मितावली: मुरैना की पहाड़ी पर वृत्ताकार योगिनी मंदिर

कक्ष योगिनियों के लिए बनाए गए थे, और उन्हें समझना ही इस भवन का पूरा अभिप्राय है।

योगिनियां क्या हैं:

• देवियों का समूह, जिन्हें प्रायः चौंसठ गिना जाता है, और जो लगभग आठवीं शताब्दी से विकसित तांत्रिक परंपराओं से जुड़ी हैं
• उन्हें देवी की विभूतियां अथवा परिचारिकाएं माना जाता है, जिनमें प्रत्येक का अपना नाम, रूप, वाहन तथा लक्षण है
• अनेक पशु मुख अथवा उग्र लक्षण धारण करती हैं, और वे घरेलू प्रकार की सौम्य देवियां नहीं हैं
• उनकी उपासना में दीक्षित साधक तथा ऐसे कर्म सम्मिलित थे जो जान बूझकर सीमित रखे गए

मंदिर वृत्ताकार क्यों है। यही सबसे ध्यान खींचने वाली बात है। सामान्य मंदिर ध्यान को एक छोर पर, अंधेरे गर्भगृह की एक प्रतिमा पर केंद्रित करता है। योगिनी मंदिर इसका उल्टा करता है।

• प्रतिमाएं वृत्त में खड़ी हैं, सब भीतर की ओर मुख किए
• आंगन में खड़ा उपासक घिरा रहता है, और हर देवी एक साथ दृष्टि में रहती है
• ऊपर का खुला आकाश रचना का अंग है, छूटी हुई छत नहीं
• केंद्र का स्थान शिव अथवा देवी को धारण करता है, जिससे वृत्त को अक्ष के बिना भी केंद्र मिल जाता है

यह व्यवस्था साधक को मंडल के सामने नहीं, उसके भीतर रखती है। इन कर्मों से जो अपेक्षित था, उसका यह सटीक स्थापत्य कथन है।

मितावली में योगिनी प्रतिमाएं बड़े भाग में लुप्त हैं, और अधिकांश कक्षों में अब लिंग हैं। जो बचा है वह योजना है, और अर्थ उसी में है।

मितावली पर लगभग हर लेख वही दावा दोहराता है, और उसका सीधा उत्तर बनता है, एक और दोहराव नहीं।

दावा। कि मितावली की वृत्ताकार योजना नई दिल्ली के संसद भवन का प्रतिरूप थी, जिसे 1920 के दशक में हर्बर्ट बेकर ने एडविन लुटियंस के साथ रचा।

उसके पक्ष में क्या है। दृश्य समानता, और बस इतना ही। दोनों वृत्ताकार स्तंभ युक्त भवन हैं। यह कथा व्यापक रूप से दोहराई जाती है, कुछ सूचना पट्टों तथा बहुत से यात्रा लेखन सहित।

उसके विरुद्ध क्या है:

• दिल्ली परियोजना के विस्तृत बचे अभिलेखों में कोई प्रलेखित प्रमाण नहीं कि बेकर या लुटियंस मितावली को जानते थे या उसका प्रयोग किया
• वृत्ताकार स्तंभ युक्त भवन उससे बहुत पहले से मानक यूरोपीय रूप थे, और वे स्थापत्यकार उस शास्त्रीय परंपरा में काम कर रहे थे जिसमें कहीं निकट के प्रतिरूप उपलब्ध हैं
• भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण तथा जिन इतिहासकारों ने इस प्रश्न को देखा है उन्हें इस दावे का कोई आधार नहीं मिला
• यह कथा भवन के समकालीन नहीं, अपेक्षाकृत हाल की प्रतीत होती है

फिर भी यह फैली क्यों। यह संतोष देने वाली कथा है। वह मुरैना की अल्पज्ञात पहाड़ी के खंडहर को देश के सर्वाधिक चित्रित भवन का पूर्वज बना देती है, और प्रभाव की सामान्य दिशा उलट देती है।

