वे पाठ क्या कहते हैं
यह प्रविष्टि पहले वह शास्त्रीय सामग्री कहती है, बिना नरम किए, और फिर कहती है कि वस्तुतः क्या सत्य है।
वह नाम
पुंसवन: पुमान अथवा पुमस से, अर्थात पुरुष, तथा सवन अथवा सुवन, अर्थात उत्पन्न करना।
शब्दशः अर्थ पुरुष का उत्पन्न करना है।
इससे बचने का कोई मार्ग नहीं और यह ऐप अन्यथा होने का दिखावा नहीं करेगा। उस संस्कार का नाम कहता है कि वह संस्कार किस लिए था।
वह कब किया जाता है
गर्भ के तीसरे मास में, अधिकांश प्रमाणों में। कुछ दूसरा कहते हैं, कुछ चौथे तक देते हैं, और सामान्य नियम यह है कि उस गर्भ के चिह्न दिखने से पहले।
क्या किया जाता है
सर्वाधिक जाना रूप:
- न्यग्रोध की, अर्थात वट की, एक कोंपल ली जाती है, प्रायः कोई नई जटा अथवा कली, ऐसे दिन जब चंद्रमा किसी विशेष नक्षत्र में हो
- उसे पीसकर रस निकाला जाता है
- एक बूंद उस पत्नी के दाहिने नासिका छिद्र में डाली जाती है
- उस पर मंत्र पढ़े जाते हैं
अन्य पाठों में अन्य रूप:
- दही में जौ के दाने तथा दो सरसों अथवा उड़द के बीज, उस पत्नी को निगलने को दिए जाते, उस प्रश्न उत्तर की रीति सहित: आप क्या पी रही हैं, और वह उत्तर जो वांछित परिणाम का नाम लेता है
- कोई होम, अर्थात अग्नि में आहुति, ऋग्वेद तथा अथर्ववेद के मंत्रों सहित
- गृह्य सूत्र के अनुसार भेद: आश्वलायन, पारस्कर, गोभिल, आपस्तंब तथा हिरण्यकेशी सब विस्तार में भिन्न हैं
उन पाठों में बताया प्रयोजन
दो प्रयोजन दिए गए हैं, और दोनों उस साहित्य में हैं।
एक। पुत्र संतान। यही मुख्य बताया प्रयोजन है और इसीलिए उस संस्कार का वह नाम है।
दो। उस गर्भ की रक्षा तथा उसका जागना। वे मंत्र यह भी मांगते हैं कि वह भ्रूण सुगठित हो, वह गर्भ ठहरे, और वह माता सुरक्षित रहें।
और दूसरा प्रयोजन कोई आधुनिक आविष्कार नहीं। वह स्वयं उन मंत्रों में है, और आयुर्वेद का साहित्य, जिसमें सुश्रुत संहिता तथा चरक संहिता हैं, उस कर्म को बहुत हद तक इसी दूसरे स्वर में लेता है, गर्भावस्था की चर्या के भाग के रूप में।
वह पारंपरिक पुनर्व्याख्या
कुछ भाष्यकार, जिनमें आधुनिक काल से बहुत पहले के हैं, पुंसवन को भिन्न पढ़ते हैं।
उनका तर्क: पुमान व्यापक अर्थ में व्यक्ति, प्राणी, जीवित एक को कहता है, और पुंसवन इसलिए उस कर्म के रूप में पढ़ा जा सकता है जो उस प्राणी को पूरे जीवन में लाता है, अर्थात वह जागना, न कि वह कर्म जो उसका लिंग तय करता है।
वह पाठ कितना ईमानदार है
कुछ ईमानदार तथा कुछ बचाव।
पुमान का व्यापक अर्थ वास्तविक है और वह उस भाषा में है।
और इस संदर्भ में वह मुख्य अर्थ संदेह में नहीं, क्योंकि आसपास का साहित्य वह स्पष्ट रूप से कहता है, बार बार, और ऐसी रीतियों में जिन्हें किसी अन्य प्रकार पढ़ा नहीं जा सकता।
ठीक कहने योग्य बात यह है कि वह संस्कार पुत्र के लिए था, कि परंपरा ने बाद में अपने ही पाठ का बेहतर पाठ पाया, और कि वह बेहतर पाठ ही रखने योग्य है।
परंपराएं यह करती हैं, और वह खुलकर किया जाए तब वह बेईमानी नहीं। वह तब बेईमानी है जब वह पहले वाला अर्थ नकारा जाए।
