हर प्रार्थना जिस ध्वनि और प्रतीक से आरंभ होती है
किसी मंत्र के उच्चारण से पहले, विवाह के आरंभ से पहले, या कई भारतीय घरों में स्कूल का दिन शुरू होने से पहले, जो ध्वनि सबसे पहले बोली जाती है वह है ॐ। ॐ के रूप में लिखा जाने वाला यह चिन्ह ध्वनि और प्रतीक दोनों है, जो दीवारों पर अंकित, पेंडेंट के रूप में पहना हुआ, निमंत्रण पत्रों पर छपा और मंदिर के द्वार के ऊपर उकेरा हुआ देखा जाता है।
अधिकांश हिंदुओं के लिए ॐ केवल उच्चारण करने का एक शब्द नहीं बल्कि किसी भी पवित्र आरंभ की पहली ध्वनि है। आज विश्वभर की योग कक्षाएं भी इसी से शुरू और समाप्त होती हैं, परंतु हिंदू परंपरा में ॐ को यह स्थान हजारों वर्षों से प्राप्त है, जिसे सृष्टि की सबसे मौलिक ध्वनि माना जाता है।
शास्त्रों में ॐ के विषय में क्या कहा गया है
मांडूक्य उपनिषद, जो सबसे छोटे किंतु सर्वाधिक चर्चित उपनिषदों में से एक है, लगभग पूरी तरह ॐ की व्याख्या को समर्पित है। इसमें ॐ को समय के तीनों रूपों, भूत, वर्तमान और भविष्य, तथा समय से परे जो कुछ भी है उस सबका समावेश करने वाला बताया गया है। उपनिषदों में ॐ को प्रणव कहा गया है, वह मूल ध्वनि जिससे समस्त शब्द और वाणी की उत्पत्ति मानी जाती है।
भगवद्गीता में भी श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि शब्दों में वे स्वयं ॐ हैं, जो यह दर्शाता है कि हिंदू चिंतन में इस एक अक्षर को कितना केंद्रीय स्थान प्राप्त है। यही कारण है कि लगभग हर मंत्र, चाहे वह गणेश, शिव, देवी या विष्णु का हो, परंपरागत रूप से देवता के नाम से पहले ॐ के उच्चारण से आरंभ होता है।
तीन वक्र रेखाओं और बिंदु का प्रतीकात्मक अर्थ
ॐ के लिखित स्वरूप में सामान्यतः तीन वक्र रेखाएं, एक अर्धचंद्र और एक बिंदु माना जाता है। परंपरा के अनुसार तीन वक्र रेखाएं जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति, अर्थात मनुष्य की चेतना की तीन रोजमर्रा अवस्थाओं को दर्शाती हैं। बिंदु, जिसे बिंदु ही कहा जाता है, इन तीनों से परे एक चौथी अवस्था का प्रतीक माना जाता है, जिसे प्रायः तुरीय कहा जाता है।
बिंदु के नीचे स्थित अर्धचंद्र को परंपरागत रूप से माया का प्रतीक माना जाता है, वह भ्रम का आवरण जिसे पार करके ही उस सर्वोच्च अवस्था तक पहुंचा जा सकता है। कुछ परंपराओं में ॐ के भीतर के तीन स्वरों, अ-उ-म, को क्रमशः ब्रह्मा, विष्णु और शिव से भी जोड़ा जाता है, जिससे सृष्टि, पालन और संहार एक ही अक्षर में समाहित हो जाते हैं।
आज ॐ का उच्चारण और उपयोग कैसे होता है

ॐ आज भी अधिकांश हिंदू प्रार्थनाओं, आरतियों और घर तथा मंदिर में पढ़े जाने वाले मंत्रों की आरंभिक ध्वनि बना हुआ है। इसे योग और ध्यान सत्रों के आरंभ में उच्चारित किया जाता है, विवाह पत्रिकाओं और बहीखातों पर अंकित किया जाता है, और कई लोग इसे आभूषण के रूप में पहनकर सामीप्य का भाव पाते हैं।
- केवल ॐ का उच्चारण धीरे-धीरे और लंबी गुंजायमान ध्वनि के साथ किया जाता है, जो स्वयं में एक साधना है
- कई हिंदू घरों के मुख्य द्वार के ऊपर या पूजा घर में इसे स्थापित किया जाता है
- गायत्री मंत्र सहित अनगिनत स्तोत्रों के आरंभ में इसका प्रयोग होता है
- बच्चों को आरंभ से ही सिखाया जाता है, प्रायः प्रार्थना से उनका पहला परिचय इसी से होता है
एक अक्षर, एक संपूर्ण परंपरा
ॐ किसी भक्त से कुछ भी विस्तृत नहीं मांगता, न कोई पूजा-सामग्री, न कोई निश्चित समय, केवल एक श्वास और एक ध्वनि। शायद यही कारण है कि यह प्राचीन आश्रमों से आज के घरों, योग स्टूडियो और दैनिक प्रार्थना तक इतनी सहजता से पहुंचा है। इसका उच्चारण करना सबसे सरल ढंग से एक आरंभ करना है, श्रद्धा आस्था और प्रेम का कार्य, कोई लेन-देन नहीं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
ॐ शब्द का वास्तव में क्या अर्थ है?+
ॐ का अनुवाद किसी एक शब्द में नहीं होता। इसे सृष्टि की मूल ध्वनि माना जाता है, जो अस्तित्व, चेतना और समय की समग्रता को एक ही अक्षर में समेटे हुए है।
अधिकांश मंत्र ॐ से ही क्यों आरंभ होते हैं?+
चूंकि ॐ को वह मूल ध्वनि माना जाता है जिससे अन्य सभी ध्वनियां उत्पन्न होती हैं, इसलिए इसे पहले उच्चारित करना परंपरागत रूप से मन और वाणी को देवता का नाम लेने से पहले संतुलित करने वाला माना जाता है।
क्या कोई भी, बिना किसी विशेष पृष्ठभूमि के, ॐ का उच्चारण कर सकता है?+
हां। ॐ का उच्चारण व्यापक रूप से किया जाता है, यहां तक कि वे लोग भी करते हैं जो केवल शांति और एकाग्रता चाहते हैं। हिंदू परंपरा में इसे एक सार्वभौमिक ध्वनि माना जाता है जो सच्चे भक्तों के लिए खुली है।
About the author
Acharya Vinaya Kapoor · M.A. Sanskrit, Mantra & Stotra Studies
Acharya Vinaya holds an M.A. in Sanskrit from Banaras Hindu University and writes the mantra and stotra commentary on Vandnaa. Her focus is on accurate pronunciation, traditional context, and helping modern readers connect with classical texts.
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