जगत का मंदिर
अंबिका माता मंदिर राजस्थान के उदयपुर ज़िले के जगत गांव में है, जो उदयपुर नगर से सड़क मार्ग से लगभग पचास से साठ किलोमीटर दक्षिण पूर्व है।
वहां क्या है:
- दसवीं शताब्दी का सुगठित पाषाण मंदिर, अपने मूल अंगों में पूर्ण
- गर्भगृह, जिसमें अंबिका की प्रतिमा है
- मंडप, अर्थात स्तंभ युक्त सभा कक्ष, जिसके आगे तोरण अर्थात अलंकृत मेहराब है
- बाहरी भित्तियां, जिन पर लगभग हर उपलब्ध सतह पर प्रतिमाएं हैं
- परिसर में एक सहायक स्थान तथा बाद के निर्माण
मंदिर से जुड़ा शिलालेख 961 ईस्वी के अनुरूप तिथि देता है, जो उसे पश्चिम भारत में मंदिर निर्माण के महान चरण की उसी शताब्दी में रखता है।
मंदिर संरक्षित स्मारक है, और साथ ही जीवित स्थान भी जहां पूजा चलती है, और यह मेल उतना सामान्य नहीं जितना सुनने में लगता है।
स्थल का स्थानीय नाम बताता है कि लोग उसे क्या मानते हैं। जगत को मेवाड़ का खजुराहो कहा जाता है, और ऐसी तुलनाएं प्रायः ढीली होती हैं, पर यहां वह अर्जित है। इस आकार के भवन पर उकेरन की सघनता तथा गुणवत्ता सचमुच असाधारण है, और उसका बचा रहना ही उसे मात्र अच्छा नहीं, उल्लेखनीय बनाता है।
गर्भगृह की प्रतिमा
देवता अंबिका हैं, देवी का वह नाम जिसमें माता का भाव है, और गर्भगृह की प्रतिमा महिषासुरमर्दिनी का रूप है, अर्थात वह देवी जो महिष रूपी असुर का वध करती हैं।
इस रूप का अर्थ क्या है:
- प्रतिमा देवी को महिषासुर के संहार के क्षण में दिखाती है, उस असुर का जिसे अकेले कोई देव नहीं जीत सका
- वह कथा, जो देवी माहात्म्य में विस्तार से आती है, बताती है कि देवों ने अपनी शक्तियां मिलाकर एक ही नारी शक्ति उत्पन्न की जिसने वह किया जो उनमें से कोई नहीं कर सका
- वे अनेक भुजाओं वाली हैं, और हर हाथ में किसी एक देव का दिया अस्त्र है
- महिष असुर उनके नीचे दिखाया जाता है, और अंकित क्षण संघर्ष का नहीं, विजय का है
इस काल के देवी मंदिरों में यही रूप क्यों छाया रहा। लगभग छठी से बारहवीं शताब्दी के बीच महिषासुरमर्दिनी भारत के बड़े भागों में देवी स्थानों की मानक गर्भगृह प्रतिमा बन गईं, और उसका कारण केवल कथा नहीं है।
- यह देवी माहात्म्य का सिद्धांत सीधे कहती है कि देवी देवों की सहायक नहीं, उनके पीछे की शक्ति हैं
- यह पठनीय प्रतिमा है, जिसे वह भक्त भी तुरंत पहचान लेता है जो पढ़ नहीं सकता
- यह ऐसा आश्वासन देती है जो लोगों की वास्तविक प्रार्थना से मेल खाता है, अर्थात उस वस्तु के विरुद्ध सहायता जो उनके लिए बहुत प्रबल सिद्ध हुई है
जगत में यह प्रतिमा उस भवन के केंद्र में है जिसका पूरा बाहरी भाग देवी के व्यापक जगत को, उनकी परिचारिकाओं, उनके रूपों तथा उन्हें घेरने वाले प्राणियों को समर्पित है।
प्रतिमा विधान
जगत की चर्चा कहीं बड़े स्मारकों के साथ जिस कारण होती है वह उकेरन है, इसलिए यह बताना उचित है कि भित्तियों पर वस्तुतः क्या है।