कहने योग्य यह है कि मितावली को इसकी आवश्यकता नहीं। 1323 में बना चौंसठ कक्षों का वृत्ताकार खुला मंदिर अपने आप में उल्लेखनीय है, और उसके विषय में रोचक प्रश्न यह है कि योगिनियां किसलिए थीं, न कि यह कि किसी अंग्रेज़ स्थापत्यकार ने कभी कोई चित्र देखा था या नहीं।

मितावली एक छोटे समूह का अंग है, और उस समूह में उसका स्थान देखना उसे समझने का सर्वोत्तम उपाय है।

उल्लेखनीय बचे हुए योगिनी मंदिर:

• हीरापुर, ओडिशा में भुवनेश्वर के निकट, छोटा, वृत्ताकार और सबसे सुरक्षित, जहां अधिकांश योगिनी प्रतिमाएं आज भी यथास्थान हैं
• ओडिशा का रानीपुर झरियाल, वृत्ताकार तथा खुला, शिला उभार पर
• मध्य प्रदेश में जबलपुर के निकट भेड़ाघाट, सबसे बड़ा, वृत्ताकार, नर्मदा के ऊपर, जिसके केंद्र में बाद का शिव मंदिर जोड़ा गया
• मुरैना का मितावली, वृत्ताकार, पहाड़ी की चोटी पर
• मध्य प्रदेश का खजुराहो, जो वृत्ताकार नहीं आयताकार है और आरंभिक मंदिरों में है

समूह में समान क्या है:

• लगभग सभी आकाश की ओर खुले हैं
• लगभग सभी बस्तियों से दूर हैं, पहाड़ियों, शिला उभारों अथवा नदी तटों पर
• वे बड़े नहीं हैं, और उन्हें कभी भीड़ धारण करने के लिए नहीं बनाया गया
• अधिकांश ने अपनी प्रतिमाएं खो दीं, और बची हुई प्रतिमा कला संग्रहालयों में बिखरी है

यह ढांचा क्या बताता है। ये सार्वजनिक मंदिर नहीं थे। सामूहिक उपासना का मंदिर ढका होता है, नगर में होता है और एक ओर मुख किए होता है। योगिनी मंदिर अलग बैठता है, उसकी छत नहीं होती, और जो भीतर हो उसे वह घेर लेता है।

स्थान चयन और हानियां साथ चलती हैं। जो परंपराएं पहुंच सीमित रखती हैं उनके रक्षक आश्रय समाप्त होने पर कम बचते हैं, और पहाड़ियों पर अकेले खड़े स्थान सरलता से खाली कर लिए जाते हैं। इनमें से अधिकांश भवनों का अपने देवताओं के बिना बचना मौसम का संयोग नहीं है।

मितावली अकेला स्मारक नहीं है। वह उत्तर भारत में आरंभिक मध्यकालीन मंदिर निर्माण की सबसे सघन पट्टियों में एक में है, और वहां एक ही मंदिर के लिए जाना यात्रा का अपव्यय है।

कुछ किलोमीटर के भीतर और क्या है:

• पड़ावली, प्राचीर युक्त परिसर जिसमें शिव मंदिर के अवशेष हैं और जिसके बचे मंडप पर असाधारण सघन उकेरन है, जहां द्वार से सीढ़ियां चढ़कर पहुंचा जाता है
• बटेश्वर, आठवीं से ग्यारहवीं शताब्दी के लगभग दो सौ छोटे मंदिरों का समूह, जो एक घाटी में फैला है, जो मलबे में ढह चुका था और जिसे पुरातत्व सर्वेक्षण ने बीते दशकों में श्रमपूर्वक पुनः जोड़ा है
• नरेसर, किसी खड्ड में छोटे मंदिरों का एक और समूह
• स्वयं चंबल की खड्डें, जिन्होंने इस क्षेत्र का इतिहास और दुर्गमता की उसकी लंबी प्रसिद्धि गढ़ी

