अच्युतानंद दास: वे कवि जिन्हें भविष्यवाणी बना दिया गया

वे क्या हैं

ओड़िया पाठों का समूह, अच्युतानंद तथा पंचसखा के अन्य लोगों को दिए गए, जो भविष्य बताते हैं।

उन नामों में भविष्य मालिका, अच्युतानंद मालिका, आगत भविष्य, भविष्य पुराण मालिका तथा काफ़ी अन्य हैं, और वे विषय व्यापक रूप से एक प्रकार के हैं:

• कलियुग का पतन, बढ़ते विस्तार में बताया
• विपत्ति का काल: युद्ध, बाढ़, रोग, अकाल, समाज का बिखराव
• विशाल मृत्यु, संख्याएं दी हुईं
• कल्कि का आना, कुछ विवरणों में पुरी पर अथवा उसके पास
• सत्ययुग की स्थापना तथा धर्म का लौटना
• और उन ओड़िया रूपों में, उस बदलाव में जगन्नाथ तथा पुरी की केंद्रीय भूमिका

और परंपरा मानती है कि अच्युतानंद को त्रिकाल दृष्टि थी, अर्थात तीनों कालों की दृष्टि, भूत वर्तमान तथा भविष्य, इसीलिए वे उन्हें लिख सके।

अब वह भाग जो कहना ही है

वे पाठ, अभी, लोगों को डराने, वस्तुएं बेचने, तथा लोगों से ऐसे निर्णय कराने के लिए प्रयोग हो रहे हैं जो उन्हें हानि पहुंचाते हैं।

वह व्यवहार में कैसा दिखता है

ओडिशा में तथा बढ़ते हुए उसके बाहर, मालिका सामग्री निरंतर व्हाट्सएप पर, यूट्यूब पर, तथा सस्ती छपी पुस्तिकाओं में घूमती है, इन रूपों में:

• तिथि वाली भविष्यवाणियां। कोई निश्चित वर्ष, कभी निश्चित मास, जिसमें कोई युद्ध अथवा कोई विपत्ति अथवा कल्कि का आना होना बताया जाता है
• पीछे से जोड़ना। किसी भी बड़ी घटना के बाद, कोई महामारी, कोई चक्रवात, कोई युद्ध, कोई अंश निकाला जाता तथा उसे उसकी भविष्यवाणी बताकर रखा जाता है
• निर्देश। ओडिशा जाइए, पुरी के पास रहिए, चिकित्सालय मत जाइए, इतना अनाज रखिए, यह वस्तु खरीदिए, यह दान दीजिए, तथा आप बचने वालों में होंगे
• पहचान। कोई जीवित व्यक्ति कल्कि बताए जाते हैं, अथवा वह व्यक्ति जिन्हें मालिका नाम देती है, और उसके बाद धन तथा आज्ञापालन आते हैं

कोविड काल में यह निरंतर चला, मालिका अंश उस महामारी की भविष्यवाणी बताकर घुमाए जाते, और उन पर यह सलाह लगी होती कि लोगों को क्या बचाएगा तथा क्या नहीं।

वह पाठ की स्थिति

और यहीं वह ईमानदार उत्तर रहता है, और वह कठिन उत्तर नहीं है।

वह मालिका समूह पाठ की दृष्टि से अस्थिर है।

जिसका ठीक अर्थ है:

एक। ऐसा कोई समीक्षित संस्करण नहीं जो जमाए कि सोलहवीं शताब्दी की कोई मालिका क्या कहती थी, और कोई सहमत मूल नहीं।

दो। वे पांडुलिपियां प्रतियों के बीच बहुत भिन्न हैं, और सामग्री शताब्दियों में जुड़ती गई है, और अठारहवीं, उन्नीसवीं तथा बीसवीं शताब्दी की घटनाओं को छूते अंश उन पाठों में आते हैं जो सोलहवीं शताब्दी के बताए जाते हैं।

