घाटगांव की मां तारिणी: वह देवी जिनका नाम ओडिशा के ट्रकों पर लिखा होता है

देवी घाटगांव कैसे पहुंचीं, यह कथा ओडिशा की सबसे प्रसिद्ध कथाओं में है, और वही बताती है कि मंदिर किसी नगर में नहीं, वन क्षेत्र में क्यों है।

कथा के अनुसार एक भक्त, जिसे भिन्न रूपों में शिल्पी या मंदिर सेवक बताया जाता है, वर्षों से देवी की उपासना करता था और उसने उनसे अपने स्थान पर साथ चलने की प्रार्थना की।

देवी ने एक शर्त पर स्वीकार किया। वे उसके पीछे चलेंगी और वह पहुंचने तक पीछे मुड़कर नहीं देखेगा। जब तक उसे उनके पायल की ध्वनि सुनाई देती रहे, वह जानता रहे कि वे साथ हैं।

वह चल पड़ा और ध्वनि पीछे-पीछे आती रही। फिर, वन के बीच घाटगांव में, ध्वनि रुक गई, या उसे लगा कि रुक गई। उसने मुड़कर देख लिया।

और वे वहीं रुक गईं।

मंदिर ठीक उसी बिंदु पर है। भक्त इस कथा से क्या लेते हैं:

• देवी ने पाया जाना नहीं, पहुंचा जाना चुना। वे कहीं भी जा सकती थीं, और जहां रुकीं वहीं लोगों को आना है।
• चूक आज्ञा भंग नहीं, संदेह थी। उसने इसलिए मुड़कर देखा कि उसे ध्वनि सुनाई देनी बंद हो गई, जो इस कथा की सबसे मानवीय बात है।
• उनकी उपस्थिति विश्वास पर टिकी है, और यही वह भाव है जो भक्त तब स्मरण करते हैं जब वाहन पर उनका नाम लिखकर सड़क पर निकलते हैं

भारत भर में ऐसे देवताओं की मिलती-जुलती कथाएं हैं जो साथ चलने को तैयार हुए और मुड़कर देखे जाने पर रुक गए। ओडिशा का रूप इस दृष्टि से विशिष्ट है कि उससे क्या बना - वन में, सड़क पर बना वह मंदिर जिसे सबसे अधिक वे लोग पूजते हैं जो यात्रा करते हैं।

घाटगांव की पहचान बनाने वाला अर्पण है नारियल, और उसकी मात्रा देखे बिना समझाना कठिन है।

भक्त अपार संख्या में नारियल चढ़ाते हैं और मंदिर तक वे निरंतर पहुंचते रहते हैं। इसके चारों ओर कई परंपराएं बनी हैं:

• जो भक्त यात्रा नहीं कर सकते वे परिजनों, पड़ोसियों या उधर जा रहे चालकों के साथ नारियल भेजते हैं, और अर्पण उनकी ओर से हो जाता है
• मार्ग से गुज़रते चालक रुककर अर्पण करते हैं, और अन्य भक्तों के नारियल ले जाते वाहन सामान्य दृश्य हैं
• जहां भीड़ के कारण स्थान तक पहुंचना संभव न हो वहां भक्त दूर से देवता की दिशा में नारियल अर्पित करते हैं
• अर्पित नारियल बाद में मंदिर व्यवस्था संभालती है, और यह मात्रा स्वयं घाटगांव की पहचान बन गई है

किसी यात्री के साथ अर्पण भेजने की प्रथा उल्लेखनीय है। इससे विश्वास की वह शृंखला बनती है जो इस देवी के अनुकूल है। भुवनेश्वर का कोई भक्त उस चालक को नारियल सौंपता है जिसे वह जानता भी नहीं, और वह स्थान तक पहुंच जाता है, क्योंकि उसे उतना ही उस चालक की भक्ति माना जाता है जितना भेजने वाले की।

नारियल के साथ भक्त चुनरी, सिंदूर, मिठाई, अगरबत्ती और नकद अर्पित करते हैं, और यहां बड़ी संख्या में बच्चों का मुंडन होता है। सप्ताह का मुख्य दिन मंगलवार है, और चैत्र तथा नवरात्रि के समय सबसे अधिक भीड़ रहती है।

मां तारिणी और ओडिशा के चालकों का संबंध उनकी भक्ति की सबसे स्पष्ट पहचान है, और यह कई स्तरों पर संगत है।

• उनके नाम का अर्थ है पार लगाने वाली। जिसका काम लोगों और सामान को एक स्थान से दूसरे तक सुरक्षित पहुंचाना है, उसके लिए यह उपमा नहीं है।
• मंदिर सड़क पर है, वन क्षेत्र में, जहां से चालक वास्तव में गुज़रते हैं, न कि किसी ऐसे नगर में जहां उन्हें अलग से जाना पड़े
• अर्पण काम के अनुकूल है। नारियल सड़क किनारे की दुकान से मिल जाता है, कुछ मिनटों में चढ़ जाता है और चालक को देर तक वाहन से दूर नहीं रहना पड़ता।
• यह पेशा जोखिम भरा है। भारत में लंबी दूरी की ड्राइविंग में वास्तविक जोखिम है, और सुरक्षित यात्रा की देवी कभी-कभार की नहीं, रोज़ की चिंता का उत्तर हैं।
• यह सामूहिक है। परिवहन संघ, बेड़ा मालिक और कार्यशालाएं उनकी छवि रखते हैं, और ओडिशा में नया वाहन प्रायः सेवा में आने से पहले दर्शन कराया जाता है या उनके नाम से आरंभ होता है।

