मैकल पहाड़ियों का मंदिर
भोरमदेव छत्तीसगढ़ के कबीरधाम ज़िले में, कवर्धा के पास, मैकल श्रेणी की तलहटी में है, जहां पीछे वनाच्छादित पहाड़ियां और सामने झील है।
मुख्य मंदिर ग्यारहवीं शताब्दी का पाषाण शिव मंदिर है, जिसका श्रेय इस क्षेत्र के नागवंशी शासकों को दिया जाता है, और यह छत्तीसगढ़ में बचा हुआ श्रेष्ठतम मंदिर स्थापत्य है।
आगंतुक को क्या दिखता है:
- ऊंचे चबूतरे पर मंदिर, नागर शैली में, शिखर और मंडप सहित
- तराशी बाहरी दीवारें, जिन पर देवता, परिचर, नर्तक, वादक, पशु और वैसे मिथुन पट्ट हैं जैसे खजुराहो तथा कोणार्क में मिलते हैं
- गर्भगृह में शिवलिंग, जिसकी पूजा निरंतर होती है
- भीतर उकेरे द्वार, स्तंभ और छत का कार्य
- चारों ओर झील और पहाड़ियां, जो भवन जितनी ही इस प्रभाव का अंग हैं
इसे प्रायः छत्तीसगढ़ का खजुराहो कहा जाता है, और शैली तथा काल की दृष्टि से यह तुलना उचित है, यद्यपि आकार छोटा है और परिवेश पूरी तरह भिन्न।
इसे विशिष्ट बनाता है शिल्प नहीं, चाहे वह कितना ही उल्लेखनीय हो। विशिष्ट है इसका नाम।
शिव मंदिर पर गोंड नाम क्यों है
भोरमदेव संस्कृत नाम नहीं है। यह मध्य भारत के गोंड समुदायों के देवता का नाम है, और मंदिर का नाम उन्हीं से बना है।
यहां जो हुआ वह पूरे भारत में हुआ है, और यह स्थल उसे असामान्य स्पष्टता से संभाले है:
- इस क्षेत्र में रहने वाले समुदाय गोंड देवता भोरमदेव की उपासना करते थे
- नागवंशी शासकों ने नागर शैली में पाषाण मंदिर बनवाया, ग्यारहवीं शताब्दी की उत्तर भारतीय मंदिर शैली में
- गर्भगृह के देवता शिव रूप में, लिंग रूप में पूजित हैं
- जो नाम बना रहा वह स्थानीय है
यह प्रतिस्थापन नहीं, पहचान है। मंदिर में पूजा करने वाले भोरमदेव को शिव मानते हैं, और क्षेत्र के गोंड समुदायों का इस देवता तथा स्थल से अपना दीर्घ संबंध है।
यही क्रम मध्य और पूर्वी भारत में बार-बार दिखता है। पुरी के जगन्नाथ, जिनकी परंपरा स्वयं उनकी उत्पत्ति को शबर उपासना से जोड़ती है। बस्तर की दंतेश्वरी, जिनका उत्सव जनजातीय भागीदारी पर ही टिका है। गुजरात का शामलाजी, जहां आदिवासी भक्त देवता को कालियो देव कहते हैं।
भोरमदेव को इस बात के लिए उपयोगी बनाता है कि प्रमाण नाम की पट्टिका पर ही है। ग्यारहवीं शताब्दी का राजकीय पाषाण मंदिर, नागर स्थापत्य और पौराणिक शिल्प सहित, एक गोंड देवता के नाम से जाना जाता है, और किसी ने उसे कभी बदला नहीं।
मड़वा महल और अन्य मंदिर
भोरमदेव एक मंदिर नहीं, छोटा समूह है, और शेष मंदिर भी थोड़ी दूरी चलकर देखने योग्य हैं।
- मड़वा महल, जिसे मंडवा महल भी कहते हैं, मुख्य मंदिर से थोड़ी दूर शिव मंदिर। नाम का अर्थ है विवाह मंडप, और परंपरा उसे नागवंशी काल के किसी राजकीय विवाह से जोड़ती है, जिसकी स्मृति में यह बना। इस पर भी अपना शिल्प है।
- चेरकी महल, समूह का एक और मंदिर, छोटा और सरल
- झील के किनारे चबूतरे पर मुख्य भोरमदेव मंदिर
- स्थल के चारों ओर एकत्र अवशेष और प्रतिमाएं
यह समूह बताता है कि ग्यारहवीं से चौदहवीं शताब्दी में यह क्षेत्र कुछ महत्व का केंद्र था, उन शासकों के अधीन जिन्होंने अपने काल की सामान्य शैली में मंदिर निर्माण का संरक्षण किया, ऐसे क्षेत्र में जिसे प्रायः बड़ी मंदिर परंपराओं का किनारा बताया जाता है।
यह विवरण सुधारने योग्य है। छत्तीसगढ़ में ईंटों के लक्ष्मण मंदिर वाला सिरपुर है, संगम पर राजीव लोचन मंदिर वाला राजिम है, यहां भोरमदेव है, और रतनपुर, डोंगरगढ़ तथा दंतेवाड़ा के देवी स्थान हैं।
