वह संस्कार क्या है
जातकर्म: जात, अर्थात जन्मा, तथा कर्म, अर्थात क्रिया। जन्म पर किया जाता संस्कार।
सोलह संस्कारों में चौथा, और ऐसे व्यक्ति पर किया पहला जो हैं।
कब
तुरंत। शास्त्रीय निर्देश यह है कि वह नाल काटने से पहले होता है, और उस नवजात को नहलाने अथवा कुछ पिलाने से पहले।
व्यवहार में, जहां वह अब होता भी है, वह उस जन्म के पूरा होने तथा उस परिवार के पास शिशु आने के बाद होता है, जो प्रायः कुछ घंटे बाद है।
उस संस्कार के भाग
एक। मेधाजनन, अर्थात बुद्धि उत्पन्न करना।
वे पिता उस नवजात को शहद तथा घी का, मिलाकर, स्वाद देते हैं, किसी स्वर्ण के साधन से, किसी अंगूठी अथवा छोटे चम्मच से, ऐसा मंत्र पढ़ते हुए जो मेधा मांगता है, अर्थात बुद्धि तथा मानसिक सामर्थ्य।
वह मंत्र, सार रूप में: मैं तुम्हें शहद तथा घी देता हूं, जो विद्वानों के दिए हैं; तुम्हारी रक्षा हो, तुम इस लोक में सौ शरद जियो।
कुछ पाठ दही जोड़ते हैं, और शहद, घी तथा दही के मेल को कर्म साहित्य में अन्यत्र मधुपर्क कहते हैं, जहां वह किसी माननीय अतिथि को दी जाने वाली भेंट है। उस नवजात को एक के रूप में लिया जा रहा है।
दो। आयुष्य, अर्थात लंबे जीवन का कर्म।
वे पिता उस संतान के कान में बोलते हैं, अधिकांश पाठों में दाहिने कान में, ऐसे मंत्र जो लंबे जीवन के लिए अग्नि, सोम, इंद्र तथा अन्य देवों का आवाहन करते हैं।
वह वाक्य चलता है: पत्थर बनो, कुल्हाड़ी बनो, ऐसा स्वर्ण बनो जो नष्ट नहीं होता; तुम वह आत्मा हो जिसे पुत्र कहते हैं, सौ शरद जियो।
तीन। वह गुप्त नाम।
अनेक परंपराओं में इस बिंदु पर एक नाम दिया जाता है, कोई गुह्य नाम, जिसे केवल माता पिता जानते हैं, और वह उस सार्वजनिक नाम से भिन्न है जो बाद में नामकरण पर दिया जाता है।
क्यों: विवरण उसका कारण रक्षा बताते हैं, इस सामान्य सिद्धांत पर कि जिस नाम को कोई नहीं जानता वह उस व्यक्ति के विरुद्ध प्रयोग नहीं हो सकता। आप उसे गंभीरता से लें अथवा न लें, वह अभ्यास हानिरहित तथा बल्कि अच्छा है।
चार। वह छूना तथा वह सूंघना।
वे पिता उस संतान के कंधे छूते हैं, और फिर उस संतान के सिर के ऊपर को तीन बार सूंघते हैं।
यह अंतिम रुककर देखने योग्य है, क्योंकि वह प्रतीक नहीं तथा वह सिद्धांत नहीं। वह गृह्य सूत्रों में है, मंत्रों सहित बताया गया, और वह इसका वर्णन है कि कोई माता पिता किसी नवजात के साथ वस्तुतः क्या करते हैं।
लगभग तीन हज़ार वर्ष पुरानी कर्म की कोई पुस्तिका किसी पिता को बताती है कि वे अपना मुख अपने नवजात के केशों में रखकर सांस भीतर लें, तीन बार, और उन्हें वह करते समय कहने को शब्द देती है।
पांच। वे माता।
अनेक पाठों में उन माता के लिए मंत्र है, उनके स्वस्थ होने तथा उनके दूध के लिए, और वे बताते हैं कि पहला दूध पिलाना उसके बाद होता है।
छह। वे भेंटें।
कुछ परंपराओं में कोई होम, जुटे लोगों को उपहार, तथा बांटा गया भोजन।
आज क्या बचा है
शास्त्रीय रूप में बहुत थोड़ा, और जो बचा है वह प्रायः यह है:
- उस शिशु की जीभ पर शहद की एक बूंद, प्रायः उन पिता के बजाय उन दादी अथवा नानी द्वारा
- जीभ पर शहद अथवा स्वर्ण से लिखी कोई वस्तु: ॐ, अथवा कुल देवता का नाम, किसी स्वर्ण की अंगूठी से
