गलतेश्वर: महीसागर पर अष्टकोणीय मंदिर

अष्टकोणीय मंडप ही सबसे पहले ध्यान खींचता है, और वह इस क्षेत्र में सचमुच असामान्य है।

मानक क्या है:

• इस काल के उत्तर तथा पश्चिम भारतीय मंदिर गर्भगृह और उसके आगे के मंडप के लिए लगभग सदा वर्गाकार योजना लेते हैं
• वर्ग वास्तु परंपरा की मानक इकाई है, जो जाल पर रची जाती है, और अनुपात की पूरी व्यवस्था उसी से चलती है
• मंडप खुले या बंद, स्तंभ युक्त या जालीदार हो सकते हैं, पर मूल योजना वर्गाकार रहती है

गलतेश्वर क्या करता है:

• मंडप आठ कोणों पर रचा गया है
• स्तंभ उसी के अनुसार सजे हैं, और छत वर्गाकार नहीं, अष्टकोणीय स्थान को ढकने के लिए गढ़ी गई है
• गर्भगृह सामान्य योजना रखता है, इसलिए भेद मंडप में है

यह कठिन काम क्यों है। वर्ग को ढकना सरल है, और भारतीय निर्माताओं के पास उसकी विकसित शब्दावली थी, जिसमें परत दर परत भीतर की ओर बढ़ाकर छत बंद की जाती थी।

अष्टकोण हर परत की ज्यामिति बदल देता है। उसमें शिल्पी को हर स्तर पर भिन्न समस्या हल करनी पड़ती है, और मानक साँचे लागू नहीं होते।

अष्टकोणीय मंडप कोई संयोग से नहीं बनाता, न इसलिए कि वह सरल है। सरनाल में किसी ने वह चाहा, और उसके पास वैसा कर सकने वाले शिल्पी थे।

अष्टकोणीय तथा तारकाकार योजनाएं भारत में अन्यत्र मिलती हैं, विशेषकर दक्कन में, जहां चालुक्य तथा बाद में होयसल निर्माताओं ने बहुभुजी तथा तारे के आकार की योजनाओं पर व्यापक काम किया। तुलना उसी दिशा की ओर संकेत करती है, और वह खेड़ा ज़िले से बहुत दूर है।

स्थान से बाहर की बात केवल योजना नहीं है। उकेरन भी वही प्रश्न उठाती है।

क्या देखा गया है:

• विद्वानों ने स्तंभों तथा छत के काम के निरूपण की तुलना दक्षिणी दक्कन की होयसल शैली से की है
• अलंकरण की सघनता तथा गहराई, और जिस प्रकार सतहें काटी गई हैं, वे उसी काल के गुजरात के मानक से भिन्न हैं
• पट्टियों तथा आकृति कार्य के कुछ अंग दक्षिणी शब्दावली के लगते हैं

यह कैसे हुआ होगा। स्थल पर इसे तय करता कोई शिलालेख नहीं है, इसलिए आगे जो है वह अभिलेख नहीं, अनुमान है।

• शिल्पी चलते थे। प्रमुख शिल्पी तथा उनके दल बड़े कार्यों के लिए लंबी दूरी तय करते थे, और जो आश्रयदाता दे सकता था वह अन्यत्र से कार्यशाला बुला सकता था
• आश्रयदाता भी चलते थे, और जिस शासक अथवा व्यापारी ने दक्कन में भवन देखे हों वह वैसा ही कुछ मांग सकता था
• व्यापार मार्ग गुजरात को दक्कन तथा तट से जोड़ते थे, और गुजरात के बंदरगाहों ने उसे भारत के सबसे जुड़े क्षेत्रों में रखा
• यह विचार कि क्षेत्रीय शैलियां एक दूसरे से बंद थीं, आधुनिक पाठ्यपुस्तक की सुविधा है, इसका वर्णन नहीं कि निर्माण वस्तुतः कैसे चलता था

मंदिर क्या दिखाता है। यही उपयोगी बात है, और वह सरनाल से बहुत आगे तक लागू होती है।

