सीमंतोन्नयन: वह एक संस्कार जो माता पर है

यही वह संस्कार है जो वस्तुतः बचा, और वह किसी उत्सव में बदलकर बचा।

उत्तर भारत: गोद भराई

गोद वह गोद है, भराई वह भरना। गोद का भरना।

• प्रायः सातवां मास
• परिवार तथा पड़ोस की स्त्रियां जुटती हैं
• होने वाली माता बिठाई जाती हैं, नए वस्त्रों में, प्रायः लाल, पीले अथवा हरे
• उनकी गोद भरी जाती है: चावल, नारियल, फल, मिठाई, मेवा, तथा शिशु के लिए उपहार
• चूड़ियां, मेहंदी, सिंदूर, और बड़ी स्त्रियां उन्हें आशीर्वाद देती हैं
• गीत, और विशेष रूप से गर्भ के वे पुराने लोक गीत, जो प्रदेश से भिन्न हैं तथा जो खोते जा रहे हैं
• भोजन, और वे पहले खाती हैं

तमिलनाडु: वलैकाप्पु तथा सीमंतम

वलैकाप्पु चूड़ी का कर्म है, और वही जीवित रूप है।

• बड़ी संख्या में कांच की चूड़ियां उनकी बांहों पर पहनाई जाती हैं, प्रायः हर बांह पर इक्कीस अथवा अधिक
• वह ध्वनि ही वह बात है। विश्वास यह है कि वह संतान उन्हें सुनती है, और कि वह निरंतर कोमल ध्वनि रक्षा करती तथा आश्वस्त करती है
• प्रायः सातवें अथवा नौवें मास में
• सीमंतम अधिक औपचारिक कर्म वाला रूप है, पुरोहित, मंत्रों तथा शास्त्रीय अंशों सहित

आंध्र तथा तेलंगाना: सीमंतम

वह औपचारिक कर्म, कुल पुरोहित सहित, और वह अधिकांश प्रादेशिक रूपों से अधिक शास्त्रीय सामग्री रखता है।

कर्नाटक: सीमंत अथवा श्रीमंत

वैसा ही, उन चूड़ियों, उस गोद भरने तथा उस आशीर्वाद सहित।

महाराष्ट्र: डोहाळे जेवण

उन सबमें सर्वश्रेष्ठ नाम वाला।

दोहद गर्भ की इच्छाओं के लिए शास्त्रीय संस्कृत शब्द है, और वह सुंदर शब्द है: वह द्वि हृदय से आता है, अर्थात दो हृदय, क्योंकि आयुर्वेद के साहित्य में गर्भवती स्त्री के दो हृदय माने जाते हैं।

डोहाळे जेवण वह भोज है जिसमें उनकी इच्छाओं का मान होता है। उनसे पूछा जाता है कि वे क्या चाहती हैं, और वह बनाया जाता है, और वे सजाई तथा बिठाई और खिलाई जाती हैं।

और इच्छाओं पर शास्त्रीय स्थिति यह है कि उन्हें पूरा किया जाना चाहिए, क्योंकि वह इच्छा उनसे जितनी उस संतान से आती मानी जाती है, और उसे मना करना दोनों के लिए हानिकारक माना जाता है। जो पारंपरिक तर्क का ऐसा टुकड़ा है जो ठीक सही व्यावहारिक उत्तर पर पहुंचता है।

बंगाल तथा असम: शाद, साध, अथवा साधभक्षण

• प्रायः सातवां अथवा नौवां मास
• उन्हें खिलाया जाता है, और विशेष रूप से उनकी प्रिय वस्तुएं, परिवार की स्त्रियों द्वारा
• पायेश, वह खीर, आवश्यक है
• नए वस्त्र, प्रायः लाल किनारे वाली साड़ी

गुजरात: खोळो भरवो, राजस्थान, पंजाब, ओडिशा तथा हर अन्य प्रदेश का अपना रूप है, और वह आकार हर जगह वही है: स्त्रियां जुटती हैं, वे सजाई जाती हैं, वे खिलाई जाती हैं, उनकी गोद भरी जाती है, और उन्हें बताया जाता है कि उनकी देखभाल हो रही है।