- कान में बोले शब्द: कुल मंत्र, किसी देवता का नाम, वह गायत्री
- बांटी गई मिठाई, तथा बड़े परिवार को समाचार
और वह शहद वाला भाग ही वह समस्या है।
किसी नवजात को शहद न दीजिए
यह प्रविष्टियों की इस पूरी श्रृंखला का सर्वाधिक महत्वपूर्ण अनुच्छेद है, इसलिए वह बिना किसी नरमी के कहा जा रहा है।
एक वर्ष से छोटे शिशु को शहद न दीजिए।
एक बूंद नहीं। किसी स्वर्ण की अंगूठी पर नहीं। उंगली के सिरे पर नहीं। जातकर्म के लिए नहीं। इसलिए नहीं कि आपकी दादी ने वह किया। बिलकुल नहीं।
क्यों
शहद में क्लॉस्ट्रिडियम बोटुलिनम के बीजाणु हो सकते हैं।
किसी वयस्क अथवा बड़े बालक में वे बीजाणु बिना हानि के निकल जाते हैं, क्योंकि विकसित आंत का वनस्पति समूह उन्हें उगने से रोकता है।
बारह मास से छोटे किसी शिशु में वह आंत उन्हें रोकने योग्य अभी विकसित नहीं। वे बीजाणु आंत में उगते हैं तथा एक विष बनाते हैं।
परिणाम शिशु बोटुलिज़्म है। लक्षण कब्ज़, कमज़ोर रोना, ठीक से दूध न पीना, ढीलापन, पलकों का गिरना और, बढ़ने पर, सांस लेने में कठिनाई हैं। उसमें वेंटिलेटर लग सकता है तथा वह मार सकता है।
यह कोई सैद्धांतिक जोखिम नहीं तथा कोई आधुनिक अंधविश्वास नहीं। इसीलिए संसार का हर बाल रोग प्रमाण, जिसमें इंडियन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स तथा विश्व स्वास्थ्य संगठन हैं, वही एक बात कहता है: एक वर्ष से पहले शहद नहीं।
वह संस्कार उस ज्ञान से पहले का है। गृह्य सूत्र उन लोगों के लिखे हैं जिनके पास यह जानने का कोई मार्ग नहीं था, और वह कहने में कोई अपमान नहीं। वह निर्देश गलत है तथा उसे नहीं मानना चाहिए।
उसके बदले क्या करें
आपका परिवार जातकर्म करना चाहे, तो उसकी हर अन्य वस्तु ठीक है।
- कान में वे शब्द: उन्हें रखिए। वह मंत्र कहिए, उस देवता का नाम, जो भी आपका परिवार कहता हो
- वह गुप्त नाम: उसे रखिए
- वह छूना, वह आशीर्वाद, वह सिर सूंघना: वह सब रखिए
- वह स्वर्ण: आप चाहें तो वह स्वर्ण उस शिशु से छुआइए, और उस पर कुछ न रखिए
- वह स्वाद: कुछ भी न दीजिए। उस शिशु का पहला स्वाद उन माता का दूध होना चाहिए, और उससे बेहतर कोई कर्म वाला स्थानापन्न नहीं
कोई ज़ोर दे कि कुछ देना ही होगा, तो उत्तर यह है कि वह पहला दूध ही वह भेंट है, और कि उस संतान को कुछ और देना सक्रिय रूप से उसके विरुद्ध काम करता है।
बड़ी समस्या: दूध से पहले दी वस्तुएं
वह शहद कहीं बड़े अभ्यास का एक उदाहरण है, और वह बड़ा अभ्यास कहीं अधिक हानि करता है।
दूध से पहले दी वस्तु वह कुछ भी है जो किसी नवजात को स्तनपान स्थापित होने से पहले दिया जाए। भारत में उसमें यह है:
- शहद
- घुट्टी अथवा जनम घुट्टी, अर्थात नवजातों के लिए बिकती जड़ी बूटी की वस्तुएं
- चीनी का पानी, गुड़ का पानी, ग्राइप वॉटर
- सादा पानी
- गाय का दूध, बकरी का दूध, भैंस का दूध, डिब्बे का दूध
- घी
- जीभ पर अथवा मुख में सरसों का तेल
वह सब रुकना चाहिए, और वे कारण विशेष हैं:
एक। संक्रमण। किसी नवजात की आंत निर्जीवाणु है तथा उसकी रोग प्रतिरोध क्षमता बहुत थोड़ी। हाथ, चम्मच, कपड़े अथवा बोतल से दी कोई भी वस्तु जीव लाती है, और नवजात का संक्रमण तथा दस्त भारत में शिशु मृत्यु के सबसे बड़े कारणों में हैं।