भारतीय स्थापत्य सुथरी क्षेत्रीय कोटियों से पढ़ाया जाता है, उत्तर में नागर, दक्षिण में द्रविड़, और उप शैलियां वंशों को सुथरे ढंग से बांट दी जाती हैं। वे कोटियां वास्तविक तथा उपयोगी हैं।

पर गलतेश्वर जैसे भवन, और ग्वालियर का तेली का मंदिर अपनी दक्षिणी छत के साथ, इस बात के प्रमाण हैं कि काम करने वाले लोग इन कोटियों के बीच स्वतंत्र रूप से आते जाते थे। सीमाएं हमारी हैं। शिल्पियों के पास पैर थे।

गलतेश्वर भारतीय निर्माण के महान कालों में एक का अंग है, और उस समय और क्या बन रहा था यह जानने से उसका संदर्भ बनता है।

गुजरात में सोलंकी अथवा चौलुक्य काल, लगभग दसवीं से तेरहवीं शताब्दी, ने दिया:

• मोढेरा का सूर्य मंदिर, अपने सीढ़ीदार कुंड तथा सभा मंडप सहित
• पाटण की रानी की वाव, सात स्तरों की बावड़ी, जो अब विश्व धरोहर स्थल है
• सिद्धपुर का रुद्र महालय, जो कभी विशाल था, अब खंडित है
• माउंट आबू के दिलवाड़ा मंदिर, जैन मंदिर जिनकी संगमरमर उकेरन कहीं भी सर्वोत्तम में है
• गुजरात तथा राजस्थान भर में बहुत बड़ी संख्या में छोटे स्थान, कुंड तथा बावड़ियां

यह काल किसके लिए जाना जाता है:

• असाधारण सतह उकेरन, जो संगमरमर के उदाहरणों में इतनी बारीक है कि जालीदार बुनाई जैसी लगती है
• ऐसी परिष्कृति का जल स्थापत्य जो भारत में और कहीं नहीं, और वह भी उस क्षेत्र में जहां जल प्रबंधन केंद्रीय व्यावहारिक समस्या थी
• तोरण मेहराब, अलंकृत द्वार जो मंदिरों के आगे स्वतंत्र खड़े रहते हैं
• आत्मविश्वासी तथा स्थिर क्षेत्रीय शैली, जिसे प्रायः मारु गुर्जर कहा जाता है

उसका इतना भाग क्षतिग्रस्त क्यों है। गुजरात के मंदिरों ने मध्यकाल में भारी हानि उठाई, आक्रमणों से तथा क्रमिक सल्तनतों के अभियानों से, और जो बचा है उसका बड़ा भाग खंडित है। सोमनाथ बार-बार नष्ट तथा पुनर्निर्मित हुआ। रुद्र महालय टुकड़ों में खड़ा है।

गलतेश्वर का छूटा हुआ शिखर उसे उसी समूह में रखता है, यद्यपि किसी विशेष स्थल के कारण प्रायः अंकित नहीं होते।

जो बचा है वह यह स्थापित करने के लिए पर्याप्त है कि इन शताब्दियों में गुजरात उपमहाद्वीप में कहीं भी उपलब्ध सर्वोच्च स्तर पर निर्माण कर रहा था, और महीसागर पर का छोटा मंदिर किसी प्रांतीय कोने का अपवाद नहीं, उसी संस्कृति का अंग था।

मंदिर का स्थान चयन उस नियम का पालन करता है जो भारत भर में चलता है, और उसे कहना उचित है क्योंकि वह बहुत से मंदिरों का स्थान समझा देता है।

नियम। संगम, अर्थात दो नदियों का मिलन, किसी स्थान के लिए वरीय स्थल है। गलतेश्वर वहीं है जहां गलती महीसागर में मिलती है।

संगम ही क्यों:

• उन्हें बढ़ी हुई शक्ति का बिंदु माना जाता है, जहां दो भिन्न वस्तुएं एक हो जाती हैं
• वे स्नान के स्वाभाविक स्थल हैं, और वही तीर्थयात्रा का मूल कर्म है
• भारत भर में पितरों के कर्म संगमों पर होते हैं
• संगम स्थिर तथा अचूक चिह्न है, और यह उस परंपरा के लिए महत्व रखता है जो अपना भूगोल पतों से नहीं, स्थानों से अंकित करती है