बाहरी भाग पर क्या दिखता है:
- देवी के रूप, जिनमें और महिषासुरमर्दिनी फलक तथा अन्य स्वरूप हैं
- सुरसुंदरियां तथा अप्सराएं, जो मानक भाव भंगिमाओं में दिखाई गई हैं, दर्पण के सामने, पक्षी के साथ, कांटा निकालती हुई, पायल ठीक करती हुई
- दिक्पाल, आठ दिशाओं के रक्षक, अपने उचित स्थानों पर
- निचली पट्टियों में वादक, नर्तक तथा परिचर
- कीर्तिमुख, लताएं, और आकृतियों के बीच सघन अलंकरण पट्टियां
- मंडप के आगे आर पार उकेरा हुआ तोरण
आकृति प्रतिमाओं के विषय में आज के आगंतुक को क्या समझना चाहिए। इस काल की मंदिर भित्तियां केवल देवता नहीं, पूरा संसार धारण करती हैं। दिव्य नारियां, युगल, वादक तथा दैनिक जीवन की आकृतियां मानक विधान का अंग हैं, और उनकी उपस्थिति यह कथन है कि मंदिर जीवन के किसी संकीर्ण धार्मिक अंश को नहीं, समूचे जीवन को घेरता है।
खजुराहो से तुलना पर। जगत कहीं छोटा है, और समानता आकार या विषय की नहीं, आकृति उकेरन की सघनता तथा गुणवत्ता की है। आगंतुक के लिए यह उपयोगी संक्षेप है और विद्वान के लिए कमजोर।
जो सचमुच तुलनीय है वह काम का स्तर है। जगत की आकृतियों में दसवीं शताब्दी की श्रेष्ठ पश्चिम भारतीय प्रतिमा कला की लंबाई, संतुलन तथा आत्मविश्वासी गढ़न है, और वे ऐसे भवन पर हैं जिसकी परिक्रमा दस मिनट में हो जाती है।
यह क्यों बचा
जगत के विषय में सबसे रोचक प्रश्न यह नहीं कि वह सुंदर क्यों है। प्रश्न यह है कि वह आज भी क्यों है, जबकि राजस्थान में उसी काल का बहुत कुछ नहीं है।
उसके पक्ष में क्या रहा:
- स्थान। जगत मुख्य मार्गों से दूर पहाड़ी तथा वन प्रदेश का गांव है। सेनाएं, व्यापारी और शासन गलियारों से चलते थे, और यह किसी गलियारे पर नहीं था
- आकार। यह साधारण मंदिर है, समृद्ध या प्रसिद्ध नहीं, और उसने स्वयं का प्रचार नहीं किया
- निरंतर स्थानीय पूजा। जिस स्थान का प्रयोग कभी नहीं रुका उसे वे लोग संभालते, स्वच्छ रखते तथा सुधारते हैं जिन्हें उसकी आवश्यकता है
- आधुनिक काल में संरक्षण, जिसने क्षय रोका और अंशों का हटना बंद किया
सीकर के निकट हर्षनाथ से तुलना शिक्षाप्रद है। हर्षनाथ बड़ा तथा अधिक महत्वाकांक्षी मंदिर था, जिसे वंश का अनुदान मिला, और जो खुले प्रदेश की प्रमुख पहाड़ी पर था। वह खंडहर है। जगत छोटा और मार्ग से हटकर था। वह लगभग पूर्ण है।
यह भारत भर का ढांचा है और इसे बिना कड़वाहट कहना चाहिए। जो बचा है वह उसका न्यायपूर्ण नमूना नहीं जो था। हम तक पहुंचे स्मारक दूरस्थ, साधारण तथा निरंतर प्रयुक्त की ओर झुके हुए हैं, और किसी क्षेत्र के कला अतीत पर कोई भी निर्णय यह जानकर करना होगा कि अभिलेख असंतुलित है।
ठीक इसीलिए जगत महत्व रखता है। यह उन थोड़े स्थानों में है जहां मेवाड़ की दसवीं शताब्दी लगभग वैसी दिखती है जैसी दिखाई जानी थी।