वस्तुतः क्या सत्य है
अब वह सीधा भाग।
एक। वह संस्कार अपनी ही शर्तों पर वह नहीं कर सकता जो वह दावा करता है।
किसी संतान का लिंग निषेचन पर तय होता है, इससे कि वह निषेचित करता शुक्राणु कौन सा गुणसूत्र लाता है, और वह उसी क्षण से तय है।
वह संस्कार तीसरे मास में होता है।
अर्थात पूरी तरह उसकी अपनी शर्तों पर लिया जाए, और यह हर प्रश्न एक ओर रखा जाए कि क्या कर्म भौतिक परिणामों को बदल सकता है, तब भी वह वस्तु जिसे वह तय करने का दावा करता है उस संस्कार से लगभग आठ सप्ताह पहले तय हो चुकी थी।
इसका कोई रूप नहीं जो चले। अकेला वह समय ही उसे तय कर देता है।
दो। पुत्र वरीयता वह हानि है, और वह ऐतिहासिक नहीं।
भारत का जन्म पर लिंग अनुपात बिगड़ा है और उसका कारण लिंग चुनकर किया गर्भपात है, जो 1980 के दशक से आगे बहुत बड़े स्तर पर हुआ जैसे जैसे अल्ट्रासाउंड व्यापक रूप से उपलब्ध हुआ।
उसके परिणाम अब दिखते हैं: बुरी तरह झुके अनुपात वाले ज़िले, पुरुषों की एक पीढ़ी जिन्हें साथी नहीं मिलेंगे, और उन क्षेत्रों में स्त्रियों की तस्करी ताकि उन्हें दुल्हन के रूप में बेचा जाए, जो हो रहा है तथा जो प्रलेखित है।
और उसे बनाता वह दबाव घरेलू है। वह परिवारों से आता है, वह स्त्रियों पर पड़ता है, और वह ठीक उसी प्रकार के तानों, दोष तथा धमकी से लागू होता है जो गर्भाधान की प्रविष्टि में बताया गया।
तीन। वह कानून।
गर्भधारण पूर्व और प्रसव पूर्व निदान तकनीक अधिनियम, 1994, अर्थात पीसीपीएनडीटी अधिनियम, किसी भ्रूण का लिंग जानना अथवा बताना, अथवा ऐसी सेवा का विज्ञापन देना अथवा देना, दंडनीय अपराध बनाता है।
वह इनके लिए अपराध है: वह चिकित्सक, वह तकनीशियन, वह केंद्र, वह व्यक्ति जो उसे कराते हैं, और वे परिवार के लोग जो उसे मांगते अथवा उसके लिए विवश करते हैं।
लिंग चुनकर किया गर्भपात अपराध है। स्वयं गर्भपात भारत में गर्भ का चिकित्सकीय समापन अधिनियम की शर्तों के भीतर वैध है, और यह सामान्य रूप से गर्भपात पर कथन नहीं। यह लिंग से चुनाव पर है, जो अलग से तथा विशेष रूप से मना है।
चार। वह दबाव भी अपराध है, वह पर्याप्त दूर जाए तब।
किसी संतान के लिंग को लेकर परेशान किया जाना, धमकाया जाना, ताने सुनना अथवा विवश किया जाना घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2005 के अंतर्गत घरेलू हिंसा में, तथा दंड कानून के अंतर्गत क्रूरता में आता है।
यह आपके साथ अथवा आपके किसी जानने वाले के साथ हो रहा हो:
- महिला हेल्पलाइन 181
- पुलिस 112
- वन स्टॉप सखी केंद्र, हर ज़िले में, जो पुलिस, चिकित्सा, विधिक तथा आश्रय की सहायता एक ही स्थान पर देता है
- निःशुल्क विधिक सहायता 15100
- टेली मानस 14416
- कोई बालक जोखिम में हो वहां चाइल्डलाइन 1098
पांच। पुत्रियों पर सीधी बात।
कोई पुत्री कम परिणाम नहीं तथा इस ऐप का कोई भाग अन्यथा नहीं कहेगा।
और परंपरा भी उसका समर्थन नहीं करती, उसके कुछ पाठ जो भी कहें। देखिए कि यह श्रृंखला क्या लिखती रही है:
- लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा, काली, पार्वती, गंगा, राधा, सीता: परंपरा का अपना विवरण कि स्त्री क्या हैं
- आंडाल, अक्क महादेवी, मीराबाई, जनाबाई, मुक्ताबाई, बहिणाबाई, कान्होपात्रा, लल देद, रूप भवानी: इस श्रृंखला की वे स्त्रियां जो शताब्दियों बाद पढ़ी तथा गाई जाती हैं
- कन्याकुमारी, कामाख्या, वे शक्ति पीठ, वह नवरात्रि की कन्या पूजा जिसमें छोटी बालिकाएं नाम लेकर पूजी जाती हैं
जो परंपरा नवरात्रि पर नौ बालिकाओं को पंक्ति में बिठाकर उनके चरण धोती है उसके पास पुत्र वरीयता का कोई संगत तर्क नहीं, और वह सब जानते हैं।
आज वह वस्तुतः कैसे किया जाता है
जो परिवार उसे अब भी करते हैं, उनमें वह संस्कार बहुत हद तक कुछ और बन गया है, और यह ठीक से बताने योग्य है।
वह क्या बन गया है
उस गर्भ के लिए प्रार्थना।
अधिकांश घरों में जहां पुंसवन होता भी है, और वे अल्पसंख्या हैं, वह कर्म यह है:
- तीसरे मास में किया जाता, अथवा जब भी वह परिवार जुटे
- सुरक्षित गर्भ, स्वस्थ शिशु तथा सुरक्षित प्रसव मांगने के रूप में रखा जाता
- उस संतान के लिंग का उल्लेख नहीं होता, और अनेक परिवारों में वे पुरोहित संबंधित वाक्य बस छोड़ अथवा सामान्य कर देते हैं
- व्यावहारिक देखभाल से जुड़ा: विश्राम, भोजन, तथा उस ध्यान का आरंभ जो किसी गर्भ को चाहिए
और अनेक समुदायों में वह सातवें मास के कर्म में मिल गया है, अर्थात सीमंतोन्नयन अथवा गोद भराई में, जो वह है जिसे अधिकांश परिवार वस्तुतः रखते हैं।
प्रादेशिक रूप
- उत्तर भारत में पुंसवन अथवा कोई सामान्य गर्भ संस्कार पूजा
- अधिकांश हिंदी भाषी प्रदेशों में गोद भराई में समाया
- तमिलनाडु में सीमंतम तथा आंध्र और तेलंगाना में सीमंतम, जो दोनों कर्म ले लेता है
- तमिलनाडु में वलैकाप्पु, अर्थात चूड़ी का कर्म, जो जीवित रूप है
- महाराष्ट्र में डोहाळे जेवण, अर्थात गर्भ की इच्छाओं का भोज
- बंगाल तथा असम में शाद अथवा साध
वह आयुर्वेद वाला पक्ष
गर्भ संस्कार का साहित्य, प्राचीन तथा आधुनिक, गर्भावस्था को विशेष ध्यान मांगता काल मानता है, और वह जो कहता है उसका बहुत भाग समझदारी वाला है तथा कुछ भाग नहीं।
जो समझदारी वाला है तथा जो अब वैसे भी मानक चिकित्सकीय सलाह है: विश्राम, पर्याप्त भोजन, नशे से बचना, तनाव से बचना, हलकी क्रिया, और उस माता के मन की दशा पर ध्यान।
जो पारंपरिक तथा हानिरहित है: पढ़ना, संगीत, अच्छा संग रखना, यह विश्वास कि माता जिस पर ध्यान देती हैं वह उस संतान तक पहुंचता है। कोख में चक्रव्यूह सीखते अभिमन्यु वह कथा है जिसे सब कहते हैं, और आप उसे शब्दशः लें अथवा न लें, वह जिस अभ्यास को बढ़ाती है वह सौम्य है।
जिसे सावधानी से लेना चाहिए: कोई भी ऐसी वस्तु जो निगली, सूंघी अथवा लगाई जाए तथा जिसे किसी चिकित्सक ने ठीक न कहा हो। गर्भावस्था ठीक वह काल है जिसमें बिना देखरेख की वस्तुएं सर्वाधिक हानि करती हैं, और उसमें पारंपरिक वस्तुएं भी हैं। कुछ जड़ी बूटी की वस्तुएं गर्भ में मना हैं तथा भारी धातु वाली कुछ बनावटें किसी भी समय खतरनाक हैं।
