देवनारायण जी कौन हैं
देवनारायण जी राजस्थान के लोक देवता हैं, जिन्हें विशेषकर गुर्जर समुदाय मानता है, और जिनकी उपासना भीलवाड़ा, अजमेर, टोंक, बूंदी तथा उससे आगे के ज़िलों में होती है।
परंपरा क्या मानती है:
- उन्हें विष्णु का अवतार माना जाता है, जो बगड़ावत परिवार में जन्मे, और उनकी कथा अवतार आख्यान की तरह कही जाती है
- उनके पिता सवाई भोज थे, महाकाव्य के चौबीस बगड़ावत भाइयों में एक
- संघर्ष में बगड़ावतों का नाश हुआ, और उसके बाद प्रतिशोध तथा पुनःस्थापना के लिए देवनारायण का जन्म हुआ
- उन्हें लीला घोड़ी नाम की नीली घोड़ी पर सवार, भाला लिए दर्शाया जाता है
- वे रोगमुक्ति से जुड़े हैं, विशेषकर सर्पदंश और पशुओं के रोग से, तथा रक्षा से
प्रमुख मंदिर भीलवाड़ा ज़िले के आसींद और अजमेर ज़िले के देवमाली में हैं, साथ ही बहुत बड़ी संख्या में स्थानीय स्थान हैं, जिनमें अनेक साधारण हैं।
उनकी उपासना की विशिष्टता मंदिर नहीं हैं। वह यह है कि उनकी कथा कैसे आगे बढ़ती है, और वह भारतीय भक्ति परंपरा में लगभग किसी और चीज़ जैसी नहीं है।
फड़
फड़ लंबा चित्रित कपड़ा है, और वही देवनारायण जी का मंदिर है।
वह क्या है:
- कपड़ा, प्रायः कई मीटर लंबा, जिस पर देवता के पूरे जीवन का आख्यान दृश्यों में चित्रित है
- भीलवाड़ा तथा शाहपुरा के जोशी परिवारों द्वारा चित्रित, वंशानुगत चित्र परंपरा जिसकी अपनी रीतियां हैं
- जो क्रम में नहीं, बल्कि देवता को केंद्र में रखकर और प्रसंगों को उनके महत्व के अनुसार चारों ओर सजाकर बनाया जाता है
- प्रयोग में न हो तो लपेटकर रखा जाता है, और चित्र नहीं, चलता स्थान माना जाता है
- प्रयोग से पहले प्रतिष्ठित किया जाता है, और घिस जाने पर विधिपूर्वक विदा किया जाता है, प्रायः किसी पवित्र जलाशय में विसर्जित करके
यह जो उपलब्धि है वह उल्लेखनीय है। जिस समुदाय के पास पाषाण मंदिर बनाने के साधन नहीं थे, और जो विस्तृत ग्रामीण क्षेत्र में फैला था, उसने ऐसा मंदिर बनाया जो कंधे पर ले जाया जा सके और जो गांव मांगे वहीं लगाया जा सके।
चित्र की रीतियां विशेष हैं। आकृतियां दर्शक की ओर नहीं, एक-दूसरे की ओर मुख किए होती हैं, आकार दूरी नहीं महत्व दर्शाता है, और पूरी सतह भरी होती है। यह विशाल आख्यान को एक निरंतर क्षेत्र पर रखने की व्यवस्था है, और उसे पढ़ने के लिए जानना पड़ता है कि कहां देखना है।
प्रस्तुतकर्ता इसी के लिए है।
भोपा और प्रस्तुति
भोपा फड़ के पुरोहित प्रस्तुतकर्ता हैं, और वह प्रस्तुति ही वास्तविक उपासना है।
यह कैसे चलता है:
- गांव भोपा को बुलाता है, प्रायः मनौती पूरी करने के लिए अथवा रोग या विपत्ति के उत्तर में
- फड़ रात में खोला जाता है और खंभों पर लगाया जाता है
- भोपा प्रस्तुति करते हैं, जंतर नामक तंतु वाद्य बजाते और आख्यान गाते हुए
- भोपी, प्रायः उनकी पत्नी, दीप उठाकर फड़ का वही भाग प्रकाशित करती हैं जो गाया जा रहा है, जिससे दर्शक केवल चलता प्रसंग देखते हैं
- प्रस्तुति पूरी रात चलती है, और देवनारायण महाकाव्य का पूरा पाठ कई रातें लेता है
- भोपा भाव की ऐसी अवस्था में आ सकते हैं जिसमें वे देवता की ओर से बोलते माने जाते हैं, और उसके बाद परामर्श होता है
यह जो बनता है वह बिना भवन की पूरी धार्मिक संस्था है। पुरोहित घुमंतू है, मंदिर वहनीय है, ग्रंथ मौखिक है, और प्रकाश हाथ से चलाया गया एक दीप।