दो। वह खीस को हटाती है। किसी नवजात का पेट बहुत थोड़ा लेता है। उसे चीनी के पानी से भरने का अर्थ है कि वह शिशु स्तन पर ठीक से नहीं पीता, और यही वह काल है जब वह पीने का ढंग बन रहा होता है।
तीन। वह उन माता का दूध घटाती है। दूध बनना मांग पर चलता है। हर वह बार जब वह शिशु नहीं पीता वह कम बनाने का संकेत है, और पहले सप्ताह में आरंभ हुई दूध की समस्याएं टिकती हैं।
चार। घुट्टी किसी भी सार्थक रीति से नियंत्रित नहीं और नवजातों के लिए बिकती वस्तुओं में ऐसी वस्तुएं मिली हैं जो किसी शिशु को नहीं दी जानी चाहिए।
खीस की वह समस्या, जिसका नाम लेना ही होगा
खीस पहले दो से तीन दिन का गाढ़ा पीला दूध है।
अनेक भारतीय घरों में वह फेंक दिया जाता है, इस आधार पर कि वह पुराना, बासी, गंदा अथवा अपवित्र है, और उस शिशु को कुछ और दिया जाता है जब तक उन माता का दूध ठीक से न आ जाए।
यह ठीक उल्टा है।
खीस वह अकेली सर्वाधिक मूल्यवान वस्तु है जो उस संतान को कभी दी जाएगी। वह प्रतिरक्षियों से भरी है, वह उस नवजात की पहली रोग से रक्षा है, वह मेकोनियम साफ करती है, और उसका कोई स्थानापन्न कहीं नहीं।
जिसे पीला दूध, खीस, अथवा दर्जन भर प्रादेशिक नामों से कहते हैं, और जिसे वे परिवार फेंक देते हैं जो उस संतान से प्रेम करते हैं तथा मानते हैं कि वे ठीक कर रहे हैं।
उसे मत फेंकिए। पहले घंटे के भीतर पिलाइए। जन्म के एक घंटे के भीतर स्तनपान का आरंभ मानक राष्ट्रीय सलाह है और वही आशा कार्यकर्ता तथा वह प्रसव केंद्र आपको बताएंगे।
पहले दिन: वस्तुतः क्या महत्व रखता है
नवजात की सूची, चूंकि यही वह प्रविष्टि है जहां वह आती है।
पहले घंटे में
- उन माता के साथ त्वचा से त्वचा का स्पर्श, उनकी छाती पर, उनसे लगा हुआ खुला, दोनों पर कोई कंबल डालकर
- पहला दूध, अर्थात खीस, उस घंटे के भीतर
- उस शिशु को न नहलाइए। राष्ट्रीय सलाह यह है कि पहला स्नान कम से कम चौबीस घंटे टाला जाए, और अच्छा हो कि उससे अधिक। वह वर्निक्स रक्षा करती है और पहले दिन जोखिम ठंड है, गंदगी नहीं
- नाल देर से काटना, कम से कम एक से तीन मिनट, जो अब मानक है तथा जो उस शिशु का लौह भंडार बढ़ाता है। वह शास्त्रीय संस्कार भी नाल काटने से पहले होता है, और वह वैधता के बजाय संयोग है, फिर भी सुखद है
पहले दिनों में
- केवल स्तनपान। कोई पानी नहीं, कोई शहद नहीं, कोई घुट्टी नहीं, कोई ऊपर का दूध नहीं, कोई डिब्बे का दूध नहीं जब तक किसी चिकित्सक ने न कहा हो। पानी भी नहीं, गर्मियों में भी, क्योंकि मां का दूध अधिकांशतः पानी है और किसी नवजात को अधिक नहीं चाहिए
- मांग पर पिलाइए, और वह बहुत बार होगी, चौबीस घंटे में कम से कम आठ से बारह बार
- उस शिशु को गर्म रखिए। नवजातों में ठंड लगना गंभीर तथा कम पहचाना खतरा है, विशेष रूप से छोटे शिशुओं के लिए तथा जाड़े में
- छोटे अथवा समय से पहले जन्मे शिशुओं के लिए कंगारू मदर केयर: निरंतर त्वचा से त्वचा, जो नवजात देखभाल के सर्वाधिक प्रभाव वाले उपायों में एक है तथा जिसका कोई मूल्य नहीं
