सोलह संस्कार
चूंकि यह किसी क्रम का पहला है, वह पूरी सूची यहीं आती है।
संस्कार क्या है
उस शब्द का अर्थ लगभग यह है: पूरा करना, परिष्कार, अथवा जोड़कर बनाना।
वह मोक्ष देने के अर्थ में कोई संस्कार नहीं, और कोई जादुई क्रिया नहीं।
शास्त्रीय परिभाषा यह है कि संस्कार कोई अनुपयुक्त वस्तु हटाता है तथा वह योग्यता जोड़ता है जो वहां नहीं थी। ऐसा कर्म जो किसी व्यक्ति के जीवन में किसी परिवर्तन को चिह्नित करता तथा उसे औपचारिक रूप से मानता है, ताकि उस परिवर्तन में प्रवेश किया जाए तथा वह केवल भोगा न जाए।
षोडश संस्कार, वे सोलह
जन्म से पहले तथा उसके आसपास
1. गर्भाधान, गर्भ धारण का संस्कार 2. पुंसवन, गर्भ के आरंभिक मासों में 3. सीमंतोन्नयन, केश विभाजन, बाद के मासों में 4. जातकर्म, जन्म पर
बचपन
5. नामकरण, नाम रखना, प्रायः ग्यारहवें अथवा बारहवें दिन 6. निष्क्रमण, घर से पहली बार बाहर जाना 7. अन्नप्राशन, पहला ठोस अन्न 8. चूड़ाकरण, अथवा मुंडन, पहली बार केश काटना 9. कर्णवेध, कान छेदना
शिक्षा
10. विद्यारंभ, विद्या का आरंभ 11. उपनयन, दीक्षा तथा यज्ञोपवीत 12. वेदारंभ, वेद अध्ययन का आरंभ 13. केशांत, पहली बार दाढ़ी बनाना, विद्यार्थी काल के अंत पर 14. समावर्तन, घर लौटना, अध्ययन का पूरा होना
और फिर
15. विवाह 16. अंत्येष्टि, अंतिम संस्कार
उस सूची पर कुछ बातें, सीधे कही गईं
एक। सोलह की संख्या शास्त्र से तय नहीं।
भिन्न प्रमाण भिन्न गिनती देते हैं। गौतम चालीस गिनाते हैं। कुछ बारह देते हैं, कुछ अठारह, कुछ पच्चीस। सोलह वह संख्या है जो बाद की पुस्तिकाओं में मानक बनी और वह परंपरा है, कोई प्रकटीकरण नहीं।
दो। लगभग कोई सोलहों नहीं करता।
अभी नहीं, और संभवतः कभी नहीं, बहुत थोड़े घरों के बाहर। जो आज व्यापक रूप से होते हैं वे नामकरण, अन्नप्राशन, मुंडन, कर्णवेध, विद्यारंभ, विवाह तथा अंत्येष्टि हैं, और वे भी प्रदेश तथा समुदाय से बहुत भिन्न होते हैं।
तीन। उनमें कई ऐसे प्रतिबंध रखते हैं जिनका यह ऐप समर्थन नहीं करता।
उपनयन, ऐतिहासिक रूप से, जाति तथा लिंग से सीमित था, और अनेक समुदायों में अब भी है। पुंसवन, शास्त्रीय पाठों में, स्पष्ट रूप से पुत्र प्राप्ति के लिए है।
ये प्रविष्टियां बताएंगी कि वे पाठ क्या कहते हैं तथा फिर सीधे कहेंगी कि वे पाठ कहां गलत हैं, बजाय उस सामग्री को छिपाने अथवा उसे बिना टिप्पणी रखने के।
चार। वह क्रम किसी मानव जीवन का वर्णन है, और वही उसकी वास्तविक रुचि है।
गर्भ, गर्भावस्था, जन्म, नाम, पहली बार बाहर, पहला अन्न, पहली बार केश, शिक्षा, वयस्कता, विवाह, मृत्यु।
जो परंपरा उनमें हर एक को चिह्नित करती है वह कुछ विशेष कह रही है: कि किसी मानव जीवन का साधारण बीतना औपचारिक रूप से ध्यान देने योग्य है, और कि जो वस्तुएं वैसे भी होती हैं उनमें सचेत रूप से प्रवेश करना चाहिए।
जो वह उपयोगी भाग है, और वह उससे बच जाता है जो भी आप उस कर्म के विस्तार पर सोचें।
