गया की मंगला गौरी: पितृ नगर के ऊपर पहाड़ी पर स्थित शक्ति पीठ

मंगला गौरी की उपासना पूर्वी देवी परंपरा के अनुसार होती है, जिसमें विवाहित स्त्रियों के विषयों पर विशेष बल है।

• मंगलवार मंदिर का दिन है, और मंगला नाम को स्थानीय प्रयोग में उसी से जोड़ा जाता है
• मंगला गौरी व्रत, जो उत्तर भारत के बड़े भाग में विवाहित स्त्रियां श्रावण के मंगलवारों को रखती हैं, उसका संबंध यहीं से है
• सिंदूर, चूड़ियां, चुनरी और सुहाग की वस्तुओं का अर्पण
• भोग के रूप में मिठाई, फल और पुष्प
• विशेष संकल्प से परिवारों द्वारा हवन
• चैत्र और आश्विन की नवरात्र, मंदिर की सबसे भरी अवधि

क्या मांगा जाता है:

• विवाह, और उपयुक्त संबंध, जो गौरी स्थानों की सर्वाधिक सामान्य प्रार्थनाओं में है
• पति की दीर्घायु और कुशलता, जो मंगला गौरी व्रत का स्पष्ट संकल्प है
• संतान, और उनका स्वास्थ्य
• सामान्य रूप से गृहस्थी का कल्याण

मंगला गौरी व्रत को उसके अपने अर्थ में समझना उचित है। वह श्रावण के मंगलवारों को रखा जाता है, प्रायः विवाह के बाद निश्चित वर्षों तक, गौरी की विशेष पूजा, कथा श्रवण और दिन भर उपवास के साथ। यह घरेलू व्रत है जिसे लाखों स्त्रियां रखती हैं जो कभी गया नहीं जाएंगी, और यहां का मंदिर उसका सर्वाधिक महत्वपूर्ण स्थान है।

मंगला गौरी उन स्थानों के जाल का अंग हैं जो एक ही आख्यान से पूरे उपमहाद्वीप को अंकित करता है।

परंपरा कैसे चलती है:

• दक्ष की पुत्री सती अपने पिता के यज्ञ में शिव के अपमान के बाद अपना जीवन त्याग देती हैं
• शिव शोक में उनका शरीर लिए फिरते हैं, और उससे ब्रह्मांड की व्यवस्था बिगड़ती है
• विष्णु चक्र से शरीर को विभाजित करते हैं, और अंग देश भर में स्थानों पर गिरते हैं
• हर स्थान पीठ बनता है, देवी और भैरव सहित

संख्या स्रोत के अनुसार बदलती है - इक्यावन सर्वाधिक उद्धृत है, और भिन्न ग्रंथों में अठारह, बावन तथा एक सौ आठ की गणनाएं भी हैं।

कुछ प्रमुख पीठ:

• असम की कामाख्या, जहां योनि गिरी, इनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण
• कोलकाता की कालीघाट
• वैष्णो देवी, जिन्हें अनेक सूचियों में पीठ माना जाता है
• हिमाचल की ज्वालामुखी, जहां शिला से ज्वाला निकलती है
• वाराणसी की विशालाक्षी
• गया की मंगला गौरी
• ओडिशा की तारा तारिणी

यह जाल जो उपलब्धि करता है वह उल्लेखनीय है। यह उन स्थानों को, जो अन्यथा पूरी तरह स्थानीय हैं, भिन्न भाषाओं और क्षेत्रों में, एक ही पवित्र भूगोल में जोड़ देता है, और वह भी विजय या स्थापना नहीं, शोक की कथा के माध्यम से।

पहाड़ी पर जो होता है और उसके नीचे जो होता है, उनके संबंध पर विचार करना उचित है।

नीचे, विष्णुपद और फल्गु पर:

• पितरों के लिए कर्म, जो पूरे भारत से आए परिवार करते हैं
• विषय हैं पितर, पिछली पीढ़ी का ऋण, और मुक्ति
• वातावरण गंभीर है, और यात्रा प्रायः एक बार होती है

ऊपर, मंगला गौरी पर:

• देवी की उपासना, विवाह, पति की दीर्घायु और संतान की प्रार्थनाओं सहित
• विषय हैं निरंतरता, गृहस्थी और आगे की पीढ़ी
• वातावरण घरेलू है, और स्थानीय स्त्रियां वर्ष भर बार-बार आती हैं