क्या जुड़ा है, और उस पर क्या सोचें

आधुनिक बेबी शावर शहरी भारत में इन सबसे मिल गया है, और अब केक, गुब्बारे, फोटो के पर्दे, लिंग बताने की सामग्री तथा आयोजन कराने वाले हैं।

वह केक हानिरहित है।

वह लिंग बताना नहीं। उसके लिए उस संतान का लिंग जानना पड़ता है, जो भारत में इसका अर्थ है कि किसी ने वह जानने के लिए पीसीपीएनडीटी अधिनियम के अंतर्गत अपराध किया। यह कोई धुंधला क्षेत्र नहीं। किसी भारतीय गोद भराई पर लिंग बताना किसी अपराध का प्रमाण है, और यह ऐप उस पर शिष्ट नहीं रहेगा।

इस कर्म पर चार वस्तुएं जो सीधे कहने योग्य हैं।

एक। विधवा तथा संतानहीन स्त्रियां प्रायः बाहर रखी जाती हैं, और वह क्रूर है।

अनेक समुदायों में, वे स्त्रियां जो विधवा हैं, अथवा जिनकी संतान नहीं हुई, अथवा जिनका गर्भ या संतान गई, गोद भराई तथा वलैकाप्पु से दूर रखी जाती हैं, इस आधार पर कि उनका होना अशुभ है।

यह उनके साथ ठीक उस समय किया जाता है जब वह सर्वाधिक चुभता है, सबके सामने, उनके अपने परिवारों द्वारा, और उसे धर्म बताकर रखा जाता है।

वह धर्म नहीं। संस्कार साहित्य में उसका कोई पाठ आधार नहीं, जो ऐसा कुछ नहीं कहता, और वह उसी परिवार की सामाजिक प्रथा है जिसका सामान्य रूप से विधवाओं के साथ व्यवहार है, जिसे यह ऐप अन्यत्र ले चुका है तथा जिस पर सुधार परंपराओं ने सीधे प्रहार किया।

आप इनमें से कोई करा रहे हों, उन्हें बुलाइए। कोई आपत्ति करे, तो वह बात करने योग्य है, और आप पाएंगे कि उस आपत्ति का अधिकांश तब घुल जाता है जब कोई वरिष्ठ उसे लागू करने से बस मना कर देते हैं।

दो। आठवें मास का अंधविश्वास झूठ है तथा वह खतरनाक है।

यह व्यापक लोक विश्वास है कि आठवें मास में जन्मी संतान बचेगी नहीं, अथवा अशुभ है, और वह कुछ शास्त्रीय चिकित्सा साहित्य में भी आता है।

वह सत्य नहीं। आठ मास पर जन्मा शिशु समय से पहले का है, उसे नवजात देखभाल चाहिए, और वह देखभाल मिलने पर वह ठीक रहता है। वह विश्वास उस देखभाल देने की किसी सामर्थ्य से पहले का है तथा उसके बाद बचे रहने का उसका कोई कारण नहीं।

वह अब क्या हानि करता है: परिवार आठवें मास के प्रसव के लिए देखभाल लेने में देर करते हैं, उस जन्म को लज्जा मानते हैं, और कुछ स्थितियों में उस संतान को उससे कम ध्यान मिलता है जितना पूरे समय की संतान को मिलता। समय से पहले जन्मे शिशुओं को अधिक देखभाल चाहिए, कम नहीं।

प्रसव जल्दी आरंभ हो, तो तुरंत अस्पताल जाइए। वही पूरा उत्तर है।

तीन। मायके जाना।

अधिकांश भारतीय समुदायों में वह स्त्री बाद के मासों तथा प्रसव के लिए अपने माता पिता के घर जाती हैं, प्रायः उस गोद भराई के बाद, जो विदाई का काम करती है।