- नाल की देखभाल: उसे साफ तथा सूखा रखिए, और उस पर कुछ न लगाइए। कोई राख नहीं, कोई तेल नहीं, कोई हल्दी नहीं, कोई गोबर नहीं, कोई काजल नहीं। यह भारत में नवजात संक्रमण का बड़ा कारण है
- आंखों में कुछ नहीं। कोई काजल नहीं, जिसकी अनेक बनावटों में सीसा होता है
नवजात में खतरे के चिह्न। इनमें किसी के लिए भी तुरंत किसी केंद्र जाइए:
- दूध न पीना अथवा पीना बंद करना
- सुस्ती, ढीलापन, अथवा जगाने में कठिनाई
- बुखार, अथवा देह का छूने में ठंडा होना
- तेज़ सांस, गुर्राना, अथवा हर सांस पर छाती का भीतर धंसना
- दौरे
- पहले चौबीस घंटे में पीलापन, अथवा गहरा पीला, अथवा हथेलियों तथा तलवों तक पहुंचता पीला
- नाल के ठूंठ पर लाली, सूजन अथवा स्राव
- लगातार उल्टी, फूला पेट, अथवा मूत्र या मल न आना
- कहीं से भी रक्तस्राव
गृह आधारित नवजात देखभाल: आशा कार्यकर्ता पहले छह सप्ताह में तय दिनों पर आती हैं, और वे भेंटें ही वह सुरक्षा जाल हैं। उन्हें भीतर आने दीजिए तथा उस शिशु को तौलने दीजिए।
वे माता, जिन्हें प्रायः भुला दिया जाता है
सूतिका काल, अर्थात प्रसव के बाद दस से ग्यारह दिन अथवा चालीस दिन का एकांत, हर भारतीय समुदाय में है, और उसका एक अच्छा आधा तथा एक बुरा आधा है।
अच्छा आधा: उनसे काम की अपेक्षा नहीं, उन्हें खिलाया जाता है, उनकी देखभाल होती है, और वे दिन भर मिलने वाले नहीं झेलतीं।
बुरा आधा, और उसका नाम लेना चाहिए:
- भोजन के प्रतिबंध। उन्हें प्रायः भोजन की पूरी श्रेणियां ठीक उस समय मना की जाती हैं जब उन्हें अपने जीवन का सर्वाधिक पोषण चाहिए। उसमें किसी का कोई प्रमाण नहीं। उन्हें अच्छा खाना चाहिए, बहुत खाना चाहिए, और वह खाना चाहिए जो उन्हें भाता है
- नहाने न देना, जो प्रसव के बाद स्वच्छता का जोखिम है
- बंद, बिना हवा वाले कमरे में रखना, कभी अंगीठी सहित, जो खतरनाक है
- अपवित्र माना जाना, जो वह शब्द सूतिका रखता है, और जिसे यह ऐप मासिक धर्म के उन जैसे नियमों के साथ अस्वीकार करता है
- अकेलापन, उस समय जब उनके संघर्ष में होने की सर्वाधिक संभावना है
प्रसव के बाद का अवसाद
वह बहुत बड़ी संख्या में स्त्रियों को होता है, भारत में तथा हर जगह, और यहां वह बहुत बुरी तरह कम पहचाना जाता है।
चिह्न: टिकती उदासी, शिशु के सोने पर भी न सो पाना, उस शिशु में कोई रुचि न होना, भारी घबराहट, स्वयं को विफल अनुभव करना, और गंभीर स्थितियों में स्वयं को अथवा उस शिशु को हानि पहुंचाने के विचार।
वह रोग है। वह ठीक होता है। वह चरित्र की कमी नहीं तथा वह कृतघ्नता नहीं।
टेली मानस 14416, निःशुल्क, चौबीस घंटे, अनेक भारतीय भाषाओं में। और कोई भी चिकित्सक, वे भी जो प्रसव के बाद की जांच कर रहे हैं।
स्वयं को अथवा उस शिशु को हानि पहुंचाने के विचार हों, तो वह आपातकाल है तथा उसे आज सहायता चाहिए।
वह कागज़ी भाग, जिसका कोई उल्लेख नहीं करता तथा जो सबको चाहिए
उस जन्म का पंजीकरण कराइए।
- इक्कीस दिन के भीतर, निःशुल्क, उस अस्पताल अथवा स्थानीय रजिस्ट्रार के पास
- जन्म प्रमाण पत्र विद्यालय में प्रवेश, पासपोर्ट, आधार तथा हर बाद के कागज़ के लिए चाहिए