तीन। नई पांडुलिपियां मिलती रहती हैं, और उनमें उससे जुड़ी सामग्री होती रहती है जो भी उस समय हो रहा हो, और कोई स्थिर सोलहवीं शताब्दी का पाठ ऐसा व्यवहार नहीं करता।

चार। अच्युतानंद को दिया जाना जमे हुए के बजाय पारंपरिक है, और वही उन मालिकाओं पर सत्य है जो अन्य चार को दी जाती हैं।

पांच। ओड़िया विद्वानों ने यह, छपे में, लंबे समय से कहा है, और वह कोई शत्रुतापूर्ण बाहरी मत नहीं।

और सबसे सीधा प्रमाण सबसे सरल है

उन तिथि वाली भविष्यवाणियों पर तिथियां हैं, और वे तिथियां बीत चुकी हैं।

बार बार। कोई वर्ष बताया जाता है, वह वर्ष आता है, कुछ नहीं होता, और वह अर्थ समायोजित हो जाता है तथा नया वर्ष बताया जाता है, और जो लोग पहली तिथि घुमाते थे वे दूसरी घुमाते हैं।

जो हर परंपरा तथा हर शताब्दी के हर भविष्यवाणी आंदोलन का साधारण व्यवहार है, और उसका आकार जानना योग्य है, क्योंकि वह आकार ही आपको बताता है कि आप क्या देख रहे हैं।

एक व्यावहारिक सूची, क्योंकि लोग इससे हानि पा रहे हैं तथा कोई सामान्य चेतावनी पर्याप्त नहीं।

किसी मालिका के बल पर इनमें कुछ मत कीजिए

एक। चिकित्सा उपचार मत रोकिए अथवा टालिए।

यदि कोई आपसे कहें कि कोई रोग कलियुग का चिह्न है, अथवा कि आने वाला बदलाव उपचार को व्यर्थ कर देता है, अथवा कि श्रद्धा वह रक्षा है तथा औषधि नहीं: वही वह सलाह है जो लोगों को मारती है, और उसने ठीक कोविड काल में लोगों को मारा।

वह उपचार लीजिए। एंबुलेंस 108, स्वास्थ्य हेल्पलाइन 104।

दो। भूमि मत बेचिए, बचत मत खाली कीजिए, परिवार मत हटाइए क्योंकि कोई तिथि बताई गई है।

वह तिथि बीत जाएगी। वह भूमि वापस नहीं आएगी।

तीन। बालकों को विद्यालय से मत हटाइए क्योंकि किसी आने वाले बिखराव से पहले शिक्षा व्यर्थ बताई जाती है।

चार। बचने के लिए किसी को धन मत दीजिए।

यदि उस भविष्यवाणी के साथ कोई मूल्य लगा है, कोई विशेष दान, कोई रक्षा वाली वस्तु, कोई पंजीकरण शुल्क, किसी बस्ती में स्थान, कोई पाठ्यक्रम, तो वह भविष्यवाणी ही वह बिक्री की बात है, और यह सीधा छल है। साइबर अपराध हेल्पलाइन 1930, साइबर अपराध पोर्टल, पुलिस 112।

पांच। किसी व्यक्ति को इसलिए अधिकार मत दीजिए कि उन्हें कल्कि बताया गया है अथवा मालिका का कोई नामित पात्र।

इस पहचान के बाद वह ढांचा सदा वही है: परिवार से अलग करना, धन तथा संपत्ति का हस्तांतरण, देह तक पहुंच, भक्ति बताया गया आज्ञापालन, और कोई निकास नहीं। यदि आपके परिवार में कोई इसके भीतर हैं, तो वे नंबर हैं पुलिस 112, महिला हेल्पलाइन 181, चाइल्डलाइन 1098, टेली मानस 14416।

किसी भविष्यवाणी को सामान्य रूप से कैसे पढ़ें

चार प्रश्न, जो किसी भी परंपरा की किसी भी भविष्यवाणी पर चलते हैं।

क्या वह उस घटना से पहले, स्थिर रूप में, लिखी गई थी? याद की हुई नहीं, फिर से अर्थ लगाई हुई नहीं, बाद में मिली हुई नहीं। लिखी तथा तिथि सहित। यदि उसे ऐसे पाठ में नहीं दिखाया जा सकता जो सिद्ध रूप से उस घटना से पहले का हो, तो उसने कुछ नहीं बताया।

