अंबरनाथ: मुंबई लोकल के छोर पर ग्यारहवीं शताब्दी का मंदिर

अंबरनाथ पश्चिम भारत के उन मंदिरों में है जिनकी तिथि निश्चित है, और इससे वह अपनी सुंदरता से कहीं आगे मूल्यवान हो जाता है।

शिलालेख क्या देता है:

• 1060 ईस्वी के अनुरूप तिथि
• शिलाहार वंश के शासक का उल्लेख, जिसे प्रायः मामवाणि अथवा मुम्मुणि पढ़ा जाता है
• अभिलेख भवन को निश्चित रूप से ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में रखता है

शिलाहार कौन थे:

• वह वंश, अथवा कहें तीन संबंधित शाखाएं, जिन्होंने लगभग आठवीं से तेरहवीं शताब्दी तक कोंकण तथा कोल्हापुर क्षेत्र के भागों पर शासन किया
• ठाणे के आसपास केंद्रित उत्तर कोंकण शाखा इस भूमि को रखती थी
• वे प्रायः बड़ी शक्तियों के सामंत रहे, राष्ट्रकूटों के और फिर कल्याणी के चालुक्यों के, और बीच में अधिक स्वतंत्रता के काल भी आए
• अंततः उन्हें देवगिरि के यादवों ने हटाया

तिथि युक्त भवन इतने महत्वपूर्ण क्यों हैं। भारत के अधिकांश मंदिरों पर कोई शिलालेख नहीं है, और उनकी तिथि शैली की तुलना पर निर्भर करती है, जो तब तक चक्रीय रहती है जब तक कहीं टिकी न हो।

अंबरनाथ जैसा भवन, जिसकी तिथि निश्चित हो और प्रतिमाएं प्रचुर हों, संदर्भ बिंदु बन जाता है। बिना तिथि के अन्य मंदिर उसकी तुलना से रखे जा सकते हैं, और किसी क्षेत्र के स्थापत्य का पूरा काल क्रम ऐसे थोड़े से आधारों पर टिकता है।

इसीलिए पुरातत्वविद तथा कला इतिहासकार उन शिलालेख युक्त मंदिरों की असंगत रूप से अधिक चिंता करते हैं जो अन्यथा साधारण हों, और इसीलिए शिलालेख का जाना उतनी ही प्रतिमाओं के जाने से बड़ी हानि है। अंबरनाथ संयोग से तिथि युक्त भी है और उत्तम भी, और यह दुर्लभ है।

मंदिर का ऊपरी भाग एक विशेष तथा कुछ सुंदर प्रकार का है, और क्या देखना है यह जानने से आपका देखा हुआ बदल जाता है।

भूमिज क्या है:

• उत्तरी नागर परंपरा का एक भेद, जो इस बात से पहचाना जाता है कि शिखर कैसे सजा है
• शिखर पर छोटे मंदिर रूपों की ऊर्ध्व पट्टियां होती हैं, जिन्हें कूटस्तंभ कहते हैं, और वे आधार से शिखर तक चलती हैं
• ये पंक्तियों तथा परतों में सजी होती हैं, इसलिए शिखर एक ही वक्र पिंड नहीं, लघु शिखरों का जाल दिखता है
• पट्टियों के बीच बाहर निकले केंद्रीय भाग चलते हैं, जिन्हें लता कहते हैं

यह प्रकार कहां मिलता है:

• वह मध्य भारत तथा दक्कन में फला फूला, मालवा, विदर्भ तथा कोंकण में
• प्रमुख उदाहरण मध्य प्रदेश तथा महाराष्ट्र के मंदिरों में हैं, और यह प्रकार ग्यारहवीं से तेरहवीं शताब्दी से गहराई से जुड़ा है

वह ऐसा क्यों दिखता है। दृश्य प्रभाव यह होता है कि छोटे पर्वतों से बना कोई पर्वत हो, और अभिप्राय ठीक यही है। भारतीय चिंतन में शिखर मेरु अथवा किसी शिखर का प्रतिनिधित्व करता है, और भूमिज उसे स्पष्ट कर देता है, क्योंकि वह शिखर को दोहराए गए छोटे शिखरों से बनाता है, ठीक वैसे ही जैसे शृंखला शिखरों से बनती है।

अंबरनाथ में शिखर ऊपर से पूर्ण नहीं है, इसलिए प्रभाव को बचे हुए से पढ़ना पड़ता है, और अन्यत्र के पूर्ण भूमिज शिखरों के चित्र सहायक होते हैं।