- अस्पताल प्रायः उसे आरंभ करते हैं, किंतु पक्का कीजिए कि वह वस्तुतः हुआ है तथा वह प्रमाण पत्र लीजिए
- देर से पंजीकरण हो सकता है तथा वह क्रमशः अधिक कठिन होता जाता है, इसलिए वह अभी कीजिए
यह भी: टीकाकरण के क्रम के लिए मातृ शिशु सुरक्षा कार्ड, और पहले टीके, बीसीजी, हेपेटाइटिस बी तथा ओपीवी शून्य खुराक, जन्म पर लगते हैं तथा निःशुल्क हैं।
क्या रखने योग्य है
दो भाग यह कहने में लगाकर कि क्या न करें, अब यह है कि वह संस्कार वस्तुतः किस लिए अच्छा है।
एक। उस संतान को अतिथि के रूप में लिया जाता है।
मधुपर्क, अर्थात वह शहद का मेल, कर्म साहित्य में अन्यत्र वह भेंट है जो किसी घर आते माननीय अतिथि को दी जाती है: कोई गुरु, कोई राजा, कोई दामाद, ऐसे व्यक्ति जिनका उस गृहस्थी पर आदर बनता है।
और वही भेंट किसी नवजात को दी जाती है।
जो इस पर विशेष दावा है कि अभी क्या आया है: कोई संपत्ति नहीं, माता पिता का कोई विस्तार नहीं, उस वंश की कोई निरंतरता नहीं। कोई अतिथि, जिन पर आतिथ्य बनता है, और जो कहीं और से आए हैं।
दो। कान में वे शब्द।
उस संतान से पहली बात यह कही जाती है कि उन्हें लंबा जीना चाहिए।
पत्थर बनो, कुल्हाड़ी बनो, ऐसा स्वर्ण बनो जो नष्ट नहीं होता, सौ शरद जियो।
और वह मंत्र सीधे कान में बोला जाता है, धीरे, किसी माता पिता द्वारा, पहले मिनटों में।
नवजात स्वर पर प्रतिक्रिया देते हैं, और विशेष रूप से उन स्वरों पर जो उन्होंने कोख में सुने, और यह उन बहुत थोड़े शास्त्रीय निर्देशों में एक है जो भावपूर्ण तथा शरीर की दृष्टि से समझदारी वाला दोनों है।
तीन। वह सिर सूंघना।
तीन हज़ार वर्ष पुरानी कर्म की कोई पुस्तिका किसी पिता को बताती है कि वे अपना मुख अपने नवजात के केशों में रखकर सांस भीतर लें, तीन बार, और उन्हें वह करते समय कहने को मंत्र देती है।
किसी को वह लिखना नहीं था। वह सिद्धांत नहीं, वह प्रतीक नहीं, और कोई धार्मिक बात उस पर नहीं टिकी।
वह इसलिए उसमें है क्योंकि लोग वही करते हैं, और क्योंकि जिन्होंने वह पाठ संकलित किया उन्हें लगा कि वह बताने योग्य है।
चार। वह गुप्त नाम।
ऐसा नाम जिसे केवल माता पिता जानते हैं, जन्म पर दिया, उस सार्वजनिक नाम से अलग।
हानिरहित, निजी, तथा बल्कि सुंदर। आप चाहें तो उसे रखिए।
पांच। किसी को कुछ कहना ही होता है।
जो हर संस्कार का वास्तविक काम है तथा उसे सीधे कहना योग्य है।
कोई जन्म बहुत बड़ा है और वह गृहस्थी एक साथ थकी, डरी तथा राहत में है, और कोई कर्म जो देता है वह एक पटकथा है: कहने को शब्द, उन्हें करने का क्रम, और सबके एक ही समय उस कमरे में होने का कारण।
उस पटकथा के बिना लोग यह न जानते खड़े रहते हैं कि क्या करें। उसके साथ, उन पिता के पास कहने को कुछ है, उन दादी के पास देने को कुछ है, उस परिवार के पास चिह्नित हुआ कोई क्षण है, और वह संतान केवल पैदा होने के बजाय औपचारिक रूप से ली जाती है।
सरल जातकर्म, सुरक्षित रूप से किया गया
- जब वे माता तथा वह शिशु बैठ जाएं और दूध पिलाना हो चुका हो
- दीपक जलाइए, वह जहां आप हैं वहां सुरक्षित हो, और किसी नवजात के साथ बंद कमरे में नहीं
- उस शिशु से स्वर्ण छुआइए, आपका परिवार वह करता हो, और उस शिशु की जीभ पर कुछ न रखिए