यह क्रम केवल ओडिशा का नहीं है। पूरे भारत में परिवहन कर्मी विशिष्ट देवताओं को मानते हैं, और वाहन पर बने छोटे स्थान समकालीन हिंदू व्यवहार के सर्वाधिक व्यापक तथा सबसे कम अभिलेखित रूपों में हैं।

घाटगांव में विशिष्ट बात इसकी पूर्णता है। ओडिशा में मां तारिणी उन कई देवताओं में से एक नहीं हैं जिनका नाम चालक ले सकते हैं। वे वही एक हैं, यहां तक कि ट्रक के पीछे लिखे वे दो शब्द उतना ही यह बताते हैं कि वाहन कहां का है जितना यह कि चालक क्या मानता है।

घाटगांव छोटा स्थान है, और मंदिर का परिवेश उसकी पहचान का बड़ा भाग है।

• यह स्थान क्योंझर ज़िले के वन क्षेत्र में, क्योंझर को पानीकोइली तथा तटीय ज़िलों से जोड़ने वाली सड़क पर है
• ओडिशा के बड़े मंदिरों की तुलना में यह मंदिर आकार में साधारण है, और भीड़ संरचना के अनुमान से कहीं अधिक रहती है
• भक्तों की संख्या के अनुसार वर्षों में सुविधाएं बढ़ी हैं, और व्यस्त काल में कतार व्यवस्था रहती है
• मंदिर के चारों ओर का क्षेत्र राजमार्ग तीर्थ नगर जैसा है, जहां नारियल, सिंदूर, चुनरी और प्रसाद की दुकानें हैं

वन परिवेश भक्तों की समझ में आकस्मिक नहीं है। वे किसी नगर तक न जाकर वन में रुकीं, और ओडिशा की देवी परंपराएं ऐसी देवियों से भरी हैं जो नगर केंद्रों की नहीं, वनों, पहाड़ियों और बस्ती के छोर की हैं।

क्योंझर ज़िला स्वयं खनन और वन क्षेत्र है, और घाटगांव की भक्ति उसी भूदृश्य की श्रमजीवी आबादी से आती है - खनन कर्मी, परिवहन कर्मी, वन श्रमिक और किसान। यह किसी बड़े तटीय मंदिर की भीड़ से भिन्न समुदाय है, और घाटगांव का वातावरण वही दर्शाता है।

मुख्य अवसर हैं वर्ष भर के मंगलवार, चैत्र काल, और चैत्र तथा आश्विन दोनों की नवरात्रि, जब यहां सबसे बड़ी भीड़ आती है।

घाटगांव पहुंचना सरल है और इसे प्रायः क्योंझर आते-जाते देखा जाता है।

• स्थान - घाटगांव, क्योंझर ज़िला, ओडिशा, क्योंझर-पानीकोइली मार्ग पर
• निकटतम केंद्र - क्योंझर नगर, तथा सड़क मार्ग से लगभग चार घंटे दूर भुवनेश्वर, और उससे निकट कटक तथा जाजपुर
• उपयुक्त समय - अक्टूबर से मार्च। मंगलवार तथा चैत्र और नवरात्रि काल सबसे व्यस्त रहते हैं।
• साथ क्या ले जाएं - नारियल, जो बाहर की दुकानों पर बड़ी मात्रा में मिलते हैं, तथा चुनरी, सिंदूर और मिठाई
• बच्चों के साथ - यहां बड़ी संख्या में मुंडन होते हैं और मंदिर में व्यवस्था रहती है
• शिष्टाचार - जूते बाहर उतारें, व्यस्त दिनों में कतार व्यवस्था का पालन करें, और गर्भगृह में फोटो न लें

ओडिशा का व्यापक देवी परिपथ इस यात्रा के आसपास बनाया जा सकता है। राज्य का शक्तिपीठ जाजपुर की बिरजा तट की ओर मार्ग में पड़ता है। ककटपुर की मां मंगला और झंकड़ की सरला आगे दक्षिण में हैं। संबलपुर की समलेश्वरी पश्चिमी ओडिशा की अलग यात्रा है, और गंजाम की तारा तारिणी राज्य के सुदूर दक्षिण में।

इस देवी से जुड़ी एक व्यावहारिक बात। यदि आप ओडिशा में गाड़ी चला रहे हों और किसी दुकान या ढाबे पर कोई आपसे घाटगांव तक नारियल पहुंचाने को कहे, तो वह वही परंपरा है जिसका वर्णन इस लेख में है। यह सामान्य निवेदन है, सद्भाव से किया जाता है, और उसे ले जाना स्वयं भक्ति का कार्य माना जाता है।