बड़े उदाहरण प्रयागराज से चलते हैं, जहां गंगा तथा यमुना मिलती हैं, उत्तराखंड के देवप्रयाग तथा अन्य प्रयागों से होते हुए सोमनाथ के त्रिवेणी संगम तक, और असंख्य स्थानीय संगमों तक जिनके तट पर कोई स्थान है।

महीसागर क्या है। मही उन प्रायद्वीपीय नदियों में है जो पश्चिम बहती हैं, नर्मदा तथा ताप्ती की तरह, और जो मध्य प्रदेश से निकलकर खंभात की खाड़ी तक जाती है। गुजरात में उसका काफी धार्मिक महत्व है, और महीसागर नदी का नाम भी है और एक ज़िले को दिया गया नाम भी।

गलतेश्वर पर व्यावहारिक प्रभाव। मंदिर नदी के ऊपर है और नीचे घाट हैं, और यह परिवेश ही उसे देखने योग्य बनाने का बड़ा कारण है। यह कृषि प्रदेश में जल का शांत भाग है, और सामान्य कार्य दिवस पर संभव है कि मंदिर तथा तट दोनों लगभग आपके ही रहें।

कैसे पहुंचें

• गुजरात के खेड़ा ज़िले की ठासरा तालुका में सरनाल के निकट, महीसागर के तट पर
• सड़क मार्ग से वडोदरा से लगभग 85 किलोमीटर और नडियाद से करीब 65 किलोमीटर
• निकटतम बड़े रेलवे स्टेशन आणंद तथा नडियाद हैं, और हवाई अड्डे वडोदरा तथा अहमदाबाद में हैं
• गाड़ी व्यावहारिक चुनाव है। अंतिम भाग ग्रामीण सड़क है

कब जाएं

• सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च
• महाशिवरात्रि, जब मंदिर में सबसे बड़ा स्थानीय जमावड़ा होता है
• श्रावण के सोमवार
• प्रातःकाल, उकेरे भीतरी भाग पर प्रकाश के लिए, जो उसके बिना धुंधला रहता है
• वर्षा ऋतु के पश्चात नदी भरी रहती है और परिवेश सबसे सुंदर रहता है

क्या देखें

• अष्टकोणीय मंडप, केंद्र से खड़े होकर, ऊपर देखते हुए कि छत कैसे बंद होती है
• स्तंभ तथा उनकी उकेरन, और यही भाग दक्षिण वाला प्रश्न उठाता है
• बाहरी भाग की कुर्सी की पट्टियां
• नदी का तट तथा नीचे के घाट
• समय लें। यह छोटा भवन है और फल विवरण में है

व्यावहारिक बातें

• मंदिर संरक्षित स्मारक भी है और चालू स्थान भी। जहां बताया जाए वहां पादुका उतारें और गर्भगृह के नियम मानें
• उकेरन को छुएं नहीं और उस पर टेक न लगाएं, तथा फोटो के लिए कुर्सी पर न चढ़ें
• जल साथ रखें। स्थल पर सुविधाएं न्यूनतम हैं
• पास में भोजन विशेष नहीं है। नडियाद, आणंद अथवा राजमार्ग पर खा लें

यात्रा को जोड़ना

• डाकोर, गुजरात के प्रमुख कृष्ण स्थानों में एक, थोड़ी दूरी पर है और सामान्य जोड़ वही है
• लक्ष्मी विलास महल तथा संग्रहालय के लिए वडोदरा
• चांपानेर तथा पावागढ़, विश्व धरोहर स्थल, वडोदरा से पहुंच में हैं
• आणंद तथा खेड़ा का दुग्ध प्रदेश

अंत में एक बात। गुजरात के प्रसिद्ध सोलंकी स्मारक उचित कारणों से प्रसिद्ध हैं और उन्हें देखा भी जाता है। गलतेश्वर वह है जहां आप नदी तट पर आठ कोणों वाली छत के नीचे अकेले खड़े होकर ऐसी उकेरन देख सकते हैं जो वहां से आई जहां से नहीं आनी थी, और यह सोच सकते हैं कि इस देश में कितना कुछ तब से चलता आया है जब किसी ने उसे लिखा भी नहीं था।