वह पात्र जो खाली नहीं होता था: द्रौपदी, दुर्वासा, तथा एक परीक्षा जो कृष्ण ने उनके लिए पास की

ऋषि दुर्वासा, हिंदू साहित्य भर में असाधारण आध्यात्मिक शक्ति के साथ समान रूप से असाधारण स्वभाव तथा उन्हें ठीक से संतुष्ट न करने वाले किसी को भी श्रापित करने की आदत के लिए जाने जाते हैं, अपने सौ शिष्यों सहित पांडवों के वन निवास पहुंचते हैं, कुछ वर्णनों में स्वयं दुर्योधन के उकसावे पर, जानबूझकर ठीक तब पहुंचने का समय रखते हुए जब द्रौपदी पहले ही खा चुकी हों तथा अक्षय पात्र उस दिन के लिए सूख गया हो।

दुर्वासा घोषणा करते हैं कि वे तथा उनका पूरा दल खाने से पहले नदी में स्नान करना चाहते हैं, पांडवों को भोजन परोसे जाने से पहले एक संक्षिप्त अवधि देते हुए, और स्नान करने प्रस्थान करते हैं - युधिष्ठिर तथा द्रौपदी को एक असंभव स्थिति का सामना करने छोड़ते हुए: अपार आध्यात्मिक शक्ति तथा प्रसिद्ध रूप से कम धैर्य वाला एक अतिथि जो एक ऐसे स्रोत से भोजन की अपेक्षा रखता है जिसके पास, अपनी ही बंधनकारी शर्त से, सुबह तक देने को कुछ नहीं बचा।

दुर्वासा जैसे कद के ऋषि को ठीक से न खिला पाना गंभीर परिणाम रखता समझा जाता था, संभावित रूप से पूरे परिवार पर एक विनाशकारी श्राप, इसे एक सामान्य आतिथ्य की चूक से कहीं अधिक बनाते हुए।

द्रौपदी, हताशा में, मानसिक रूप से कृष्ण को पुकारती हैं, और वे तुरंत पहुंचते हैं, विस्तृत अर्पण मांगने की बजाय बस अक्षय पात्र देखने को कहते हुए, चाहे कितना भी छोटा हो भोजन के किसी शेष अंश के लिए उसकी जांच करते हुए।

एक अकेला चावल का दाना, एक छोटे सब्ज़ी के टुकड़े के साथ, पात्र की सतह पर अभी भी चिपका पाया जाता है, और कृष्ण, कोई विस्तृत अनुष्ठान करने की बजाय, बस स्वयं इस एक शेष दाने को खाते हैं, बाद में घोषणा करते हुए कि वे अब पूर्णतः तृप्त हैं।

पाठ इस कार्य को एक ब्रह्मांडीय स्तर पर पर्याप्त प्रस्तुत करता है ठीक इसलिए क्योंकि कौन खा रहा है: क्योंकि पूरा ब्रह्मांड तथा उसके भीतर के सभी प्राणी वैष्णव धर्मशास्त्र में कृष्ण के भीतर विद्यमान समझे जाते हैं, उन्हें तृप्त करना समस्त सृष्टि की भूख को एक साथ तृप्त करता है - अर्थात जब तक दुर्वासा तथा उनके सौ शिष्य स्नान से लौटते हैं, वे भी स्वयं को अस्पष्टीकृत रूप से भरा तथा आगे खाने में असमर्थ पाते हैं, पांडवों को बिना एक भी अतिरिक्त दाना पकाए अथवा परोसे पूरी तरह संकट से बचाते हुए।