मंदिर की तारकाकार योजना इसके साथ काम करती है। भित्तियां अनेक उभारों में भीतर बाहर होती हैं, जिससे प्रकाश दिन के हर घंटे प्रतिमाओं पर चलता रहता है, और भवन दो बार एक जैसा नहीं दिखता। यह कोई पार्श्व प्रभाव नहीं है। यही वह कारण है जिससे यह योजना ली गई।

अंबरनाथ की यात्रा में सबसे पहले जो चौंकाता है वह यह कि आप देवता तक नीचे जाते हैं, ऊपर नहीं।

क्या होता है:

• मंदिर परिसर आसपास की भूमि के स्तर से नीचे है
• मंदिर के भीतर गर्भगृह और भी नीचे है, और लिंग तक सीढ़ियां उतरती हैं
• प्रभाव यह होता है कि आप किसी सभा कक्ष में नहीं, गुफा में प्रवेश कर रहे हों

ऐसा क्यों हो सकता है। प्रायः कई कारण बताए जाते हैं, और वे परस्पर विरोधी नहीं हैं:

• पुराने भवनों के चारों ओर सदियों में भूमि का स्तर उठता है, गाद, मलबे तथा निर्माण से, इसलिए जो मंदिर कभी समतल पर था वह बिना किसी अभिप्राय के धंसा हुआ हो सकता है
• कुछ मंदिर जान बूझकर नीचे गर्भगृह के साथ बनाए गए, इस समझ पर कि गर्भगृह, अर्थात गर्भ का कक्ष, घिरा हुआ तथा भूमिगत लगना चाहिए
• गुफा का संबंध शैव रीति में गहरा है। शिव के प्राचीनतम स्थान गुफाएं हैं, अमरनाथ से एलिफेंटा तक और भारत भर की उन असंख्य प्राकृतिक कंदराओं तक जिनमें लिंग हैं

यह उतरना आगंतुक के साथ क्या करता है। इस पर ध्यान देना चाहिए, क्योंकि उत्पत्ति जो भी हो, यह रचा गया प्रभाव है।

• आप कुछ ही सीढ़ियों में उजले खुले परिसर से धुंधले घिरे स्थान में पहुंच जाते हैं
• तापमान गिरता है
• ध्वनि बदलती है, और नगर का चारों ओर का शोर कट जाता है
• आप लिंग तक आंख के स्तर पर अथवा उससे नीचे पहुंचते हैं, न कि किसी प्रतिमा की ओर ऊपर देखते हुए

बड़े मंदिर का सामान्य व्याकरण आपको क्षैतिज अक्ष पर भीतर किसी दूर बिंदु की ओर ले जाता है। अंबरनाथ इसके बजाय आपको नीचे ले जाता है, जो भिन्न शारीरिक अनुभव है और भिन्न प्रकार का ध्यान उत्पन्न करता है।

गर्भगृह शब्द का अर्थ गर्भ का कक्ष है। जिस गर्भगृह में उतरना पड़े वह इस रूपक को उस प्रकार अक्षरशः बना देता है जैसे समतल पर बना कक्ष नहीं बना सकता।

उकेरन ही वह कारण है जिससे अंबरनाथ को कभी कभी महाराष्ट्र का खजुराहो कहा जाता है, और तुलना ढीली होने पर भी सघनता वास्तविक है।

भित्तियों पर क्या है:

• शिव के अनेक रूप, जिनमें नटराज तथा अर्धनारीश्वर हैं
• कल्याणसुंदर, अर्थात शिव तथा पार्वती का विवाह, जो इस काल का प्रिय विषय था
• गणेश, कार्तिकेय, चामुंडा तथा अन्य देवता
• सुरसुंदरियां, मानक भाव भंगिमाओं में दिव्य नारियां
• युगल, परिचर, वादक तथा नर्तक
• कीर्तिमुख, लता पट्टियां तथा हर रिक्ति भरता सघन अलंकरण

भीतर:

• मंडप के स्तंभ ऐसी उकेरन धारण करते हैं जो पास से देखने का फल देती है
• छत का काम ऊपर देखने योग्य है, और यह लगभग कोई नहीं करता
• द्वार शाखाएं तथा देहरियां अपने अलग विधान रखती हैं