जीवित स्थान, केवल स्मारक नहीं
जगत में स्मारक देखने आए व्यक्ति की तरह पहुंचकर यह भूल जाना सरल है कि वह चालू मंदिर है, इसलिए यह बताना उचित है कि यहां क्या होता है।
पूजा:
- अंबिका की नित्य पूजा, जो मंदिर के पुजारी करते हैं
- सामान्य प्रकार का अर्पण, पुष्प, नारियल, चुनरी, सिंदूर तथा दीप
- स्थानीय परिवार बच्चों का मुंडन कराने आते हैं और मनौती पूरी करने आते हैं
- आसपास के गांवों के मीणा तथा अन्य समुदायों का इस स्थान से पुराना संबंध है
पंचांग:
- वसंत में चैत्र नवरात्र तथा शरद में शारदीय नवरात्र, जब मंदिर सबसे व्यस्त रहता है और गांव भर जाता है
- प्रत्येक नवरात्र में अष्टमी तथा नवमी, मुख्य दिन
- मंगलवार तथा शुक्रवार का साप्ताहिक पालन, जो देवी उपासना के सामान्य दिन हैं
वहां आचरण के लिए इसका अर्थ क्या है। संरक्षित स्मारक एक प्रकार की लापरवाही को न्योता देता है, क्योंकि यह मान लिया जाता है कि किसी को आपत्ति नहीं। जगत में यह मान्यता नहीं चलती।
- जहां बताया जाए वहां पादुका उतारें और गर्भगृह के नियम मानें
- चबूतरे पर बैठें नहीं, उकेरन पर टेक न लगाएं, और फोटो के लिए चढ़ें नहीं
- पूजा या लोगों की फोटो लेने से पहले पूछें
- जैसे किसी भी मंदिर के लिए वैसे ही वस्त्र पहनें
यह मेल ही मुख्य बात है। संसार भर में दसवीं शताब्दी के बहुत कम भवन आज भी वही काम कर रहे हैं जिसके लिए बने थे, उन्हीं देवता के साथ, उसी गांव में, उन्हीं समुदायों के वंशजों के लिए। जगत उनमें से एक है, और यह उकेरन से बड़ी उपलब्धि है।
जगत की यात्रा
कैसे पहुंचें
- जगत गांव, उदयपुर ज़िला, उदयपुर से सड़क मार्ग से लगभग 50 से 60 किलोमीटर दक्षिण पूर्व
- यात्रा पहाड़ी प्रदेश से होकर लगभग डेढ़ घंटे की है, और अंतिम भाग गांव की सड़क है
- उदयपुर से किराए की गाड़ी या टैक्सी व्यावहारिक व्यवस्था है। सार्वजनिक परिवहन है पर धीमा तथा विरल
- निकटतम हवाई अड्डा तथा रेलवे स्टेशन उदयपुर है
कब जाएं
- सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च
- मंदिर को पूरे प्रयोग में देखना हो तो नवरात्र, वसंत या शरद
- प्रातःकाल, जब तिरछा प्रकाश उकेरन पर पड़ता है और प्रतिमाएं सबसे स्पष्ट दिखती हैं
- वर्षा ऋतु आसपास के प्रदेश को हरा और गांव की सड़क को कठिन बना देती है
कैसे देखें
- बाहरी भाग को धीरे धीरे और एक ही दिशा में चलकर देखें, भित्ति को कुछ विशेष अंशों का समूह नहीं, निरंतर विधान मानकर
- मंडप के आगे का तोरण देखें
- गर्भगृह में दर्शन लें, और वहां के नियम मानें
- कम से कम एक घंटा रखें। बीस मिनट में आने वाले एक सुंदर छोटा मंदिर देखते हैं और मूल बात चूक जाते हैं
व्यावहारिक बातें
- जल साथ रखें। जगत सीमित सुविधाओं वाला गांव है और वहां आगंतुक व्यवस्था नहीं है