वह संस्कार क्या है
गर्भाधान: गर्भ, अर्थात कोख अथवा भ्रूण; आधान, अर्थात रखना अथवा स्थापित करना।
गर्भ धारण का संस्कार, और वह पहला संस्कार है क्योंकि वह उस व्यक्ति से पहले आता है जिनके लिए वह किया जाता है।
वह कहां बताया गया है
गृह्य सूत्र, अर्थात घरेलू कर्म की पुस्तिकाएं, जो सभी संस्कारों का स्रोत हैं:
- आश्वलायन गृह्य सूत्र
- पारस्कर गृह्य सूत्र
- गोभिल गृह्य सूत्र
- आपस्तंब तथा हिरण्यकेशी गृह्य सूत्र
- और बाद का धर्मशास्त्र तथा पुस्तिका साहित्य
और वे मंत्र उससे भी पुराने हैं, और वे ऋग्वेद तथा अथर्ववेद से लिए गए हैं।
शास्त्रीय संस्कार में क्या है
रूपरेखा में, चूंकि वह विस्तार किसी दंपती का निजी विषय है तथा वे पाठ उसे वैसा ही लेते हैं:
- वह दंपती उसे साथ करते हैं, विवाह के बाद, और वह विवाहित गृहस्थी का कर्म है
- वह उस पत्नी के मासिक चक्र के अनुसार चलता है, उस काल में जिसे वे पाठ ऋतुकाल कहते हैं
- एक संकल्प होता है, अर्थात संकल्प का औपचारिक कथन
- मंत्र होते हैं, जो प्रजापति, विष्णु, त्वष्टा, धाता, सिनीवाली तथा सरस्वती को संबोधित हैं, जो स्वस्थ गर्भ तथा सुगठित संतान मांगते हैं
- उस संतान के गुणों के लिए प्रार्थना होती है, और वही भाग वह भार उठाता है
वह विष्णु मंत्र सर्वाधिक उद्धृत है: विष्णु से उस कोख को तैयार करने, त्वष्टा से उस रूप को गढ़ने, प्रजापति से वह बीज रखने, तथा धाता से जो रखा गया उसे धारण करने को कहा जाता है।
वह संस्कार वस्तुतः क्या कह रहा है
कि गर्भ एक निर्णय होना चाहिए।
वही उसकी पूरी सामग्री है, वह कर्म का तंत्र एक ओर रखने पर।
कोई विवाहित दंपती, किसी बसी गृहस्थी में, औपचारिक रूप से कहते हैं कि वे संतान चाहते हैं, कि वे उसके लिए तैयार हैं, कि उन्होंने उस प्रकार के व्यक्ति पर सोचा है जिन्हें वे पालने की आशा रखते हैं, और कि वे उसमें प्रवेश कर रहे हैं बजाय उसे होने देने के।
जो तीन हज़ार वर्ष पहले औपचारिक बनाई गई छोटी वस्तु नहीं, और वही कारण है कि वह संस्कार पहले रखा गया है।
आज क्या बचा है
अलग संस्कार के रूप में बहुत थोड़ा।
अधिकांश समुदायों में वह होता ही नहीं। जहां कुछ बचा है, वह प्रायः यह है:
- स्वयं विवाह में समाया हुआ, विवाह संस्कार के समय पढ़े जाते मंत्रों के समूह के रूप में
- नाम मात्र किया गया, कुल पुरोहित द्वारा, बिना आगे किसी कर्म के संकल्प के रूप में
- पूरी तरह उस सामान्य अभ्यास से बदला हुआ कि दंपती परिवार आरंभ करने का निर्णय लें तब कोई पूजा हो
और वह उचित परिणाम है। वह शास्त्रीय कर्म उस दंपती के निजी जीवन से गहराई से जुड़ा है, और आधुनिक भाव उसे निजी मानता है, ठीक ही।
जो आगे ले जाया जा सकता है वह संकल्प वाला भाग है, जिसे किसी पुरोहित की आवश्यकता नहीं: कोई दंपती साथ निर्णय लेते, जानबूझकर, स्पष्ट मन से, और उस निर्णय को किसी रीति से चिह्नित करते।