इसे कैसे देखें। इस सघनता की मंदिर प्रतिमा कला उन आगंतुकों को हरा देती है जो उसे एक साथ ग्रहण करना चाहें। एक विधि सहायक होती है:

• बाहरी भाग को एक दिशा में एक बार धीरे चलकर देखें, बिना रुके, ताकि उभारों की लय दिखे
• फिर दोबारा चलें और केवल मुख्य ताखों को देखें, जिनमें प्रधान देवता हैं
• फिर उनके बीच की पट्टियां देखें
• अंत में भीतर जाकर ऊपर देखें

स्थिति पर। मंदिर वर्षा वाले मौसम में लगभग हज़ार वर्ष से खड़ा है, और सतहें मौसम से घिसी हैं। कुछ फलक स्पष्ट हैं, कुछ लगभग जा चुके हैं। यह इस क्षेत्र के लिए सामान्य है और उपेक्षा नहीं दर्शाता।

जो सामान्य नहीं है और कहने योग्य है वह यह दबाव है जो तेज़ी से बढ़ते नगर के भीतर होने से इस स्थल पर है। इतना उत्तम, इतना पुराना तथा इतना सुगम स्मारक एक रस्सी तथा एक सूचना पट्ट से बेहतर संरक्षण का अधिकारी है।

कैसे पहुंचें

• अंबरनाथ, ठाणे ज़िला, महाराष्ट्र, मध्य मुंबई से लगभग 60 किलोमीटर
• मध्य रेलवे लाइन पर अंबरनाथ स्टेशन से मंदिर थोड़ी पैदल दूरी अथवा बहुत छोटी ऑटो यात्रा पर है। यही कहीं अधिक सरल उपाय है
• सीएसएमटी से लोकल ट्रेन में लगभग डेढ़ घंटा लगता है
• सड़क मार्ग से, मुंबई से कल्याण की ओर होकर, और यातायात में अधिक समय

समय

• दिन भर खुला रहता है। वह चालू मंदिर भी है और संरक्षित स्मारक भी
• पूर्वी फलक पर प्रकाश तथा शांत परिसर के लिए प्रातःकाल

कब जाएं

• सुखद मौसम के लिए नवंबर से फरवरी
• महाशिवरात्रि, जब बड़ा मेला लगता है और मंदिर कहीं अधिक व्यस्त रहता है
• श्रावण के सोमवार, जो भारी स्थानीय भीड़ लाते हैं
• वर्षा ऋतु में वालधुनी बहती है और परिसर हरा रहता है, तथा उकेरन गीली सबसे सुंदर दिखती है, यद्यपि सीढ़ियां फिसलन भरी हो जाती हैं

कैसे देखें

• भीतर जाने से पहले बाहरी भाग पूरा चलकर देखें
• गर्भगृह में उतरें, और आंखों को अभ्यस्त होने के लिए एक मिनट दें
• मंडप में ऊपर देखें
• कम से कम डेढ़ घंटा रखें। अधिकांश आगंतुक पंद्रह मिनट देते हैं और लगभग सब कुछ चूक जाते हैं

व्यावहारिक बातें

• उचित स्थान पर पादुका उतारें और मंदिर के नियम मानें
• नीचे जाती सीढ़ियां घिसी हैं और फिसल सकती हैं। रेलिंग पकड़ें
• बाहरी भाग की फोटो प्रायः मान्य है। गर्भगृह के विषय में पूछ लें
• जल साथ रखें। परिसर में छाया कम है
• कार्य दिवस सप्ताहांत से कहीं अधिक शांत रहते हैं

यात्रा को जोड़ना

• कल्याण तथा उल्हासनगर इसी लाइन पर पास हैं
• जो चलना चाहें उनके लिए मलंगगढ़ तथा क्षेत्र के पहाड़ी दुर्ग
• बोरीवली की कान्हेरी गुफाएं, तथा बंदरगाह में एलिफेंटा, मुंबई के आसपास के प्राचीन धार्मिक स्थापत्य का चित्र पूरा करते हैं

अंत में एक बात। मुंबई में लोग आपसे कहेंगे कि नगर में पुराना कुछ नहीं है। वहां तिथि युक्त शिलालेख तथा विश्व स्तर की प्रतिमा कला वाला ग्यारहवीं शताब्दी का मंदिर है, ठाणे से चालीस मिनट आगे ऐसी ट्रेन पर जो हर कुछ मिनट में चलती है, और कार्य दिवस पर वह लगभग पूरा आपका ही रहता है।