क्या वह निश्चित है? सौ वर्ष की अवधि में युद्ध, रोग तथा अव्यवस्था की भविष्यवाणी मानव इतिहास की हर सौ वर्ष की अवधि का वर्णन है।

पिछली तिथि का क्या हुआ? यह पूछिए। वह प्रायः पूरा उत्तर है, और जो आपको बता रहे हैं वे प्रायः विषय बदल देंगे।

किसे लाभ है? उस धन तथा उस आज्ञापालन का पीछा कीजिए। ऐसी भविष्यवाणी जिसका कोई मूल्य नहीं तथा जो आपसे कुछ नहीं मांगती वह उससे भिन्न वस्तु है जिसके साथ कोई बैंक खाता संख्या आती है।

और भय पर एक बात

प्रलय वाली सामग्री भय पर चलती है, और भय कोई भक्ति की अवस्था नहीं।

जो व्यक्ति अपनी संध्याएं यह देखते बिताते हैं कि कितने मरेंगे तथा क्या वे उनमें होंगे वे अधिक भक्त नहीं हो रहे, और नींद पर, चिंता पर, घर के बालकों पर तथा पहले से अस्वस्थ लोगों पर उसका प्रभाव वास्तविक है तथा तटस्थ नहीं।

यदि आप यहीं हैं, अथवा आपके घर में कोई यहीं हैं, तो ईमानदार निर्देश उसे बंद करना है। टेली मानस 14416 नि:शुल्क है तथा किसी भी समय उपलब्ध।

और अच्युतानंद उसकी जगह वास्तव में क्या देते हैं

निराकार तथा व्यक्ति पर, उस शरीर तथा उस ब्रह्मांड के बीच मेल पर, तथा उस भीतरी मंदिर पर दार्शनिक लेखन का समूह।

जिसमें किसी को कोई तिथि नहीं चाहिए।

शून्य संहिता आपको नहीं बताती कि संसार कब समाप्त होता है। वह आपको बताती है कि आप जो खोज रहे हैं वह कहीं और नहीं, जो कठिन दावा तथा अधिक काम का दावा है, और वही है जिस पर उन्होंने अपना जीवन लगाया।

कौन: अच्युतानंद दास, सोलहवीं शताब्दी, पंचसखा में एक तथा उन पांच में सबसे अधिक दार्शनिक महत्वाकांक्षा वाले, कटक ज़िले में नेमाल के पास तिलकना से, दीनबंधु खुंटिया तथा पद्मावती के पुत्र। वे पारंपरिक विवरण उन्हें पुरी पर बलराम दास, जगन्नाथ दास, यशोवंत दास तथा अनंत दास सहित रखते हैं, सब किसी न किसी रूप में 1510 में चैतन्य के आने से जुड़े।

उन्होंने क्या लिखा: शून्य संहिता, उनकी केंद्रीय रचना तथा पंचसखा के शून्य पुरुष विचार का पूर्णतम कथन, साथ ही गुरुभक्ति गीता, अवधूत तथा अनाकार संहिताएं, तेरह भक्ति गीता, ब्रह्म शंकुली, कैवर्त तथा वाराणसी गीताएं, चौरासी आज्ञा अर्थात चौरासी निर्देश, ज्योति चंद्रिका, और वे पाठ जिन्हें मालिका कहते हैं।

उन्होंने क्या सिखाया: शून्य पुरुष, जिसमें उस परम को शून्य तथा पुरुष दोनों कहा जाता है, वह जोड़ी सोच समझकर, वह निराकार कोई शून्यता नहीं तथा वह व्यक्ति कोई सीमा नहीं, पुरी पर जगन्नाथ सहित जहां वे दोनों मिलते हैं। पिंड ब्रह्मांड, कि जो उस ब्रह्मांड में है वह उस शरीर में है, इसलिए वह खोज भीतरी है, उनके द्वारा दूसरों से अधिक तकनीकी रूप से रखा तथा योग एवं नाथ शब्दावली प्रयोग करते। और वह भीतरी मंदिर, जिसमें उस शरीर की अपनी पुरी, अपने जगन्नाथ तथा अपनी रथ यात्रा है।

