोला एकल प्रदर्शन नहीं है। अपने बगल के लोगों की गति थामे रखें, किसी बच्चे या बुज़ुर्ग के लिए जगह बनाएं जो जुड़ना चाहता है, और ताली ताल से आगे नहीं, ताल पर बजाएं। गोला वह तरीका है जिससे व्यक्ति नहीं, समुदाय उपासना करता है।

सरलता। आपको सबसे महंगी चनिया चोली या सबसे तेज़ स्टेप की ज़रूरत नहीं। केंद्र का गरबो दीये वाला मिट्टी का घड़ा है। आरामदायक जूते, पानी, ऐसा दुपट्टा जिससे पैर न उलझे, और धीमे शुरू करने की तैयारी पर्याप्त है। डांडिया के डंडे दोनों तरफ के लोगों की खातिर कमर की ऊंचाई पर रहें।

अगर आप ये तीन बातें ध्यान में रखें, तो नृत्य वही बन जाता है जो उसे होना था: नौ रातें, पूरे शरीर से मां का अभिनंदन, अच्छे साथ में, साफ आकाश के नीचे।

गरबा के बारे में पढ़ना एक सीमा तक ही ले जाता है। इन छह को इसी क्रम में लगाएं, और आप एक पारंपरिक रात का पूरा वक्र सुनेंगे, आरती से कृष्ण रास तक और फिर उस गाने तक जिसने गरबा को पूरे भारत में पहुंचाया।

• Jay Adhya Shakti - Sadhana Sargam - गुजराती अंबे मां आरती जिससे हर गरबा रात खुलती है; इसके लिए खड़े हो जाएं।
• Rame Ambe Maa Chachar Na Chowk - भक्ति गरबा - गांव के चौक में नाचती मां; धीमी एक ताली जहां रात शुरू होती है।
• Pankhida O Pankhida - Saaj Bhatt & Prakriti Kakar - एक पक्षी के साथ अंबे मां को भेजा संदेश; कोमल दो ताली।
• Tara Vina Shyam Mane Ekladu Lage - Falguni Pathak - कृष्ण रास गरबा; यहीं डंडे निकलते हैं।
• Mor Bani Thanghat Kare - Ram-Leela (2013) - झवेरचंद मेघाणी की 1930 के दशक की कविता, Osman Mir की आवाज़ में; बारिश में नाचता मोर।
• Maine Payal Hai Chhankai - Falguni Pathak (1999) - वह गाना जिसने नवरात्रि के संगीत को अखिल भारतीय आवाज़ बनाया।

पूरी रात के लिए, बॉलीवुड हिट्स, डांडिया की पसंद और नॉन-स्टॉप मिक्स के साथ, हमारी पूरी नवरात्रि गरबा प्लेलिस्ट देखें, और शाम की संरचना के लिए गुजरात नौ रातें कैसे मनाता है पढ़ें। जब भी इन्हें बजाएं, केंद्र का दीप याद रखें। इस सबका कारण वही है।