कठिन भाग, सीधे कहे गए
यह संस्कार लगभग किसी भी अन्य से अधिक शोषण खींचता है, और वे कारण खुलकर कहने चाहिए।
एक। यहां कुछ भी बांझपन का उपचार नहीं करता।
गर्भ में कठिनाई चिकित्सा का विषय है, वह बहुत बड़ी संख्या में दंपतियों को होती है, और उसके चिकित्सकीय कारण तथा अनेक स्थितियों में चिकित्सकीय उत्तर हैं।
किसी कर्म, पत्थर, धागे, यंत्र, व्रत, मंदिर यात्रा, दान अथवा शुल्क वाले उपाय का उस पर प्रभाव कभी नहीं दिखाया गया।
और वे वस्तुएं बेचते लोग वह जानते हैं, जो उसे भारत में धार्मिक ठगी की सर्वाधिक कुरूप श्रेणियों में एक बनाता है।
वस्तुतः क्या करें: किसी चिकित्सक को दिखाइए। दोनों साथी, केवल वह स्त्री नहीं, क्योंकि लगभग आधे बांझपन में पुरुष कारण होते हैं और भारतीय परिवारों में उस स्त्री को नियमित रूप से उस दशा के लिए दोष दिया जाता है जिसमें उनका कोई भाग न भी हो।
सरकारी प्रजनन सेवाएं हैं और वे ज़िला अस्पतालों तथा चिकित्सा महाविद्यालयों में उपलब्ध हैं। आयुष्मान भारत संबंधित देखभाल की एक सीमा लेता है।
दो। इसके चारों ओर स्त्रियों पर दबाव वास्तविक तथा प्रायः दुर्व्यवहार वाला है।
गर्भ न ठहरना, अथवा पर्याप्त शीघ्र न ठहरना, भारतीय घरों में स्त्रियों के विरुद्ध निरंतर प्रयोग होता है, और वह बढ़ता है: ताने, दोष, धमकी, पारिवारिक आयोजनों से बाहर रखना, उस पति के दूसरे विवाह की ओर दबाव, और कुछ स्थितियों में हिंसा तथा छोड़ देना।
यह धर्म नहीं। यह ऐप जिस किसी पाठ से लेता है उसमें उसका कोई समर्थन नहीं, और संस्कार साहित्य उस दंपती को साथ में संबोधित है।
वह आपके साथ हो रहा हो: महिला हेल्पलाइन 181, पुलिस 112, हर ज़िले में वन स्टॉप सखी केंद्र, निःशुल्क विधिक सहायता 15100, उस मानसिक स्वास्थ्य वाले भाग के लिए टेली मानस 14416, जो भारी है तथा जिसे लोग वर्षों चुपचाप उठाते हैं।
तीन। शास्त्रीय पाठों में उस संतान के लिंग पर सामग्री है, और वह गलत है।
कुछ प्रमाण बताते हैं कि पुत्र के लिए उस चक्र की सम रात्रियों में तथा पुत्री के लिए विषम में गर्भ हो, अथवा पाठ के अनुसार उल्टा, और वे उसी प्रकार के अन्य नियम जोड़ते हैं।
यह सत्य नहीं। उसका कोई आधार नहीं, वे पाठ उस पर एक दूसरे का विरोध करते हैं, और वह केवल पुत्र वरीयता के वाहन के रूप में बचा है।
और आसपास की हानि गंभीर है। लिंग चुनकर किए गर्भपात के कारण भारत का लिंग अनुपात बुरी तरह बिगड़ा है, और गर्भ से पूर्व लिंग जांच दंडनीय अपराध है, गर्भधारण पूर्व और प्रसव पूर्व निदान तकनीक अधिनियम, 1994 के अंतर्गत, उस चिकित्सक, उस केंद्र तथा उसे कराने वाले किसी के लिए।
कोई आपको पुत्र होने के लिए कोई विधि, जांच, कर्म अथवा उपाय दे, तो वे या तो अपराध कर रहे हैं या आपसे ठगी, और बार बार दोनों।
चार। ऋतुकाल शब्द तथा मासिक प्रतिबंध पर।
वह संस्कार उस मासिक चक्र से जुड़ा है, और वही साहित्य वे मासिक धर्म के एकांत नियम रखता है जिन्हें यह ऐप अन्यत्र ले चुका है।