बटेश्वर का पुनर्निर्माण अपने आप में उल्लेख योग्य है। दो सौ मंदिर अंकित तथा अनंकित पत्थर के ढेरों में गिर चुके थे। उन्हें पुनः जोड़ने का अर्थ था हज़ारों शिलाओं को छांटना और यह निकालना कि कौन सी किस भवन की है, और वह भी ऐसे क्षेत्र में जो काम आरंभ होते समय सुगम नहीं था।

यह भारत के अधिक प्रभावशाली संरक्षण प्रयासों में है और उसके विषय में लगभग किसी ने नहीं सुना।

साथ लें तो पड़ावली, बटेश्वर, नरेसर और मितावली पूरे दिन का काम हैं और लगभग एक ही व्यापक काल के चार भिन्न प्रकार के भवन दिखाते हैं। भारत में बहुत कम स्थान थोड़ी दूरी के भीतर यह देते हैं।

कैसे पहुंचें

• मितावली गांव, मुरैना ज़िला, ग्वालियर से लगभग 40 किलोमीटर
• ग्वालियर से किराए की गाड़ी व्यावहारिक व्यवस्था है, और मुरैना का यह मार्ग प्रायः एक दिन की यात्रा में पूरा होता है
• निकटतम हवाई अड्डा तथा दिल्ली से मुंबई लाइन पर बड़ा रेलवे स्टेशन ग्वालियर में है
• मंदिर पहाड़ी पर है, जहां सड़क से सीढ़ियां चढ़कर पहुंचा जाता है

कब जाएं

• अक्टूबर से मार्च। चंबल क्षेत्र अप्रैल से जून तक अत्यधिक गर्म रहता है और चोटी पर छाया बिल्कुल नहीं है
• प्रातःकाल, चढ़ाई के लिए भी और वृत्ताकार आंगन में प्रकाश के लिए भी
• नवरात्र में स्थानीय पूजा होती है, यद्यपि यह किसी भी समय भीड़ वाला स्थान नहीं है

मंदिर में

• आंगन पार करने के बजाय कक्षों का पूरा वृत्त चलकर देखें
• केंद्र का स्थान देखें और यह भी कि वृत्त बिना अक्ष के उस पर कैसे केंद्रित होता है
• बरामदे के स्तंभ तथा खुले आंगन की जल निकासी देखें, जो सावधानी से रची गई है
• चोटी से आसपास के प्रदेश का दृश्य, जो स्थल चुने जाने का एक कारण है

व्यावहारिक बातें

• जल साथ रखें। पहाड़ी पर कुछ नहीं है और गांव में भी कम
• सीढ़ियां खुली हैं और वर्षा में फिसल सकती हैं
• स्थल संरक्षित है। भित्तियों पर न चढ़ें और पत्थर न हटाएं
• सुविधाएं कम हैं। भोजन तथा ईंधन की योजना ग्वालियर के आसपास रखें

पूरा मार्ग ठीक से करना

• पड़ावली तथा बटेश्वर पास पास हैं और प्रायः साथ देखे जाते हैं
• नरेसर के लिए थोड़ा मार्ग बदलना और चलना होता है
• चारों के लिए ग्वालियर से पूरा दिन रखें और जल्दी निकलें

अंत में एक बात। भारतीय मंदिर स्थापत्य का वर्णन प्रायः उसके बड़े अक्षीय स्मारकों से होता है, उन्हीं से जो आपको भीतर एक बिंदु की ओर ले जाते हैं। मितावली उल्टे सिद्धांत पर बना, और उस वृत्त के बीच खड़े होना यह अनुभव करने का सबसे स्पष्ट उपाय है कि परंपरा के पास इस विषय में एक से अधिक विचार थे कि देवता कहां होने चाहिए।