हरिहरेश्वर: वह परिक्रमा जो ज्वार भाटे के बीच चलनी होती है

यहां की परिक्रमा ही आने का कारण है, और वह किसी और जैसी नहीं है।

उसमें क्या है:

• हरिहर पहाड़ी के चारों ओर मार्ग, समुद्र के स्तर पर
• मंदिर से चट्टानों तक उतरती सीढ़ियां, फिर चट्टान के आधार के साथ चलना
• समतल गीली शिला के भाग, रेत के भाग, तथा वे भाग जिनमें चढ़ना उतरना पड़ता है
• वह भाग जहां समुद्र मार्ग के ठीक पास रहता है और शिला घिसकर पट्टियों तथा कुंडों में बदल गई है
• दूसरी ओर से वापस चढ़ाई
• अधिकांश लोगों को इसमें एक से डेढ़ घंटा लगता है

रास्ते में क्या मिलता है:

• शिला रचनाएं, जिनके नाम बताए जाते हैं और जिन्हें महत्व दिया जाता है
• वे बिंदु जहां भक्त रुकते, अर्पण करते तथा जल लेते हैं
• चट्टान का फलक, ज्वार की पट्टियां तथा बहुत प्रभावशाली तट

यह परिक्रमा क्यों गिनी जाती है। भारत में परिक्रमा सबसे मूल भक्ति कर्मों में है, और वह हर आकार पर चलती है:

• गर्भगृह में किसी प्रतिमा के चारों ओर, सबसे छोटा रूप
• किसी मंदिर के चारों ओर, नियत मार्ग पर
• किसी पहाड़ी के चारों ओर, जैसे तिरुवण्णामलै की गिरिवलम तथा गोवर्धन की परिक्रमा
• किसी नदी के चारों ओर, जैसे नर्मदा परिक्रमा

हरिहरेश्वर की परिक्रमा पहाड़ी की परिक्रमा है जहां पहाड़ी संयोग से समुद्र से मिलती है, इसलिए मार्ग ज्वार रेखा के साथ चलता है। तर्क वही है जो और कहीं। बदलता यह है कि यहां मार्ग तभी खुला रहता है जब जल हटा हो।

जो परिक्रमा मंदिर के समय से नहीं, चंद्रमा से तय हो वह दुर्लभ वस्तु है, और यही इस स्थान को यात्रा के योग्य बनाता है।

यह भाग इस लेख के किसी भी अन्य भाग से अधिक महत्वपूर्ण है। हरिहरेश्वर की परिक्रमा में वास्तविक जोखिम हैं और इस तट पर लोग घायल हुए हैं तथा मरे भी हैं।

ज्वार

• मार्ग ज्वार रेखा के साथ चलता है और ज्वार के समय पार करने योग्य नहीं रहता
• आरंभ करने से पहले उस दिन का ज्वार समय देखें, और मंदिर पर स्थानीय रूप से पूछें
• भाटे की अवधि के अंत के निकट परिक्रमा आरंभ न करें। आप दूसरी ओर चढ़ते जल तथा पीछे चट्टान के बीच फंस जाएंगे
• यदि आप मार्ग पर हों और जल आ रहा हो, तो आगे बढ़ने के बजाय जिस ओर से आए उसी ओर लौटें

चट्टान

• काई लगी गीली बेसाल्ट अत्यंत फिसलन भरी होती है, और सतह असमान रहती है जिसमें छिद्र तथा कुंड होते हैं
• पकड़ रखने वाले जूते पहनें। अनेक लोग भक्ति के रूप में परिक्रमा नंगे पांव करते हैं, जो व्यक्तिगत चुनाव है, पर काई से ढकी गीली चट्टान पर नंगे पांव चलने से ही टखने तथा सिर टूटते हैं
• धीरे चलें। यहां अधिकांश चोटें साधारण फिसलन से होती हैं, किसी नाटकीय घटना से नहीं

समुद्र

• खुले भागों में जल के छोर के पास न जाएं, विशेषकर वहां जहां लहरें चट्टान पर टूट रही हों
• इस तट की लहरें एक जैसी नहीं होतीं। बीच बीच में बड़ी लहरों का समूह आता है जो पहले वालों से आगे तक पहुंचता है
• शिला पट्टी पर समुद्र की ओर कभी पीठ न करें

तैरने पर, अलग से

• कोंकण तट पर तेज़ धाराएं तथा खिंचाव के मार्ग हैं, और हरिहरेश्वर तट पर डूबने की घटनाएं हुई हैं
• केवल वहीं तैरें जहां स्थानीय सलाह सुरक्षित बताए, अकेले कभी नहीं, मद्यपान के बाद कभी नहीं, और वर्षा ऋतु में कभी नहीं
• खिंचाव की धारा बाहर की ओर खींचती है, नीचे नहीं। फंसें तो उसके विरुद्ध न तैरें। तट के समानांतर तैरें जब तक उससे बाहर न हों, फिर भीतर आएं