वंदना की स्थिति, एक बार फिर कही गई: मासिक धर्म अपवित्रता नहीं। मासिक धर्म वाली स्त्रियों को पूजा, रसोई तथा मंदिरों से बाहर रखना कोई प्रथा है, कोई भक्ति की आवश्यकता नहीं, और किसी स्त्री को अपने अभ्यास में उसे मानने की आवश्यकता नहीं।
पांच। वह संस्कार वस्तुतः किस लिए अच्छा है
ऊपर की सब बातें एक ओर रखने पर, वह मूल ठीक बना रहता है।
गर्भ को दुर्घटना के बजाय निर्णय के रूप में लेना। दो लोग, साथ, जानबूझकर, यह सोचकर कि क्या वे तैयार हैं, वे किस प्रकार की गृहस्थी दे रहे हैं, और वे ऐसे व्यक्ति के लिए क्या आशा करते हैं जो अभी हैं ही नहीं।
वह चिह्नित करने योग्य है, और उसे किसी पुरोहित, किसी शुल्क, तथा ज्योतिष से चुनी किसी रात्रि की आवश्यकता नहीं।
आप कुछ करना चाहें तो
सरल, ईमानदार रूप, परिवार आरंभ करने का निर्णय लेते किसी दंपती के लिए।
कौन करता है: आप दोनों, साथ। वह ऐसा कर्म नहीं जो किसी स्त्री पर कोई करे। वे पाठ उस दंपती को संबोधित हैं।
कब: जब भी आपने वह निर्णय लिया हो। किसी मुहूर्त की आवश्यकता नहीं तथा कोई साधारण दिन चुनने से कुछ बुरा नहीं होता।
कहां: घर पर, अपने पूजा स्थान पर, वह जहां भी हो।
क्या करें
एक। दीपक जलाइए। घी अथवा तेल, जो आप प्रयोग करते हों।
दो। कहिए कि आप क्या कर रहे हैं। संकल्प बस संकल्प का कथन है, बोलकर कहा गया, आपकी अपनी भाषा में। कुछ ऐसा: हम संतान का निर्णय ले रहे हैं, हम स्वस्थ गर्भ तथा स्वस्थ संतान मांग रहे हैं, और हम उन्हें पालने के योग्य होना मांग रहे हैं।
तीन। कोई प्रार्थना। जो देवता आपके हों।
विष्णु तथा लक्ष्मी गृहस्थी की निरंतरता के लिए सामान्य चुनाव हैं। गणेश, चूंकि वे सब आरंभ करते हैं। शिव तथा पार्वती गृहस्थ युगल के रूप में। संतोषी मां, देवी जिस भी रूप में आपका परिवार रखता हो।
और आप कोई संस्कृत श्लोक चाहें, तो वे पारंपरिक प्रार्थनाएं विष्णु से उस कोख को तैयार करने, त्वष्टा से उस रूप को गढ़ने तथा धाता से उसे धारण करने को कहती हैं, और कोई भी पुरोहित अथवा पुस्तिका आपको वह शब्द दे देगी।
चार। कहिए कि आप क्या आशा करते हैं। यही वह भाग है जिस पर वह शास्त्रीय कर्म सर्वाधिक शब्द लगाता है, और वह ईमानदारी से करने योग्य है: यह नहीं कि आप चाहते हैं वह संतान क्या पाए, बल्कि यह कि आप किस प्रकार के व्यक्ति को पालने की आशा रखते हैं, और आप किस प्रकार की गृहस्थी दे रहे हैं।
पांच। कुछ व्यावहारिक। परंपरा हर वस्तु से भोजन जोड़ती है। किसी को खिलाइए, कुछ दीजिए, और आप कर सकें तो वहां दीजिए जहां से वह लौटकर आपके पास नहीं आएगा।
क्या न करें
- संतान प्राप्ति के उपाय के लिए किसी को धन न दीजिए। कोई पत्थर नहीं, कोई यंत्र नहीं, कोई पूजा पैकेज नहीं, कोई धागा नहीं, उसके लिए शुल्क लेते किसी व्यक्ति का बताया कोई व्रत नहीं। यह ठगी की श्रेणी है, वह लोगों को उनकी सर्वाधिक बेबसी में निशाना बनाती है, और वह इसलिए चलती है क्योंकि लोग बेबस हैं