जिसे सीधे मना करना चाहिए: कोई भी वस्तु जो संतान के लिंग को प्रभावित करती बताकर बेची जाए। वह अवैध है, झूठ है, और उसे बेचता व्यक्ति दोनों जानते हैं।
आप तीसरा मास चिह्नित करना चाहें
सरलता से, घर पर, आप चाहें तो बिना पुरोहित।
- दीपक जलाइए
- सुरक्षित गर्भ, स्वस्थ संतान तथा सुरक्षित प्रसव मांगिए, अपने शब्दों में
- जो देवता आपके हों। विष्णु तथा लक्ष्मी, पार्वती, संतोषी मां, गणेश, कुल देवता
- आप कोई पारंपरिक पाठ चाहें: विष्णु सहस्रनाम, संतान गोपाल मंत्र, अथवा देवी स्तोत्र वे हैं जो परिवार प्रयोग करते हैं
- किसी को खिलाइए
- और फिर वह प्रसव पूर्व जांच कराइए, जो वह भाग है जो वस्तुतः उस गर्भ की रक्षा करता है
वह चिकित्सा वाला भाग, एक बार कहा गया
प्रसव पूर्व देखभाल सरकारी केंद्रों पर निःशुल्क है। प्रधानमंत्री सुरक्षित मातृत्व अभियान हर मास की नौ तारीख को निःशुल्क जांच देता है। जननी सुरक्षा योजना संस्थागत प्रसव में सहायता देती है। आशा कार्यकर्ता हर गांव में हैं तथा वे संपर्क का स्थान हैं।
वे जांचें कराइए। आप और जो भी करें, वह कीजिए।
ऐसे संस्कार को कैसे रखें
यह सामान्य प्रश्न है तथा यह संस्कार उसका सबसे तीखा उदाहरण है, इसलिए वह यहीं आता है।
वह प्रश्न: आप किसी विरासत में मिले अभ्यास के साथ क्या करें जिसका बताया प्रयोजन वह वस्तु है जिसे आप अस्वीकार करते हैं।
लोग चार उत्तर देते हैं, और उनमें तीन में क्या गलत है
एक। नकारिए कि वे पाठ वह कहते हैं।
यह कहते रहिए कि पुंसवन का कभी पुत्र संतान अर्थ नहीं था, कि पुमान का सदा प्राणी अर्थ था, कि वह पूरा पाठ कोई औपनिवेशिक विकृति है।
यह सत्य नहीं और वह उस साहित्य के संपर्क में टिकता नहीं, और ऐसी स्थिति जो आपसे अपनी ही परंपरा का गलत वर्णन मांगे वह कमज़ोर है।
दो। उसे प्रमाण मानिए क्योंकि वह पुराना है।
यह मानिए कि वे पाठ वह कहते थे, इसलिए वह ठीक होगा, और कि पुत्र वरीयता इसलिए मान्य है।
यह उससे बुरा है, और यही वह स्थिति है जिसने वह लिंग अनुपात बनाया।
और स्वयं परंपरा उसका समर्थन नहीं करती। वही संग्रह कन्याकुमारी, वह कन्या पूजा, वे देवियां, तथा वे स्त्री संत रखता है, और ऐसा साहित्य जो स्वयं का विरोध करता है उसे आज्ञा पालन से नहीं, विवेक से पढ़ना होगा।
तीन। पूरी वस्तु छोड़ दीजिए।
उस संस्कार क्रम को पूरी तरह छोड़िए ऐसी विरासत के रूप में जो रखने योग्य नहीं।
उपलब्ध है, और कुछ लोग वह लेते हैं, और उसका मूल्य उससे अधिक है जितना वे सोचते हैं: वह क्रम परंपरा का यह विवरण भी है कि कोई मानव जीवन चिह्नित करने योग्य है, और वह भाग अच्छा है तथा उसका कोई स्थानापन्न नहीं।
चार। कहिए कि वह क्या था, कहिए कि वह क्यों गलत है, जो रखने योग्य है उसे रखिए।
जो इस ऐप की स्थिति है, और वही है जिसे स्वयं परंपराएं निरंतर प्रयोग करती हैं।
इस श्रृंखला के हर सुधारक ने ठीक यही किया। जाति पर बसवण्णा। जन्म पर रविदास। अस्पृश्यता पर नारायण गुरु। स्त्री को किसकी अनुमति थी उस पर बहिणाबाई। पूरे तंत्र पर कबीर।