- भोजन विशेष नहीं है। उदयपुर से निकलने से पहले खा लें या साथ ले जाएं
- बाहरी भाग की फोटो प्रायः मान्य है, पर गर्भगृह की प्रतिमा या पूजा करते लोगों की बिना पूछे नहीं
- उकेरन को छुएं नहीं और उस पर चढ़ें नहीं
यात्रा को जोड़ना
- जयसमंद झील, एशिया की सबसे बड़ी मानव निर्मित झीलों में एक, उदयपुर से इसी दिशा में है
- एकलिंगजी तथा नाथद्वारा उदयपुर के उत्तर में हैं और उनके लिए अलग दिन चाहिए
- सिटी पैलेस तथा झीलों के लिए स्वयं उदयपुर
अंत में एक बात। जगत अधिकांश यात्रा सूचियों में नहीं है, ठीक इसीलिए यह मार्ग बदलने योग्य है। बहुत संभव है कि प्रथम श्रेणी का दसवीं शताब्दी का मंदिर आपको लगभग अकेले मिले, और भारत में यह अनुभव अब लुप्तप्राय है।
त्वरित उत्तर
जगत का अंबिका माता मंदिर कहां है?+
उदयपुर ज़िले के जगत गांव में, उदयपुर नगर से सड़क मार्ग से लगभग 50 से 60 किलोमीटर दक्षिण पूर्व, पहाड़ी प्रदेश से होकर करीब डेढ़ घंटे की यात्रा। निकटतम हवाई अड्डा तथा रेलवे स्टेशन उदयपुर है।
मंदिर कितना पुराना है?+
मंदिर से जुड़ा शिलालेख 961 ईस्वी के अनुरूप तिथि देता है, जो उसे दसवीं शताब्दी में रखता है, अर्थात पश्चिम भारत में मंदिर निर्माण के प्रमुख चरण के उसी काल में।
जगत को मेवाड़ का खजुराहो क्यों कहते हैं?+
क्योंकि छोटे भवन की लगभग हर सतह पर आकृति उकेरन की सघनता तथा गुणवत्ता है। तुलना आकार या विषय की नहीं, प्रतिमा कला के स्तर की है, क्योंकि जगत खजुराहो से कहीं छोटा है।
गर्भगृह में देवी का कौन सा रूप है?+
महिषासुरमर्दिनी रूप में अंबिका, अर्थात वह देवी जो महिष असुर महिषासुर का वध करती हैं। यह कथा देवी माहात्म्य में विस्तार से आती है, जहां देव अपनी शक्तियां मिलाकर एक ऐसी शक्ति उत्पन्न करते हैं जो वह करती हैं जो उनमें से कोई नहीं कर सका।
क्या वहां आज भी पूजा होती है?+
हां। नित्य पूजा चलती है, स्थानीय परिवार मुंडन तथा मनौती के लिए आते हैं, और मंदिर चैत्र तथा शारदीय नवरात्र में सबसे व्यस्त रहता है, विशेषकर अष्टमी और नवमी पर। यह एक साथ संरक्षित स्मारक भी है और जीवित स्थान भी।
कितना समय रखना चाहिए?+
मंदिर पर कम से कम एक घंटा, जिसमें दर्शन से पहले बाहरी भाग को एक ही दिशा में धीरे धीरे देखा जाए, तथा उदयपुर से आने जाने में लगभग तीन घंटे की यात्रा। प्रातःकाल का प्रकाश उकेरन को सबसे अच्छा दिखाता है।
About the author
Pandit Ravindra Sharma · Vedic Rituals & Bhakti, 22+ years
Pandit Ravindra is the Vandnaa editorial team's resident specialist on aarti, chalisa, and daily devotion. He has performed home and temple pujas across Varanasi and Delhi for over two decades and contributes the bhakti-focused articles on this site.
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