- संतान के लिंग से जुड़ा कोई प्रस्ताव स्वीकार न कीजिए। वह अवैध है तथा वह झूठ है
- किसी चिकित्सक को दिखाने के बजाय यह न कीजिए। आप चाहें तो यह भी कीजिए, और किसी भी रीति से उस चिकित्सक को दिखाइए
- किसी को यह उस स्त्री की अकेले की ज़िम्मेदारी न बनाने दीजिए। वह नहीं है, चिकित्सकीय रूप से अथवा कर्म की दृष्टि से
और उस प्रतीक्षा पर
वह शीघ्र न हो, तो वह सामान्य है, और वह आप पर कोई निर्णय नहीं।
परंपरा का अपना साहित्य लंबी प्रतीक्षा के बाद आई संतानों से भरा है: दशरथ, कुंती, अनसूया, सीता के माता पिता, इस श्रृंखला के आधे संतों के माता पिता। और परंपरा उस प्रतीक्षा को कभी कोई फैसला नहीं मानती।
वह नहीं हो रहा हो: पहले चिकित्सक, और उसके उस भाग के लिए टेली मानस 14416 जो सिर में उठाया जाता है, क्योंकि वह भाग भारी है तथा वह टिकता है, और लोग उसे वर्षों बिना किसी को बताए उठाते हैं।
संक्षिप्त रूप
वह क्या है: गर्भाधान, गर्भ से, अर्थात कोख अथवा भ्रूण, तथा आधान, अर्थात रखना। गर्भ धारण का संस्कार, और सोलह संस्कारों में पहला, चूंकि वह उस व्यक्ति से पहले आता है जिनके लिए वह किया जाता है। वह गृह्य सूत्रों में बताया गया है, अर्थात घरेलू कर्म की पुस्तिकाओं में, और उसके मंत्र ऋग्वेद तथा अथर्ववेद से आते हैं।
उसमें क्या है: कोई विवाहित दंपती उसे साथ करते, किसी संकल्प अथवा संकल्प के औपचारिक कथन सहित, और प्रजापति, विष्णु, त्वष्टा, धाता, सिनीवाली तथा सरस्वती को संबोधित मंत्र सहित जो स्वस्थ गर्भ तथा सुगठित संतान मांगते हैं, उस संतान के गुणों के लिए प्रार्थना सहित। विष्णु से उस कोख को तैयार करने, त्वष्टा से उस रूप को गढ़ने, प्रजापति से वह बीज रखने तथा धाता से उसे धारण करने को कहा जाता है।
उसकी वास्तविक सामग्री: कि गर्भ दुर्घटना के बजाय निर्णय होना चाहिए। दो लोग, जानबूझकर, यह सोचकर कि क्या वे तैयार हैं तथा वे ऐसे व्यक्ति के लिए क्या आशा करते हैं जो अभी हैं ही नहीं। वह चिह्नित करने योग्य है तथा उसे किसी पुरोहित की आवश्यकता नहीं।
क्या बचा है: अलग संस्कार के रूप में बहुत थोड़ा। अधिकांश समुदायों में वह होता नहीं, और जहां कुछ बचा है वह प्रायः विवाह के कर्म में समाया, नाम मात्र संकल्प के रूप में किया, अथवा दंपती के परिवार आरंभ करने का निर्णय लेने पर किसी सामान्य पूजा से बदला हुआ है।
वे ईमानदार चेतावनियां: इसमें कुछ भी बांझपन का उपचार नहीं करता, जो चिकित्सा का विषय है तथा दोनों साथियों को होता है, और किसी कर्म, पत्थर, धागे, यंत्र, व्रत अथवा शुल्क वाले उपाय का उस पर प्रभाव नहीं दिखाया गया। गर्भ को लेकर भारतीय घरों में स्त्रियों पर डाला जाता दबाव वास्तविक, सामान्य तथा प्रायः दुर्व्यवहार वाला है, और उसका इस साहित्य में कोई समर्थन नहीं, जो उस दंपती को साथ में संबोधित करता है। हेल्पलाइन: महिला हेल्पलाइन 181, पुलिस 112, वन स्टॉप सखी केंद्र, निःशुल्क विधिक सहायता 15100, टेली मानस 14416। विशेष रात्रियों में पुत्र के गर्भ पर वह शास्त्रीय सामग्री झूठ है तथा वह केवल पुत्र वरीयता के वाहन के रूप में बची है, और गर्भ से पूर्व लिंग जांच पीसीपीएनडीटी अधिनियम 1994 के अंतर्गत दंडनीय अपराध है।