देवनारायण महाकाव्य स्वयं विशाल है। पूर्ण रूप में वह कहीं भी दर्ज किए गए सबसे लंबे मौखिक महाकाव्यों में है, जो हज़ारों पंक्तियों तक जाता है, प्रस्तुतकर्ताओं की स्मृति में रहता है और परिवारों के भीतर आगे बढ़ता है।
बीसवीं शताब्दी में विद्वानों ने इस सामग्री का विस्तार से प्रलेखन किया, और उससे बनी रिकॉर्डिंग तथा अनुवाद भारतीय मौखिक परंपरा पर हुए अधिक महत्वपूर्ण कार्यों में हैं।
उपासना और आरोग्य
फड़ प्रस्तुति के साथ देवनारायण जी की उपासना मंदिरों तथा घरेलू स्थानों पर भी होती है।
- भीलवाड़ा ज़िले का आसींद, प्रमुख मंदिर, जहां बड़ा मेला लगता है
- अजमेर ज़िले का देवमाली, वह गांव जो देवता से गहरा जुड़ा है, जहां रीति है कि घरों पर खपरैल नहीं डाली जाती और आदर से कुछ निषेध निभाए जाते हैं
- गुर्जर बस्तियों भर के ग्राम स्थान, प्रायः सादे चबूतरे जिन पर पाषाण या घोड़ी की प्रतिमा होती है
- घरेलू उपासना, प्रतिमाओं तथा देवता के चिह्नों सहित
उनके पास किसलिए जाया जाता है:
- सर्पदंश, जो उनके प्रबलतम संबंधों में है
- पशुओं का रोग, जो पशुपालक अर्थव्यवस्था में अत्यंत महत्वपूर्ण है
- घर और पशुधन की रक्षा
- मनौती की पूर्ति और सामान्य कल्याण
आरोग्य के संबंध पर एक स्पष्ट बात आवश्यक है। सर्पदंश चिकित्सा आपात स्थिति है जिसमें तुरंत अस्पताल उपचार और एंटीवेनम चाहिए, और विलंब से जान जाती है। यही मनुष्यों के गंभीर रोग और पशुओं के लिए पशु चिकित्सा पर लागू है। भक्ति उनके साथ चलती है, उनके स्थान पर कभी नहीं, और परंपरा की अपनी रक्षा की चिंता तभी सच्ची होती है जब दोनों को गंभीरता से लिया जाए।
भाद्रपद के आसपास लगने वाला आसींद मेला देवता का सबसे बड़ा जमावड़ा है, जहां पूरे क्षेत्र से भक्त आते हैं।
आज की फड़ चित्रकला
फड़ परंपरा हाल के दशकों में काफी बदली है, और वे बदलाव समझने योग्य हैं।
क्या हुआ:
- भीलवाड़ा तथा शाहपुरा के जोशी परिवार आज भी चित्र बनाते हैं, और कई सदस्यों को इस शिल्प के लिए राष्ट्रीय सम्मान मिले हैं
- फड़ अब भोपाओं के साथ-साथ संग्राहकों, संग्रहालयों और खरीदारों के लिए भी बनते हैं, जिससे शिल्प आर्थिक रूप से टिका रहा
- कुछ कार्यशालाओं में प्रशिक्षण वंशानुगत परिवारों से बाहर भी खुला है
- विषय पारंपरिक महाकाव्यों से आगे अन्य आख्यानों तक फैला है
- पूरी रात पाठ करने वाले सक्रिय भोपाओं की संख्या घटी है, क्योंकि ग्रामीण मनोरंजन तथा धार्मिक ढांचे बदले हैं
क्या खोया और क्या नहीं। चित्रकला बची है, और संभवतः लंबे समय से बेहतर आर्थिक स्थिति में है। प्रस्तुति परंपरा, जो कठिन बात है, अधिक दबाव में है, क्योंकि वह इस पर निर्भर है कि समुदाय पूरी रात का पाठ बुलाएं और प्रस्तुतकर्ता हज़ारों पंक्तियां स्मृति में रखें।
सराहने योग्य यह है कि ये दोनों कितनी अलग चीज़ें हैं। दीर्घा में लगा फड़ एक चित्र है। रात में खंभों पर लगा फड़, जिस पर दीप चलता हो और भोपा गा रहे हों, प्रयोग में आया मंदिर है।
दोनों आज मौजूद हैं, और उनमें से केवल एक को बचाना सरल है।
यह कहां देखें
इस परंपरा से मिलना चाहने वालों के लिए व्यावहारिक बातें।
मंदिर
- भीलवाड़ा ज़िले का आसींद, प्रमुख मंदिर, भीलवाड़ा नगर से लगभग 60 किलोमीटर
- अजमेर ज़िले का देवमाली, देवता से जुड़ा गांव, जहां स्थानीय रीति कड़ाई से निभाई जाती है
- भीलवाड़ा, अजमेर, टोंक और बूंदी ज़िलों भर के ग्राम स्थान
कब जाएं