राज्य को मंदिर क्षेत्र न मानने का कारण यह है कि ये स्थल दूर-दूर हैं और वहां कम लोग जाते हैं, यह नहीं कि वे हैं ही नहीं।
आगंतुक के लिए भोरमदेव समूह में कुछ घंटे लगते हैं, और झील के किनारे पीछे मैकल पहाड़ियों वाला परिवेश ही वह भाग है जो लोगों को याद रहता है।
भोरमदेव में उपासना
यह मंदिर एक साथ संरक्षित स्मारक और जीवंत पूजा स्थल है, और आगंतुकों को यह संयोजन ध्यान में रखना चाहिए।
- गर्भगृह के शिवलिंग की नियमित पूजा होती है, जल, बेलपत्र, पुष्प और धूप सहित
- सोमवार साप्ताहिक दिन है, जैसा हर शिवालय में
- महाशिवरात्रि पर वर्ष की सबसे बड़ी भीड़ आती है, स्थल पर मेला लगता है और कबीरधाम तथा निकटवर्ती ज़िलों से भक्त आते हैं
- सावन में सोमवार की भीड़ रहती है
- आसपास के गोंड तथा अन्य समुदाय देवता और स्थल से अपना संबंध निभाते हैं
अर्पण सामान्य शैव विधि से होते हैं, और किसी भी शिव स्थान से परिचित व्यक्ति के लिए यहां दर्शन सरल है।
आगंतुकों को शिल्प को लेकर सावधान रहना चाहिए। बाहरी नक्काशी, जिसमें मिथुन पट्ट सम्मिलित हैं, ग्यारहवीं शताब्दी के शिल्पियों का कार्य है और संरक्षित है। उन्हें स्पर्श न करें, जहां वर्जित हो वहां चबूतरे पर न चढ़ें, और पट्टों को फोटो की पृष्ठभूमि न बनाएं।
इस काल के मंदिरों की मिथुन मूर्तियों पर, खजुराहो, कोणार्क और यहां, काफी चर्चा होती रही है। व्याख्याएं बहुत भिन्न हैं, प्रतीकात्मक से लेकर स्थापत्य संबंधी और उपदेशात्मक तक। जिस पर विवाद नहीं वह यह है कि परंपरा ने उन्हें बाहरी दीवारों पर रखा, गर्भगृह में नहीं, और भक्त उन्हीं दीवारों के भीतर हज़ार वर्षों से बिना किसी विरोधाभास के पूजा करते आए हैं।
मध्य भारत में गोंड उपस्थिति
भोरमदेव को समझने का अर्थ है गोंड समुदायों के बारे में कुछ जानना, जो भारत के सबसे बड़े जनजातीय समुदायों में हैं।
- वे मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, महाराष्ट्र, तेलंगाना, आंध्र प्रदेश और ओडिशा में फैले हैं
- गोंड राजवंशों ने मध्य भारत में बड़े क्षेत्रों पर शासन किया, जिनमें गढ़ा मंडला, देवगढ़, खेरला और चंदा सम्मिलित हैं, मध्यकाल से अठारहवीं शताब्दी तक
- उनकी अपनी धार्मिक परंपराएं हैं, जिनमें बड़ादेव तथा अन्य देवता, पवित्र वन और सामुदायिक पुरोहित व्यवस्था है
- गोंड कला, विशेषकर मध्य प्रदेश के पाटनगढ़ से निकली चित्र परंपरा, हाल के दशकों में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्य हुई है
मध्य भारत में गोंड धार्मिक परंपरा और हिंदू व्यवहार का संबंध लंबा, बहुस्तरीय और हर स्थान पर अलग है। कहीं परंपराएं भिन्न हैं, कहीं उन्होंने देवताओं को एक माना है, और अनेक स्थानों पर वही परिवार दोनों निभाते हैं।
भोरमदेव उसी मानचित्र का एक बिंदु है। नाम गोंड है, स्थापत्य नागर है, गर्भगृह में शिवलिंग है, और तीनों इस स्थल पर हज़ार वर्षों से साथ हैं।
आगंतुकों के लिए उपयोगी यही है कि इस जटिलता को वैसा ही रहने दें, किसी भी दिशा में सरल न बनाएं। यह वह हिंदू मंदिर नहीं जिसने जनजातीय नाम ले लिया, और वह जनजातीय स्थान भी नहीं जिस पर अधिकार कर लिया गया। यह वह स्थल है जहां दोनों इतने लंबे समय से एक ही हैं, जितने समय से भारत के अधिकतर प्रसिद्ध मंदिर अस्तित्व में भी नहीं हैं।
भोरमदेव की यात्रा
भोरमदेव रायपुर या जबलपुर से सहज यात्रा है और इसे प्रायः कान्हा की ओर के साथ जोड़ा जाता है।