उनमें कोई गया नहीं। वे उस परंपरा के भीतर रहे तथा सीधे कहा कि उसके कौन से भाग गलत हैं, और परंपरा ने उनके शब्द रखे तथा अपने शास्त्रों में डाले।
जो उपलब्ध सर्वाधिक तीव्र तर्क है कि किसी विरासत को रखने की यह वैध रीति है: स्वयं परंपरा ने उन लोगों को बचाया जिन्होंने उसकी आलोचना की।
पुंसवन से क्या रखने योग्य है
तीसरे मास पर दिया ध्यान।
उस गृहस्थी द्वारा औपचारिक रूप से माना गया कोई गर्भ, जल्दी, वह दिखने से पहले, उस समय जब उसे उठाती वह स्त्री सर्वाधिक संभावना से थकी, अस्वस्थ तथा अभी इतनी दिखती गर्भवती नहीं होंगी कि कोई छूट दे।
वह वस्तुतः अच्छी सहज बुद्धि है और वह संस्कार वह रखता है: वह परिवार जुटता है, कुछ कहता है, और अपना ध्यान उनकी ओर मोड़ता है।
और उन मंत्रों का वह दूसरा प्रयोजन: सुगठित संतान, ठहरता गर्भ, ऐसी माता जो उससे सुरक्षित निकलें।
वह प्रार्थना कहने योग्य है और उसे कुछ और जुड़ा होने की आवश्यकता नहीं।
अंत में एक कथन, सीधे कहा गया
कोई पुत्री कम परिणाम नहीं।
किसी को अन्यथा अनुभव नहीं कराया जाना चाहिए, और आपके परिवार में कोई आपके परिवार में किसी के साथ वह कर रहे हों, तो वही वह वस्तु है जिसे संभालना है, और वह गर्भ नहीं।
महिला हेल्पलाइन 181। पुलिस 112। वन स्टॉप सखी केंद्र। निःशुल्क विधिक सहायता 15100। टेली मानस 14416। चाइल्डलाइन 1098।
संक्षिप्त रूप
वह क्या है: पुंसवन, पुमान से, अर्थात पुरुष, तथा सवन, अर्थात उत्पन्न करना। सोलह संस्कारों में दूसरा, जो गर्भ के तीसरे मास में उन चिह्नों के दिखने से पहले होता है। सर्वाधिक जाना रूप वट की कोंपल के रस की एक बूंद उस पत्नी के दाहिने नासिका छिद्र में मंत्रों सहित डालता है; अन्य पाठ दही में जौ तथा सरसों या उड़द के बीज, अथवा ऋग्वेद और अथर्ववेद के मंत्रों सहित अग्नि में आहुति लेते हैं।
वे पाठ कहते हैं वह किस लिए है: पुत्र संतान, इसीलिए उस संस्कार का वह नाम है, और उस गर्भ की रक्षा तथा उसका जागना भी, जो स्वयं उन मंत्रों में है तथा जिस पर आयुर्वेद का साहित्य बल देता है। कुछ पारंपरिक भाष्यकार पुमान को प्राणी के व्यापक अर्थ में पढ़ते हैं, जिससे पुंसवन वह कर्म बनता है जो उस प्राणी को पूरे जीवन में लाता है। वह व्यापक अर्थ वास्तविक है, इस संदर्भ में वह मुख्य अर्थ संदेह में नहीं, और ईमानदार कथन यह है कि वह संस्कार पुत्र के लिए था, परंपरा ने बाद में अपने ही पाठ का बेहतर पाठ पाया, और वह बेहतर पाठ ही रखने योग्य है।
वह क्यों चल नहीं सकता: किसी संतान का लिंग निषेचन पर तय होता है, इससे कि वह निषेचित करता शुक्राणु कौन सा गुणसूत्र लाता है। वह संस्कार तीसरे मास में होता है, लगभग आठ सप्ताह बाद। पूरी तरह उसकी अपनी शर्तों पर भी, वह वस्तु जिसे वह तय करने का दावा करता है वह पहले ही तय हो चुकी थी।