वे सोलह संस्कार: गर्भाधान, पुंसवन, सीमंतोन्नयन, जातकर्म, नामकरण, निष्क्रमण, अन्नप्राशन, चूड़ाकरण, कर्णवेध, विद्यारंभ, उपनयन, वेदारंभ, केशांत, समावर्तन, विवाह तथा अंत्येष्टि। वह संख्या शास्त्र के बजाय बाद की परंपरा है, चूंकि भिन्न प्रमाण बारह, अठारह, पच्चीस अथवा चालीस देते हैं, और लगभग कोई उन सबको नहीं करता।
भक्तों के सामान्य प्रश्न
गर्भाधान संस्कार क्या है?+
गर्भ धारण का संस्कार, और सोलह संस्कारों में पहला, चूंकि वह उस व्यक्ति से पहले आता है जिनके लिए वह किया जाता है। वह शब्द गर्भ को, अर्थात कोख अथवा भ्रूण, तथा आधान को, अर्थात रखना अथवा स्थापित करना, जोड़ता है। वह गृह्य सूत्रों में बताया गया है, अर्थात घरेलू कर्म की पुस्तिकाओं में, और उसके मंत्र ऋग्वेद तथा अथर्ववेद से लिए गए हैं। कोई विवाहित दंपती उसे साथ करते हैं, संकल्प के औपचारिक कथन तथा स्वस्थ गर्भ और सुगठित संतान मांगती प्रार्थनाओं सहित। उसकी वास्तविक सामग्री यह है कि गर्भ दुर्घटना के बजाय निर्णय होना चाहिए।
सोलह संस्कार कौन से हैं?+
गर्भ पर गर्भाधान, आरंभिक गर्भावस्था में पुंसवन, बाद की गर्भावस्था में सीमंतोन्नयन, जन्म पर जातकर्म, नाम रखना अर्थात नामकरण, पहली बार बाहर जाना अर्थात निष्क्रमण, पहला ठोस अन्न अर्थात अन्नप्राशन, पहली बार केश अर्थात चूड़ाकरण अथवा मुंडन, कान छेदना अर्थात कर्णवेध, विद्या का आरंभ अर्थात विद्यारंभ, दीक्षा तथा यज्ञोपवीत अर्थात उपनयन, वेद अध्ययन का आरंभ अर्थात वेदारंभ, पहली बार दाढ़ी अर्थात केशांत, अध्ययन का पूरा होना अर्थात समावर्तन, विवाह तथा अंतिम संस्कार अर्थात अंत्येष्टि। सोलह की संख्या शास्त्र के बजाय बाद की परंपरा है, चूंकि गौतम चालीस गिनाते हैं तथा अन्य प्रमाण बारह, अठारह अथवा पच्चीस देते हैं, और लगभग कोई उन सबको नहीं करता।
क्या गर्भाधान संस्कार बांझपन में सहायता कर सकता है?+
नहीं, और यह सीधे कहना चाहिए। गर्भ में कठिनाई चिकित्सा का विषय है जिसके चिकित्सकीय कारण तथा अनेक स्थितियों में चिकित्सकीय उत्तर हैं, और किसी कर्म, पत्थर, धागे, यंत्र, व्रत, मंदिर यात्रा, दान अथवा शुल्क वाले उपाय का उस पर प्रभाव कभी नहीं दिखाया गया। गर्भ के लिए उपाय बेचना भारत में धार्मिक ठगी की सर्वाधिक कुरूप श्रेणियों में एक है, ठीक इसलिए कि वह लोगों को उनकी सर्वाधिक बेबसी में निशाना बनाती है। किसी चिकित्सक को दिखाइए, और केवल उस स्त्री के बजाय दोनों साथी, चूंकि लगभग आधे बांझपन में पुरुष कारण होते हैं और भारतीय परिवारों में उस स्त्री को नियमित रूप से दोष दिया जाता है। सरकारी प्रजनन सेवाएं ज़िला अस्पतालों तथा चिकित्सा महाविद्यालयों में उपलब्ध हैं।