- कान में बोलिए: आपका कुल मंत्र, उस देवता का नाम, वह गायत्री, अथवा बस लंबे जीवन की कामना, आपकी अपनी भाषा में
- सिर के ऊपर को सूंघिए, तीन बार, जो वह पाठ बताता है तथा जो आप वैसे भी करेंगे
- वह गुप्त नाम दीजिए, आप कोई चाहें तो
- उन माता को आशीर्वाद दीजिए, और उसका अर्थ रखिए, क्योंकि उन्होंने अभी वह सर्वाधिक कठिन शारीरिक कार्य किया है जो कोई मानव देह करती है
- उस शिशु को छोड़कर सबको मिठाई बांटिए
और इस प्रविष्टि का समापन कथन, जो वह है जो सर्वाधिक महत्व रखता है
एक वर्ष से पहले शहद नहीं। पहले दिनों में खीस तथा मां के दूध के अतिरिक्त कुछ नहीं। नाल पर कुछ नहीं, आंखों में कुछ नहीं। पहले घंटे के भीतर पिलाइए। इक्कीस दिन के भीतर जन्म का पंजीकरण कराइए।
उस संस्कार की हर अन्य वस्तु रखी जा सकती है, और रखनी चाहिए।
संक्षिप्त रूप
वह क्या है: जातकर्म, जात से, अर्थात जन्मा, तथा कर्म, अर्थात क्रिया। सोलह संस्कारों में चौथा और ऐसे व्यक्ति पर किया पहला जो हैं। शास्त्रीय रूप से तुरंत किया जाता, नाल काटने से पहले तथा उस नवजात को नहलाने या कुछ पिलाने से पहले।
उसके भाग: मेधाजनन, जिसमें वे पिता किसी स्वर्ण साधन से शहद तथा घी का स्वाद देते हैं ऐसे मंत्र सहित जो बुद्धि मांगता है; आयुष्य, जिसमें वे उस संतान के दाहिने कान में लंबे जीवन के मंत्र बोलते हैं, यह कहते कि पत्थर बनो, कुल्हाड़ी बनो, ऐसा स्वर्ण बनो जो नष्ट नहीं होता, सौ शरद जियो; कोई गुह्य नाम देना, अर्थात गुप्त नाम जिसे केवल माता पिता जानते हैं तथा जो बाद में नामकरण पर दिए सार्वजनिक नाम से भिन्न है; कंधे छूना तथा सिर के ऊपर को तीन बार सूंघना; उन माता के स्वस्थ होने तथा उनके दूध के लिए मंत्र; और भेंटें तथा बांटा गया भोजन।
वह एक वस्तु जो नहीं करनी चाहिए: एक वर्ष से छोटे शिशु को शहद न दीजिए। शहद में क्लॉस्ट्रिडियम बोटुलिनम के बीजाणु हो सकते हैं जिन्हें किसी शिशु की आंत उगने से रोक नहीं सकती, जिससे शिशु बोटुलिज़्म होता है, जिसके चिह्न कब्ज़, कमज़ोर रोना, ठीक से दूध न पीना, ढीलापन तथा पलकों का गिरना हैं, और जिसमें वेंटिलेटर लग सकता है तथा जो मार सकता है। इंडियन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स तथा विश्व स्वास्थ्य संगठन सहित हर बाल रोग प्रमाण कहता है कि एक वर्ष से पहले शहद नहीं। वह संस्कार उस ज्ञान से पहले का है, और वह निर्देश गलत है।
बड़ा विषय: किसी भी प्रकार की दूध से पहले दी वस्तुएं, अर्थात शहद, घुट्टी, चीनी या गुड़ का पानी, ग्राइप वॉटर, सादा पानी, पशु का दूध, डिब्बे का दूध, घी अथवा सरसों का तेल, सब संक्रमण का जोखिम लाती हैं, खीस को हटाती हैं, तथा उन माता का दूध घटाती हैं। खीस, अर्थात पहले दिनों का गाढ़ा पीला दूध, भारतीय घरों में प्रायः अपवित्र मानकर फेंका जाता है, और वह अकेली सर्वाधिक मूल्यवान वस्तु है जो उस संतान को कभी दी जाएगी। पहले घंटे के भीतर पिलाइए।
नवजात की आवश्यक बातें: पहले घंटे में त्वचा से त्वचा, कम से कम चौबीस घंटे स्नान टालना, नाल देर से काटना, केवल स्तनपान जिसमें पानी भी नहीं, मांग पर दिन में आठ से बारह बार पिलाना, उस शिशु को गर्म रखना, छोटे शिशुओं के लिए कंगारू मदर केयर, नाल पर कुछ न लगाना तथा आंखों में कुछ नहीं, और आशा की गृह आधारित नवजात देखभाल की भेंटें।