वह हानि: पुत्र वरीयता ने 1980 के दशक से आगे लिंग चुनकर किए गर्भपात से भारत का लिंग अनुपात बिगाड़ा, और उसके परिणामों में झुके ज़िले तथा दुल्हन के रूप में बेचे जाने के लिए स्त्रियों की तस्करी है। गर्भ से पूर्व लिंग जांच पीसीपीएनडीटी अधिनियम 1994 के अंतर्गत उस चिकित्सक, उस केंद्र, उसे कराने वाले तथा उसे मांगते या उसके लिए विवश करते परिवार के लोगों के लिए दंडनीय अपराध है। किसी संतान के लिंग को लेकर परेशान करना 2005 के अधिनियम के अंतर्गत घरेलू हिंसा है।
अब वह कैसे किया जाता है: सुरक्षित गर्भ, स्वस्थ शिशु तथा सुरक्षित प्रसव के लिए प्रार्थना के रूप में, उस संतान के लिंग का उल्लेख किए बिना, और अनेक समुदायों में सातवें मास के कर्म में मिला हुआ, अर्थात गोद भराई, सीमंतम, वलैकाप्पु, डोहाळे जेवण अथवा शाद।
वह सीधा कथन: कोई पुत्री कम परिणाम नहीं, और जो परंपरा नवरात्रि पर नौ बालिकाओं को पंक्ति में बिठाकर उनके चरण धोती है उसके पास पुत्र वरीयता का कोई संगत तर्क नहीं।
त्वरित उत्तर
पुंसवन संस्कार क्या है?+
सोलह संस्कारों में दूसरा, जो गर्भ के तीसरे मास में उन चिह्नों के दिखने से पहले होता है। उसका नाम पुमान को, अर्थात पुरुष, तथा सवन को, अर्थात उत्पन्न करना, जोड़ता है, इसलिए शब्दशः अर्थ पुरुष का उत्पन्न करना है। सर्वाधिक जाना रूप वट की कोंपल के रस की एक बूंद उस पत्नी के दाहिने नासिका छिद्र में मंत्रों सहित डालता है। अन्य गृह्य सूत्र दही में जौ तथा सरसों या उड़द के बीज, अथवा ऋग्वेद और अथर्ववेद के मंत्रों सहित अग्नि में आहुति बताते हैं। वे पाठ दो प्रयोजन देते हैं: पुत्र संतान, और उस गर्भ की रक्षा तथा उसका जागना।
क्या पुंसवन वस्तुतः पुत्र होने का संस्कार है?+
हां, अपने शास्त्रीय रूप में, और यह ऐप अन्यथा होने का दिखावा नहीं करेगा। उस संस्कार का नाम कहता है कि वह किस लिए था और आसपास का साहित्य वह स्पष्ट रूप से तथा बार बार कहता है। कुछ पारंपरिक भाष्यकार पुमान को व्यक्ति अथवा प्राणी के व्यापक अर्थ में पढ़ते हैं, जिससे पुंसवन वह कर्म बनता है जो उस प्राणी को पूरे जीवन में लाता है न कि वह जो उसका लिंग तय करता है। उस शब्द का वह व्यापक अर्थ वास्तविक है, किंतु इस संदर्भ में वह मुख्य अर्थ संदेह में नहीं। ईमानदार कथन यह है कि वह संस्कार पुत्र के लिए था, कि परंपरा ने बाद में अपने ही पाठ का बेहतर पाठ पाया, और कि वह बेहतर पाठ ही रखने योग्य है। परंपराएं यह करती हैं, और खुलकर किया जाए तब वह बेईमानी नहीं, केवल तब जब वह पहले वाला अर्थ नकारा जाए।
क्या कोई कर्म किसी संतान का लिंग तय कर सकता है?+
नहीं। किसी संतान का लिंग निषेचन पर तय होता है, इससे कि वह निषेचित करता शुक्राणु कौन सा गुणसूत्र लाता है, और वह उस क्षण के बाद बदलता नहीं। पुंसवन का कर्म गर्भ के तीसरे मास में होता है, लगभग आठ सप्ताह बाद। अर्थात पूरी तरह उसकी अपनी शर्तों पर लिया जाए, और यह हर प्रश्न एक ओर रखा जाए कि क्या कर्म भौतिक परिणामों को बदल सकता है, तब भी वह वस्तु जिसे वह संस्कार तय करने का दावा करता है वह उसके होने से बहुत पहले तय हो चुकी थी। अकेला वह समय ही उसे तय कर देता है। पुत्र होने के लिए कोई विधि, जांच, कर्म अथवा उपाय देते कोई या तो अपराध कर रहे हैं या आपसे ठगी, और बार बार दोनों।