- भाद्रपद के आसपास का आसींद मेला, वर्ष का सबसे बड़ा जमावड़ा
- राजस्थान में सुखद यात्रा के लिए शीत ऋतु, अक्टूबर से मार्च
फड़ चित्रकला देखना
- भीलवाड़ा और शाहपुरा इस चित्र परंपरा के केंद्र हैं, और जोशी परिवारों की कार्यशालाएं देखी जा सकती हैं
- जयपुर और उदयपुर में फड़ बेचने वाली दीर्घाएं तथा दुकानें हैं, यद्यपि गुणवत्ता और मूल्य बहुत भिन्न रहते हैं
- दिल्ली, जयपुर तथा अन्यत्र के संग्रहालयों में उदाहरण हैं
प्रस्तुति देखना
- पूरी रात की भोपा प्रस्तुतियां निर्धारित आयोजन नहीं, गांव के अवसर हैं, और उन्हें बस बुक नहीं किया जा सकता
- राजस्थान के लोक उत्सवों में कभी-कभी फड़ प्रस्तुति होती है, यद्यपि प्रायः संक्षिप्त
- किसी गांव की प्रस्तुति में बुलाया जाए तो जाइए, रात का जितना भाग संभव हो बैठिए, और बिना पूछे फोटो न लें
शिष्टाचार
- प्रयोग में आया फड़ प्रदर्शन नहीं, स्थान है
- देवमाली तथा अन्य संबंधित गांवों में स्थानीय निषेध गंभीरता से लिए जाते हैं और उनका बिना बहस आदर करना चाहिए
अंत में एक बात। भारत में मंदिरों की संख्या बहुत बड़ी है। ऐसे मंदिर बहुत कम हैं जिन्हें लपेटा जा सके, जिस गांव को आवश्यकता हो वहां ले जाया जा सके, और एक रात के लिए हाथ से प्रकाशित किया जा सके।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
देवनारायण जी कौन हैं?+
राजस्थान के लोक देवता, जिन्हें विशेषकर गुर्जर समुदाय मानता है, जो बगड़ावत परिवार में जन्मे विष्णु के अवतार माने जाते हैं, सवाई भोज के पुत्र, जिन्हें लीला घोड़ी नाम की नीली घोड़ी पर भाला लिए दर्शाया जाता है, और जो रोगमुक्ति तथा रक्षा से जुड़े हैं।
फड़ क्या है?+
लंबा चित्रित कपड़ा जिस पर देवता के पूरे जीवन का आख्यान दृश्यों में है, जिसे भीलवाड़ा तथा शाहपुरा के जोशी परिवार बनाते हैं। उसे चित्र नहीं, चलता स्थान माना जाता है, प्रयोग से पहले प्रतिष्ठित किया जाता है और घिस जाने पर विसर्जित करके विदा किया जाता है।
भोपा कौन होते हैं?+
फड़ के पुरोहित प्रस्तुतकर्ता। वे जंतर बजाते और रातभर आख्यान गाते हैं, जबकि भोपी, प्रायः उनकी पत्नी, दीप उठाकर वही भाग प्रकाशित करती हैं जो गाया जा रहा है। वे भाव की ऐसी अवस्था में आ सकते हैं जिसमें वे देवता की ओर से बोलते माने जाते हैं।
प्रमुख मंदिर कहां हैं?+
भीलवाड़ा ज़िले का आसींद, भीलवाड़ा नगर से लगभग 60 किलोमीटर, प्रमुख मंदिर है और वहीं भाद्रपद के आसपास बड़ा मेला लगता है। अजमेर ज़िले का देवमाली वह गांव है जो देवता से गहरा जुड़ा है और जहां आदर से स्थानीय निषेध निभाए जाते हैं।
देवनारायण जी को किसलिए पुकारा जाता है?+
सर्पदंश, पशुओं का रोग, घर तथा पशुधन की रक्षा, और मनौती की पूर्ति। सर्पदंश और गंभीर रोग चिकित्सा आपात स्थितियां हैं जिनमें तुरंत अस्पताल उपचार तथा एंटीवेनम चाहिए, और पशुओं के लिए पशु चिकित्सा; भक्ति उनके साथ चलती है, उनके स्थान पर कभी नहीं।
क्या आगंतुक फड़ प्रस्तुति देख सकते हैं?+
पूरी रात की प्रस्तुतियां निर्धारित आयोजन नहीं, गांव के अवसर हैं और उन्हें बस बुक नहीं किया जा सकता। राजस्थान के लोक उत्सवों में कभी-कभी संक्षिप्त प्रस्तुति होती है। भीलवाड़ा और शाहपुरा चित्र परंपरा के केंद्र हैं और जोशी परिवारों की कार्यशालाएं देखी जा सकती हैं।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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