दोनों मिलकर जो व्यक्त करते हैं वह गृहस्थ के धार्मिक दायित्व का पूरा स्वरूप है जैसा परंपरा उसे रखती है। व्यक्ति पर पीछे की ओर कुछ ऋण है, उन पितरों का जिनसे उसका अस्तित्व संभव हुआ, और आगे की ओर कुछ है, उस गृहस्थी तथा संतान का जो उसे आगे ले जाएंगे।

गया दोनों को कुछ किलोमीटर के भीतर रखता है, एक नदी तट पर और एक पहाड़ी पर, और पिंडदान करने वाला परिवार प्रायः उसके बाद मंगला गौरी तक चढ़ता है।

वह क्रम, पितरों के अर्पण से जीवितों की प्रार्थना तक, भारत में कोई तीर्थ नगर जो कहता है उसके सर्वाधिक पूर्ण कथनों में से एक है।

मंगला गौरी का वर्ष देवी पंचांग पर चलता है, स्थानीय बल के साथ।

• श्रावण के मंगलवार, जब मंगला गौरी व्रत रखा जाता है, मंदिर के सर्वाधिक विशिष्ट दिन हैं, जब विवाहित स्त्रियां बड़ी संख्या में आती हैं
• चैत्र नवरात्र और आश्विन नवरात्र, नौ-नौ दिन, जहां अष्टमी-नवमी पर सबसे बड़ी भीड़ होती है
• वर्ष भर मंगलवार, क्योंकि मंगलवार मंदिर का साप्ताहिक दिन है
• पितृ पक्ष, जब नीचे का नगर भर जाता है और अनेक तीर्थयात्री परिवार अपने कर्म के बाद पहाड़ी चढ़ते हैं
• वसंत पंचमी, तीज तथा क्षेत्रीय स्त्री पंचांग के अन्य पर्व

मंदिर तुलनात्मक रूप से छोटा है, और नवरात्र तथा श्रावण में पहाड़ी की सीढ़ियों पर भीड़ हो सकती है, जहां पंक्तियां नीचे तक फैल जाती हैं।

चढ़ाई पर एक बात। नगर से मार्ग भस्मकूट पहाड़ी की सीढ़ियों से है। चढ़ाई लंबी नहीं है पर कहीं-कहीं ढालू है, और बिहार की गर्मी में उसे प्रातःकाल या संध्या में ही करना चाहिए।

ऊपर से गया और फल्गु का दृश्य वह दूसरा कारण है जिससे लोग चढ़ते हैं, और शीत ऋतु की स्वच्छ सुबह में वह स्वयं में परिश्रम के योग्य है।

व्यावहारिक बातें।

कैसे पहुंचें

• मंदिर गया के भीतर भस्मकूट पहाड़ी पर है, जहां नगर से सीढ़ियों द्वारा पहुंचा जाता है
• गया जंक्शन बड़ा रेलवे स्टेशन है, और गया हवाई अड्डा इस क्षेत्र के लिए है
• नगर में कहीं से भी पहाड़ी के नीचे तक ऑटो चलते हैं
• मंदिर को विष्णुपद के साथ सरलता से जोड़ा जा सकता है, जो पास ही है

कब जाएं

• मंगलवार, विशेषकर श्रावण में, मंगला गौरी व्रत के लिए
• मंदिर को पूरे विस्तार में देखने के लिए चैत्र और आश्विन की नवरात्र
• शांत दर्शन और पहाड़ी से सर्वोत्तम दृश्य के लिए प्रातःकाल
• शीत ऋतु सर्वाधिक सुखद है

मंदिर में

• अर्पण हैं सिंदूर, चुनरी, चूड़ियां, मिठाई और पुष्प, जो नीचे तथा मार्ग में मिलते हैं
• शालीन वस्त्र पहनें और निर्धारित स्थान पर जूते उतारें
• गर्भगृह छोटा है, इसलिए व्यस्त समय में निकट स्थान की अपेक्षा रखें
• नवरात्र में पंक्ति व्यवस्था का पालन करें

यात्रा जोड़ना

• विष्णुपद मंदिर और फल्गु घाट
• अक्षयवट
• बोधगया, 13 किलोमीटर, महाबोधि परिसर के लिए
• लंबी यात्रा के लिए बराबर गुफाएं और राजगीर

अंत में एक सुझाव। यदि आप कर्म के लिए गया में हैं तो उसके बाद यहां चढ़िए। नीचे का नगर पूरी तरह उस विषय में है जो समाप्त हुआ। पहाड़ी का मंदिर पूरी तरह उस विषय में है जो चलता रहता है, और उन्हें इसी क्रम में करना ही इस स्थान को समझने की रीति है।