क्या रखने योग्य है: उस संतान को माननीय अतिथि के रूप में लेना, चूंकि मधुपर्क अन्यत्र ऐसे अतिथि को दी भेंट है जिन पर आतिथ्य बनता है; कान में वे शब्द, चूंकि नवजात कोख में सुने स्वरों पर प्रतिक्रिया देते हैं; वह सिर सूंघना, जो तीन हज़ार वर्ष पुरानी पुस्तिका में इसलिए है क्योंकि माता पिता वही करते हैं; वह गुप्त नाम; और स्वयं वह पटकथा, जो किसी थकी गृहस्थी को कहने को कुछ तथा चिह्नित करने को कोई क्षण देती है। इक्कीस दिन के भीतर जन्म का पंजीकरण कराइए।
भक्तों के सामान्य प्रश्न
जातकर्म संस्कार क्या है?+
जन्म पर किया जाता संस्कार, और सोलह संस्कारों में चौथा, जात से, अर्थात जन्मा, तथा कर्म, अर्थात क्रिया। शास्त्रीय रूप से वह तुरंत होता है, नाल काटने से पहले तथा उस नवजात को नहलाने या कुछ पिलाने से पहले। उसके भाग मेधाजनन हैं, अर्थात बुद्धि के मंत्र सहित किसी स्वर्ण साधन से शहद तथा घी का स्वाद देना; आयुष्य, अर्थात दाहिने कान में लंबे जीवन के मंत्र बोलना; ऐसा गुप्त नाम देना जिसे केवल माता पिता जानते हों; कंधे छूना तथा सिर के ऊपर को तीन बार सूंघना; उन माता के लिए मंत्र; और भेंटें तथा बांटा गया भोजन।
क्या मैं जातकर्म के लिए अपने नवजात को शहद दे सकता हूं?+
नहीं। एक वर्ष से छोटे शिशु को शहद न दीजिए, एक बूंद नहीं, किसी स्वर्ण अंगूठी पर नहीं, उंगली के सिरे पर नहीं। शहद में क्लॉस्ट्रिडियम बोटुलिनम के बीजाणु हो सकते हैं, जो किसी विकसित आंत से बिना हानि निकल जाते हैं किंतु किसी शिशु की आंत में उगते हैं, एक विष बनाते हुए। परिणाम शिशु बोटुलिज़्म है, जिसके चिह्न कब्ज़, कमज़ोर रोना, ठीक से दूध न पीना, ढीलापन तथा पलकों का गिरना हैं, जो सांस की कठिनाई तक बढ़ते हैं, और उसमें वेंटिलेटर लग सकता है तथा वह मार सकता है। इंडियन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स तथा विश्व स्वास्थ्य संगठन सहित हर बाल रोग प्रमाण कहता है कि एक वर्ष से पहले शहद नहीं। वह संस्कार उन लोगों का लिखा है जिनके पास यह जानने का कोई मार्ग नहीं था। उस कर्म की हर अन्य वस्तु रखिए तथा उस शिशु को कुछ भी न दीजिए, चूंकि पहला स्वाद उन माता का दूध होना चाहिए।
दूध से पहले दी वस्तु क्या है तथा वह क्यों महत्व रखती है?+
कुछ भी जो किसी नवजात को स्तनपान स्थापित होने से पहले दिया जाए: शहद, घुट्टी अथवा जनम घुट्टी, चीनी या गुड़ का पानी, ग्राइप वॉटर, सादा पानी, गाय, बकरी या भैंस का दूध, डिब्बे का दूध, घी, अथवा जीभ पर सरसों का तेल। वह सब रुकना चाहिए। वह संक्रमण लाती है, चूंकि किसी नवजात की आंत निर्जीवाणु है तथा उसकी रोग प्रतिरोध क्षमता बहुत थोड़ी, और नवजात का संक्रमण तथा दस्त भारत में शिशु मृत्यु के सबसे बड़े कारणों में हैं। वह खीस को हटाती है, चूंकि किसी नवजात का पेट बहुत थोड़ा लेता है और उसे चीनी के पानी से भरने का अर्थ है कि वह शिशु स्तन पर नहीं पीता। वह उन माता का दूध घटाती है, चूंकि दूध बनना मांग पर चलता है और पहले सप्ताह में आरंभ हुई समस्याएं टिकती हैं। और घुट्टी सार्थक रूप से नियंत्रित नहीं।