वे मालिकाएं: उन्हें तथा पंचसखा के अन्य लोगों को दिए गए ओड़िया पाठ जो भविष्य बताते हैं, भविष्य मालिका तथा अच्युतानंद मालिका सहित, और उनका विषय व्यापक रूप से एक प्रकार का है: कलियुग का पतन, विपत्ति का काल, संख्याएं दी हुई विशाल मृत्यु, कुछ विवरणों में पुरी पर अथवा उसके पास कल्कि का आना, और सत्ययुग का लौटना।

वह पाठ की स्थिति: वह मालिका समूह पाठ की दृष्टि से अस्थिर है। ऐसा कोई समीक्षित संस्करण नहीं जो जमाए कि सोलहवीं शताब्दी की कोई मालिका क्या कहती थी तथा कोई सहमत मूल नहीं। पांडुलिपियां बहुत भिन्न हैं तथा सामग्री शताब्दियों में जुड़ती गई है, अठारहवीं, उन्नीसवीं तथा बीसवीं शताब्दी की घटनाओं को छूते अंश उन पाठों में आते जो सोलहवीं शताब्दी के बताए जाते हैं। नई पांडुलिपियां मिलती रहती हैं जिनमें उससे जुड़ी सामग्री होती है जो भी उस समय हो रहा हो, जो किसी स्थिर पुराने पाठ का व्यवहार नहीं। अच्युतानंद को दिया जाना जमे हुए के बजाय पारंपरिक है। ओड़िया विद्वानों ने यह छपे में लंबे समय से कहा है। और उन तिथि वाली भविष्यवाणियों पर तिथियां हैं, और वे तिथियां बार बार बीत चुकी हैं, जिसके बाद वह अर्थ समायोजित हो जाता तथा नई तिथि बताई जाती है।

वह हानि: मालिका सामग्री निरंतर व्हाट्सएप, यूट्यूब तथा छपी पुस्तिकाओं में घूमती है, तिथि वाली भविष्यवाणियों के रूप में, किसी भी बड़ी घटना के बाद निकाले गए पीछे से जोड़ने के रूप में, हटने, चिकित्सालय से बचने, संग्रह करने अथवा दान देने के निर्देशों के रूप में, और किसी जीवित व्यक्ति को कल्कि बताने के रूप में। कोविड काल में यह निरंतर चला, यह सलाह लगी होते कि लोगों को क्या बचाएगा।

वे निर्देश: चिकित्सा उपचार मत रोकिए अथवा टालिए, एंबुलेंस 108 तथा स्वास्थ्य हेल्पलाइन 104। किसी तिथि बताए जाने पर भूमि मत बेचिए, बचत मत खाली कीजिए अथवा परिवार मत हटाइए। बालकों को विद्यालय से मत हटाइए। बचने के लिए किसी को धन मत दीजिए, चूंकि मूल्य लगी भविष्यवाणी ही वह बिक्री की बात है, साइबर अपराध हेल्पलाइन 1930 तथा साइबर अपराध पोर्टल। किसी व्यक्ति को इसलिए अधिकार मत दीजिए कि उन्हें कल्कि बताया गया है, और यदि आपके परिवार में कोई उसके भीतर हैं, तो पुलिस 112, महिला हेल्पलाइन 181, चाइल्डलाइन 1098, टेली मानस 14416।

किसी भी भविष्यवाणी के लिए चार प्रश्न: क्या वह उस घटना से पहले स्थिर, तिथि वाले रूप में लिखी गई थी, क्या वह हर शताब्दी के वर्णन के बजाय निश्चित है, पिछली तिथि का क्या हुआ, और किसे लाभ है।