- स्थान - कबीरधाम ज़िला, छत्तीसगढ़, कवर्धा से लगभग अठारह किलोमीटर और रायपुर से करीब तीन से चार घंटे
- पहुंच - सड़क मार्ग से, जहां सुविधाओं के लिए निकटतम नगर कवर्धा है। जबलपुर से कान्हा होकर आने वाला मार्ग सुंदर है और मध्य प्रदेश से आने वाले यात्री उसी से आते हैं।
- उपयुक्त समय - अक्टूबर से मार्च। मेले के लिए महाशिवरात्रि, यद्यपि तब स्थल पर भीड़ रहती है।
- कितना समय - मंदिर समूह के लिए दो से तीन घंटे, झील और आसपास देखें तो अधिक
- साथ क्या ले जाएं - बेलपत्र और अर्पण, जल, तथा खुले चबूतरे के लिए धूप से बचाव
- आसपास - महल सहित कवर्धा, मैकल पहाड़ियां, और मध्य प्रदेश की ओर कुछ घंटे दूर कान्हा राष्ट्रीय उद्यान
जीवंत पूजा वाले संरक्षित स्थल का शिष्टाचार:
- मंदिर चबूतरे से पहले जूते उतारें
- नक्काशी को स्पर्श न करें और जहां वर्जित हो वहां न चढ़ें
- बाहर प्रायः फोटोग्राफी की अनुमति है, गर्भगृह में नहीं
- जहां सूचना लगी हो वहां पुरातत्व विभाग तथा मंदिर के निर्देश मानें
एक सुझाव। भीतर जाते समय नाम पढ़िए और शिल्प देखते हुए उस पर सोचिए। मैकल पहाड़ियों में नागर मंदिर, नागवंशी शासकों का बनवाया, ग्यारहवीं शताब्दी की उत्तर भारतीय शैली में तराशा, जिसमें शिवलिंग है, जिसका नाम गोंड देवता का है, और जहां तब से निरंतर पूजा होती आई है। यही एक वाक्य लगभग वह सब है जो मध्य भारत में हिंदू व्यवहार के वास्तविक विकास के बारे में समझना है।
भक्तों के सामान्य प्रश्न
भोरमदेव मंदिर क्या है?+
छत्तीसगढ़ के कबीरधाम ज़िले में ग्यारहवीं शताब्दी का पाषाण शिव मंदिर, जिसका श्रेय नागवंशी शासकों को दिया जाता है, और जिसकी बाहरी दीवारें नागर शैली में तराशी हैं। इसे प्रायः छत्तीसगढ़ का खजुराहो कहा जाता है।
मंदिर का नाम गोंड क्यों है?+
भोरमदेव मध्य भारत के गोंड समुदायों के देवता का नाम है, जिनकी उपासना इस क्षेत्र में पाषाण मंदिर से पहले और उसके साथ भी होती रही। गर्भगृह के देवता शिव रूप में पूजित हैं, और जो नाम बना रहा वह स्थानीय है।
मड़वा महल क्या है?+
मड़वा महल, जिसे मंडवा महल भी कहते हैं, मुख्य भोरमदेव मंदिर से थोड़ी दूर स्थित शिव मंदिर है। नाम का अर्थ है विवाह मंडप, और परंपरा उसे नागवंशी काल के किसी राजकीय विवाह से जोड़ती है, जिसकी स्मृति में यह बना।
क्या भोरमदेव में आज भी पूजा होती है?+
हां। गर्भगृह के शिवलिंग की नियमित पूजा जल, बेलपत्र, पुष्प और धूप से होती है। सोमवार साप्ताहिक दिन है, महाशिवरात्रि पर स्थल पर मेले सहित सबसे बड़ी भीड़ आती है, और सावन में सोमवार को भीड़ रहती है।
भोरमदेव कैसे पहुंचें?+
रायपुर से सड़क मार्ग से लगभग तीन से चार घंटे में, या जबलपुर से कान्हा की ओर होते हुए। लगभग अठारह किलोमीटर दूर कवर्धा सुविधाओं के लिए निकटतम नगर है।
छत्तीसगढ़ में और कौन से धरोहर मंदिर हैं?+
ईंटों के लक्ष्मण मंदिर वाला सिरपुर, महानदी संगम पर राजीव लोचन मंदिर वाला राजिम, तथा रतनपुर, डोंगरगढ़ और दंतेवाड़ा के देवी स्थान, साथ ही चंदखुरी का कौशल्या माता मंदिर।
About the author
Pandit Ravindra Sharma · Vedic Rituals & Bhakti, 22+ years
Pandit Ravindra is the Vandnaa editorial team's resident specialist on aarti, chalisa, and daily devotion. He has performed home and temple pujas across Varanasi and Delhi for over two decades and contributes the bhakti-focused articles on this site.
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