क्या वे पाठ वस्तुतः कहते हैं कि संतान का लिंग चुना जा सकता है?+
कुछ प्रमाण वस्तुतः बताते हैं कि पुत्र के लिए उस चक्र की सम रात्रियों में तथा पुत्री के लिए विषम में गर्भ हो, अथवा पाठ के अनुसार उल्टा, उसी प्रकार के अन्य नियमों सहित। वह सत्य नहीं, उसका कोई आधार नहीं, वे पाठ उस पर एक दूसरे का विरोध करते हैं, और वह केवल पुत्र वरीयता के वाहन के रूप में बचा है। आसपास की हानि गंभीर है: लिंग चुनकर किए गर्भपात के कारण भारत का लिंग अनुपात बुरी तरह बिगड़ा है, और गर्भ से पूर्व लिंग जांच गर्भधारण पूर्व और प्रसव पूर्व निदान तकनीक अधिनियम, 1994 के अंतर्गत दंडनीय अपराध है, उस चिकित्सक, उस केंद्र तथा उसे कराने वाले किसी के लिए। पुत्र होने के लिए कोई विधि, जांच, कर्म अथवा उपाय देते कोई या तो अपराध कर रहे हैं या आपसे ठगी, और बार बार दोनों।
क्या गर्भाधान संस्कार अब भी किया जाता है?+
अलग संस्कार के रूप में बहुत कम। अधिकांश समुदायों में वह होता ही नहीं, और जहां कुछ बचा है वह प्रायः स्वयं विवाह के कर्म में समाया है, विवाह संस्कार के समय पढ़े जाते मंत्रों के समूह के रूप में, कुल पुरोहित द्वारा बिना आगे किसी कर्म के संकल्प के रूप में नाम मात्र किया जाता है, अथवा दंपती के परिवार आरंभ करने का निर्णय लेने पर किसी सामान्य पूजा से पूरी तरह बदल गया है। वह उचित परिणाम है, चूंकि वह शास्त्रीय कर्म उस दंपती के निजी जीवन से गहराई से जुड़ा है तथा आधुनिक भाव उसे निजी मानता है। जो आगे ले जाया जा सकता है वह संकल्प वाला भाग है, जिसे किसी पुरोहित की आवश्यकता नहीं।
कोई दंपती बिना पुरोहित सरलता से क्या कर सकते हैं?+
आप दोनों साथ, किसी भी साधारण दिन, बिना किसी मुहूर्त की आवश्यकता के। दीपक जलाइए। अपनी भाषा में बोलकर कहिए कि आप क्या कर रहे हैं: कि आप संतान का निर्णय ले रहे हैं, कि आप स्वस्थ गर्भ तथा स्वस्थ संतान मांग रहे हैं, और कि आप उन्हें पालने के योग्य होना मांग रहे हैं। जो देवता आपके हों उनसे प्रार्थना कीजिए, गृहस्थी की निरंतरता के लिए विष्णु तथा लक्ष्मी, गणेश चूंकि वे सब आरंभ करते हैं, गृहस्थ युगल के रूप में शिव तथा पार्वती, अथवा देवी जिस भी रूप में आपका परिवार रखता हो। कहिए कि आप किस प्रकार के व्यक्ति को पालने की आशा रखते हैं तथा आप किस प्रकार की गृहस्थी दे रहे हैं, जिस पर वह शास्त्रीय कर्म सर्वाधिक शब्द लगाता है। फिर किसी को खिलाइए अथवा कुछ दीजिए। गर्भ के किसी उपाय के लिए किसी को धन न दीजिए, और किसी भी रीति से चिकित्सक को दिखाइए।
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Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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