अच्छा भाग: उनकी देखभाल वे लोग करते हैं जो बिना शर्त उनकी ओर हैं, वे ससुराल के लिए घर का काम नहीं कर रहीं, और उन्हें विश्राम मिलता है।

वह भाग जिस पर ध्यान चाहिए: उसका यह भी अर्थ हो सकता है कि वे उस अस्पताल से दूर हैं जहां उनकी प्रसव पूर्व देखभाल हो रही थी, कि उनके अभिलेख बंटे हैं, और कि प्रसव के समय निर्णय वे लोग ले रहे हैं जो उन जांचों पर नहीं थे।

व्यावहारिक उत्तर: मातृ शिशु सुरक्षा कार्ड, पूरा प्रसव पूर्व अभिलेख साथ रखिए, और जहां वे वस्तुतः प्रसव कराएंगी उसके पास के केंद्र पर पहले से पंजीकरण कराइए।

चार। यह कर्म वस्तुतः किस लिए है।

सात मास का गर्भ असुविधाजनक, डरावना तथा अकेला होता है, और विशेष रूप से भारतीय स्त्रियां उसे प्रायः किसी गृहस्थी को चलाते हुए उठाती हैं तथा उन्हें बहुत थोड़ा बताया जाता है कि उनकी देह के साथ क्या हो रहा है।

यह कर्म उन्हें ऐसे कमरे के बीच रखता है जो उन स्त्रियों से भरा है जिन्होंने वह सब किया है, उन्हें वह खिलाता है जो वे मांगें, उन्हें वस्तुएं देता है, और खुलकर कहता है कि अब उनकी देखभाल होनी है।

वह छोटा काम नहीं और वही कारण है कि यही वह एक प्रसव पूर्व संस्कार है जिसे कभी जीवित करना नहीं पड़ा, क्योंकि वह कभी रुका ही नहीं।

वह चिकित्सा वाला भाग, और यही महत्वपूर्ण भाग है

गर्भ में खतरे के चिह्न। इनमें कोई भी हो तो तुरंत अस्पताल जाइए:

• किसी भी मात्रा में रक्तस्राव
• तेज़ सिर दर्द, धुंधला दिखना, अथवा धब्बे दिखना, जो प्री एक्लेम्प्सिया बता सकते हैं
• मुख तथा हाथों की सूजन, विशेष रूप से अचानक
• तेज़ पेट दर्द
• भ्रूण की गति घटना अथवा न होना, गति स्थापित हो जाने के बाद
• बुखार
• पानी बहना
• लगातार उल्टी अथवा तरल न टिकना
• सांस लेने में कठिनाई
• दौरे अथवा झटके, जो आपातकाल हैं

निःशुल्क तथा उपलब्ध:

• किसी भी सरकारी केंद्र पर प्रसव पूर्व देखभाल
• प्रधानमंत्री सुरक्षित मातृत्व अभियान, हर मास की नौ तारीख को निःशुल्क जांच
• जननी सुरक्षा योजना तथा जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम, जो संस्थागत प्रसव, आवागमन तथा दवाइयां लेते हैं
• हर गांव में आशा कार्यकर्ता
• एंबुलेंस 108, स्वास्थ्य हेल्पलाइन 104, आपातकाल 112

किसी केंद्र में प्रसव कराइए। भारत की मातृ मृत्यु दर बहुत घटी है और संस्थागत प्रसव अकेला सबसे बड़ा कारण है।

व्यावहारिक मार्गदर्शिका, आपका परिवार जो भी प्रादेशिक रूप प्रयोग करता हो।

कब: सातवां मास सर्वाधिक सामान्य है, और पांचवें तथा नौवें के बीच कोई भी समय ठीक है। उनसे पूछिए, और ऐसा दिन चुनिए जब उनमें बल हो।

कहां: घर पर, उनके माता पिता के घर, जहां वे सहज हों। वह शास्त्रीय कर्म घर का कर्म है तथा उसे किसी मंदिर की आवश्यकता नहीं।