सामान्य रूप से

• समूह में जाएं
• जल साथ रखें। मार्ग पर न छाया है न कोई सुविधा
• वर्षा ऋतु में अथवा कठोर मौसम में परिक्रमा न करें
• परिचित न हों तो स्थानीय मार्गदर्शक लें। वे ज्वार तथा मार्ग जानते हैं और बहुत कम लेते हैं

इसमें कुछ भी न जाने का कारण नहीं है। यह सही समय पर, सही जूतों में, और पहले किसी से पूछकर जाने का कारण है।

अधिकांश आगंतुक जिस मंदिर में दर्शन लेते हैं वह वही नहीं जिसके नाम पर स्थान है, और इससे लोग उलझते हैं।

व्यवस्था:

• हरिहरेश्वर वह शिव स्थान हैं जिनसे स्थल का नाम है
• कालभैरव का मंदिर, जिनके पास योगेश्वरी हैं, वह स्थान है जहां नित्य उपासना का बड़ा भाग होता है
• भक्त प्रायः कालभैरव के दर्शन लेते हैं, फिर परिक्रमा करते हैं

यहां कालभैरव कौन हैं। जैसे उज्जैन में तथा भारत भर के स्थानों में, वैसे ही भैरव शिव का उग्र रक्षक रूप हैं, और कालभैरव में काल जुड़ता है, जिसका अर्थ समय भी है और मृत्यु भी।

तट पर रक्षक देवता विशेष रूप से उपयुक्त हैं:

• तटीय समुदायों को सदा रक्षा चाहिए रही, समुद्र से भी और जो उसके पार से आए उससे भी
• नदी मुहाने पर स्थान किसी सीमा पर होता है, और सीमाओं को रक्षक चाहिए
• कोंकण में उग्र रक्षक देवताओं की सघन परंपरा है, जिनमें रावळनाथ, बेताळ तथा अन्य हैं जो इस तट भर में और गोवा तक मिलते हैं

पेशवा संबंध। हरिहरेश्वर को पेशवाओं का आश्रय मिला, जो अठारहवीं शताब्दी में पुणे से मराठा राज्य के वस्तुतः शासक बने मंत्री थे, और इस स्थान से उनका संबंध उसकी प्रतिष्ठा का अंग है।

वह आश्रय इस बात में दिखता है कि मंदिर परिसर कैसे बना तथा संभाला जाता है, और वही समझाता है कि दक्कन के सत्ता केंद्रों से कुछ दूर के तटीय स्थान की प्रतिष्ठा ऐसी क्यों है।

यह कोंकण के विषय में क्या बताता है। तट कभी हाशिए पर नहीं था। वहीं समुद्री व्यापार आता था, वहीं सिद्दी, पुर्तगाली तथा अंग्रेज़ बंदरगाहों के लिए भिड़ते थे, और वहीं कान्होजी आंग्रे के अधीन मराठा नौसेना चलती थी। पेशवा आश्रय वाला यहां का स्थान उस भूमि पर है जो लंबे काल तक विवादित तथा मूल्यवान थी।

हरिहरेश्वर तट के उस भाग में है जो लंबे ठहराव का फल देता है, और आसपास के स्थल पास पास हैं।

पास में क्या है:

• श्रीवर्धन, तट पर थोड़ी दूर का तटीय नगर, जो ऐतिहासिक रूप से पेशवा परिवार के मूल से जुड़ा है
• दिवेआगर, और उत्तर में, जो अपने तट तथा सुवर्ण गणेश स्थान के लिए जाना जाता है
• बागमांडला तथा सावित्री का मुहाना, जहां से दूसरी ओर बाणकोट तक पार जाया जाता है
• बाणकोट दुर्ग, सावित्री के मुहाने पर, जहां से मुहाने का दृश्य दिखता है
• वेळास, दक्षिण में, जो ऑलिव रिडली कछुओं के अंडों से निकलने के लिए जाना जाता है, जहां गांव का संरक्षण प्रयास हर ऋतु में बच्चों को छोड़ता है

वेळास का कछुआ उत्सव उल्लेख योग्य है। ऑलिव रिडली कछुए इस तट पर अंडे देते हैं, अंडों की रक्षा गांव द्वारा चलाए कार्यक्रम से होती है, और आगंतुक बच्चों को छोड़े जाते देख सकते हैं, प्रायः ऋतु के अनुसार लगभग फरवरी से अप्रैल के बीच।