किसी शिशु का लिंग जानने पर भारतीय कानून क्या कहता है?+
गर्भधारण पूर्व और प्रसव पूर्व निदान तकनीक अधिनियम, 1994, अर्थात पीसीपीएनडीटी अधिनियम, किसी भ्रूण का लिंग जानना अथवा बताना, अथवा ऐसी सेवा का विज्ञापन देना अथवा देना, दंडनीय अपराध बनाता है। वह उस चिकित्सक, उस तकनीशियन, उस केंद्र, उसे कराते व्यक्ति, तथा उसे मांगते या उसके लिए विवश करते परिवार के लोगों के लिए अपराध है। लिंग चुनकर किया गर्भपात अपराध है। स्वयं गर्भपात भारत में गर्भ का चिकित्सकीय समापन अधिनियम की शर्तों के भीतर वैध है, और यह सामान्य रूप से गर्भपात पर कथन नहीं, केवल लिंग से चुनाव पर, जो अलग से तथा विशेष रूप से मना है। किसी संतान के लिंग को लेकर परेशान करना, धमकाना अथवा विवश करना भी घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2005 के अंतर्गत घरेलू हिंसा में आता है।
आज परिवारों में पुंसवन कैसे किया जाता है?+
जो अल्पसंख्य परिवार उसे अब भी करते हैं, उनमें वह बहुत हद तक उस गर्भ के लिए प्रार्थना बन गया है। वह तीसरे मास में अथवा जब भी वह परिवार जुटे तब होता है, सुरक्षित गर्भ, स्वस्थ शिशु तथा सुरक्षित प्रसव मांगने के रूप में रखा जाता है, और उस संतान के लिंग का उल्लेख नहीं होता, अनेक पुरोहित संबंधित वाक्य बस छोड़ अथवा सामान्य कर देते हैं। अनेक समुदायों में वह सातवें मास के कर्म में मिल गया है, जो वह है जिसे अधिकांश परिवार वस्तुतः रखते हैं: हिंदी भाषी प्रदेशों में गोद भराई, तमिलनाडु तथा तेलुगु राज्यों में सीमंतम, तमिलनाडु में वलैकाप्पु, महाराष्ट्र में डोहाळे जेवण, और बंगाल तथा असम में शाद।
तीसरे मास में परिवार को वस्तुतः क्या करना चाहिए?+
दीपक जलाइए तथा अपने शब्दों में सुरक्षित गर्भ, स्वस्थ संतान तथा सुरक्षित प्रसव मांगिए, जो देवता आपके हों उनसे। आप कोई पारंपरिक पाठ चाहें, तो परिवार विष्णु सहस्रनाम, संतान गोपाल मंत्र अथवा देवी स्तोत्र प्रयोग करते हैं। किसी को खिलाइए। फिर वह प्रसव पूर्व जांच कराइए, जो वह भाग है जो वस्तुतः उस गर्भ की रक्षा करता है। प्रसव पूर्व देखभाल सरकारी केंद्रों पर निःशुल्क है, प्रधानमंत्री सुरक्षित मातृत्व अभियान हर मास की नौ तारीख को निःशुल्क जांच देता है, जननी सुरक्षा योजना संस्थागत प्रसव में सहायता देती है, और हर गांव की आशा कार्यकर्ता संपर्क का स्थान हैं। निगली, सूंघी अथवा लगाई जाती कोई भी वस्तु बिना किसी चिकित्सक से ठीक कराए न लीजिए, चूंकि गर्भावस्था ठीक वह काल है जिसमें बिना देखरेख की वस्तुएं सर्वाधिक हानि करती हैं, पारंपरिक वस्तुएं भी।
About the author
Anjali Mehta · Editor, M.A. Religious Studies
Anjali is the managing editor for Vandnaa and oversees the festival and vrat coverage. She holds an M.A. in Religious Studies and reviews every published article for accuracy, accessibility, and tradition-fidelity.
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