क्या खीस फेंक देनी चाहिए?+
नहीं, और यह ठीक उल्टा है। खीस पहले दो से तीन दिन का गाढ़ा पीला दूध है, जिसे पीला दूध, खीस अथवा दर्जन भर प्रादेशिक नामों से कहते हैं, और अनेक भारतीय घरों में वह इस आधार पर फेंक दी जाती है कि वह पुरानी, बासी, गंदी अथवा अपवित्र है, और उस शिशु को कुछ और दिया जाता है जब तक उन माता का दूध न आ जाए। खीस वह अकेली सर्वाधिक मूल्यवान वस्तु है जो उस संतान को कभी दी जाएगी: वह प्रतिरक्षियों से भरी है, वह उस नवजात की पहली रोग से रक्षा है, वह मेकोनियम साफ करती है, और उसका कोई स्थानापन्न नहीं। पहले घंटे के भीतर पिलाइए। जन्म के एक घंटे के भीतर स्तनपान का आरंभ मानक राष्ट्रीय सलाह है।
नवजात में खतरे के चिह्न क्या हैं?+
इनमें किसी के लिए भी तुरंत किसी केंद्र जाइए: दूध न पीना अथवा पीना बंद करना; सुस्ती, ढीलापन अथवा जगाने में कठिनाई; बुखार, अथवा देह का छूने में ठंडा होना; तेज़ सांस, गुर्राना, अथवा हर सांस पर छाती का भीतर धंसना; दौरे; पहले चौबीस घंटे में पीलापन, अथवा गहरा पीला, अथवा हथेलियों तथा तलवों तक पहुंचता पीला; नाल के ठूंठ पर लाली, सूजन अथवा स्राव; लगातार उल्टी, फूला पेट, अथवा मूत्र या मल न आना; और कहीं से भी रक्तस्राव। पहले छह सप्ताह में आशा कार्यकर्ता की गृह आधारित नवजात देखभाल की भेंटें वह सुरक्षा जाल हैं, इसलिए उन्हें भीतर आने दीजिए तथा उस शिशु को तौलने दीजिए। नाल पर कुछ न लगाइए, कोई राख, तेल, हल्दी, गोबर अथवा काजल नहीं, चूंकि वह भारत में नवजात संक्रमण का बड़ा कारण है, और आंखों में कुछ नहीं।
जन्म के बाद उन माता के लिए क्या करना चाहिए?+
दस से ग्यारह अथवा चालीस दिन का सूतिका काल हर भारतीय समुदाय में है तथा उसका एक अच्छा आधा तथा एक बुरा आधा है। अच्छा आधा यह है कि उनसे काम की अपेक्षा नहीं, उन्हें खिलाया जाता है तथा उनकी देखभाल होती है। बुरे आधे का नाम लेना चाहिए: भोजन के वे प्रतिबंध जो उन्हें भोजन की पूरी श्रेणियां ठीक उस समय मना करते हैं जब उन्हें अपने जीवन का सर्वाधिक पोषण चाहिए, और जिनमें किसी का कोई प्रमाण नहीं; नहाने न देना, जो प्रसव के बाद स्वच्छता का जोखिम है; बंद, बिना हवा वाले कमरे में रखना; अपवित्र माना जाना, जिसे यह ऐप अस्वीकार करता है; और अकेलापन तब जब उनके संघर्ष में होने की सर्वाधिक संभावना है। प्रसव के बाद का अवसाद बहुत बड़ी संख्या में स्त्रियों को होता है तथा भारत में बुरी तरह कम पहचाना जाता है। उसके चिह्न टिकती उदासी, शिशु के सोने पर भी न सो पाना, उस शिशु में कोई रुचि न होना, भारी घबराहट, और गंभीर स्थितियों में स्वयं को अथवा उस शिशु को हानि पहुंचाने के विचार हैं। वह रोग है तथा वह ठीक होता है। टेली मानस 14416 निःशुल्क तथा अनेक भारतीय भाषाओं में उपलब्ध है, और स्वयं को हानि के विचार आपातकाल हैं जिन्हें आज सहायता चाहिए।
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Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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