जाएं तो नियम ठीक ठीक मानें। कोई फ्लैश फोटो नहीं, कोई स्पर्श नहीं, बच्चों के पास भीड़ नहीं, और संगठित छोड़ने के अतिरिक्त अंडे वाले तट पर जाना नहीं। यह कार्यक्रम इसीलिए चलता है कि वह अनुशासित है, और लापरवाह आगंतुक ही उसके लिए सबसे बड़ा संकट हैं।

सामान्य रूप से कोंकण। यह तट मुंबई से गोवा तक जाता है, और उसकी विशेषताएं हैं:

• भृगु तथा खाड़ियों से अलग होते छोटे तट
• नियमित अंतराल पर समुद्री दुर्ग, जो मराठा नौसेना तथा उसके प्रतिपक्षियों की धरोहर हैं
• भीतर की ओर हापुस आम का प्रदेश
• मछली, नारियल तथा कोकम पर आधारित विशिष्ट भोजन
• रक्षक देवता वाले स्थानों सहित गांव, तथा दक्कन के भीतरी भाग से स्पष्ट रूप से भिन्न धार्मिक संस्कृति

भारत के जिन भागों में धीरे यात्रा करने का अधिक फल मिलता है वह उनमें है, और उन सप्ताहांत यात्रा सूचियों से उसका बहुत बुरा प्रतिनिधित्व होता है जो उसे मंदिर वाला तट भर मान लेती हैं।

कैसे पहुंचें

• हरिहरेश्वर, श्रीवर्धन तालुका, रायगड ज़िला, महाराष्ट्र
• सड़क मार्ग से मुंबई से लगभग 200 किलोमीटर और पुणे से करीब 180 किलोमीटर
• मुंबई से अलीबाग होते हुए तटीय मार्ग लंबा है पर राजमार्ग से कहीं अधिक रोचक
• सुविधाजनक रेलवे स्टेशन नहीं है। कोंकण रेलवे पर माणगांव सामान्य पड़ाव है
• एमएसआरटीसी की बसें नगर तक जाती हैं। गाड़ी से आपको तट मिलता है

समय

• मंदिर नित्य समय रखते हैं और आरती होती है। स्थानीय रूप से देख लें
• परिक्रमा मंदिर के समय से नहीं, ज्वार से तय होती है। योजना इसी के चारों ओर बनानी है

कब जाएं

• अक्टूबर से फरवरी सर्वोत्तम है। स्वच्छ मौसम, शांत समुद्र, सुखद पैदल यात्रा
• महाशिवरात्रि, मंदिर का प्रमुख अवसर
• श्रावण के सोमवार
• परिक्रमा तथा तैरने के लिए वर्षा ऋतु पूरी तरह टालें। जून से सितंबर तक यहां का समुद्र प्रयोग करने की जगह नहीं

इसे ठीक से करना

• एक शाम पहले पहुंचें और जल्दी आरंभ करें
• मंदिर पर उस दिन का ज्वार समय पूछें
• पहले कालभैरव के दर्शन, फिर परिक्रमा
• पकड़ वाले जूते पहनें, जल साथ रखें, समूह में जाएं
• परिक्रमा के लिए डेढ़ घंटा रखें और गीले भागों में जल्दी न करें

ठहरना

• हरिहरेश्वर तथा श्रीवर्धन में होटल, एमटीडीसी का ठहराव तथा बड़ी संख्या में होमस्टे हैं
• यहां होमस्टे बेहतर विकल्प हैं। कारण भोजन है
• सप्ताहांत तथा छुट्टियों में पहले से बुक करें, जब तट नगरों से आए लोगों से भर जाता है

शिष्टाचार

• परिवार जल के छोर पर पितरों के कर्म करते हैं। उन्हें जगह दें और उनकी फोटो न लें
• परिक्रमा मार्ग अथवा तट पर कूड़ा न छोड़ें। सब साथ ले जाएं
• कोंकण के तट गांवों के तट हैं, विश्राम स्थल नहीं। उसी अनुसार वस्त्र तथा आचरण रखें

यात्रा को जोड़ना

• उत्तर में श्रीवर्धन तथा दिवेआगर
• बाणकोट दुर्ग तथा सावित्री का पार
• ऋतु में कछुओं के लिए वेळास
• तट पर आगे समुद्री दुर्ग मुरुड जंजीरा

अंत में एक बात। परिक्रमा प्रायः मंदिर की यात्रा का सबसे सरल भाग होती है, अर्थात किसी भवन के चारों ओर निश्चित दिशा में थोड़ा चलना। यहां वही पूरी बात है, उसमें डेढ़ घंटा लगता है, उसमें एक पहाड़ी तथा अरब सागर आते हैं, और आरंभ कब करना है यह समुद्र तय करता है।