कौन: दोनों परिवारों तथा पड़ोस की स्त्रियां, और अधिकांश आधुनिक रूपों में पुरुष भी, जो परिवर्तन है तथा अच्छा है।

और उन विधवाओं तथा उन स्त्रियों को बुलाइए जिनकी संतान नहीं हुई। आवश्यक हो तो सीधे कहिए कि आप वह नियम नहीं चला रहे।

क्या करें

एक। उन्हें सुविधा से बिठाइए। गद्दियां, पीठ का सहारा, ऐसी जगह जहां से वे सरलता से उठ सकें तथा शीघ्र शौचालय तक जा सकें। यही भारतीय कर्मों का वह अकेला सर्वाधिक उपेक्षित भाग है जिनमें गर्भवती स्त्रियां होती हैं, जिन्हें नियमित रूप से तीन घंटे भूमि पर बिठाया जाता है।

दो। उन्हें सजाइए, वे चाहें तो। नए वस्त्र, चूड़ियां, मेहंदी, फूल, जो भी उस परिवार का रूप हो। वे न चाहें, तो उनसे न कराइए।

तीन। वह गोद भरिए। चावल, नारियल, फल, मिठाई, मेवा, और जो भी आपका परिवार डालता हो।

चार। वे केश। आप वह शास्त्रीय अंश रख रहे हों, तो वह मांग तीन बार ऊपर की ओर निकाली जाती है। कंघी चलेगी; आपको साही के कांटे की आवश्यकता नहीं, यद्यपि आपको मिल जाए तो वे पाठ प्रसन्न होंगे।

पांच। उन्हें वह खिलाइए जो उन्होंने मांगा। वह डोहाळे जेवण का सिद्धांत, और वह पूरे कर्म की श्रेष्ठतम वस्तु है। उनसे पहले से पूछिए, वे वस्तुएं बनाइए, और उन्हें पहले खाने दीजिए।

छह। वे गीत। प्रादेशिक गर्भ के गीत वस्तुतः लुप्त हो रहे हैं, और परिवार में कोई बड़ी स्त्री हों जो उन्हें जानती हों, तो यही वह अवसर है कि उनसे गाने को कहा जाए तथा उसे रिकॉर्ड किया जाए।

सात। वह आशीर्वाद। जो भी आपका परिवार कहता हो। वे शास्त्रीय मंत्र राका का आवाहन करते हैं तथा माता और संतान का कल्याण मांगते हैं, और कोई भी पुरोहित आपको वह पाठ दे देगा आप चाहें तो।

आठ। कुछ उपयोगी। उन कर्म वाले उपहारों के साथ, वे वस्तुएं जो उन्हें वस्तुतः चाहिए होंगी: अस्पताल के लिए बंधा एक थैला, जन्म के बाद के लिए तय की गई सहायता, कोई जो पहले पखवाड़े पकाने को तैयार हो।

क्या न करें

• कोई लिंग बताना नहीं। वह जान लेना अपराध है
• विधवा अथवा संतानहीन स्त्रियों को बाहर न रखिए
• उन्हें घंटों भूमि पर न बिठाइए
• उसे लंबा न चलने दीजिए। दो घंटे बहुत हैं
• किसी को उन्हें कोई औषधि वाली वस्तु न खिलाने दीजिए, जड़ी बूटी अथवा अन्य, जिसे किसी चिकित्सक ने ठीक न कहा हो
• उसे उस प्रसव पूर्व जांच के बजाय न रखिए। उसे उस जांच के आसपास रखिए

कोई प्रार्थना, आप चाहें तो

जो देवता आपके हों। पार्वती, लक्ष्मी, कुल देवी, संतोषी मां, आरंभ के लिए गणेश, रक्षा के लिए हनुमान।

और उस प्रार्थना की ईमानदार सामग्री हर भाषा में वही है: वे इससे सुरक्षित निकलें, वह संतान ठीक रहे, और यह गृहस्थी उस कष्ट के योग्य हो जो वे उठा रही हैं।

वह क्या है: सीमंतोन्नयन, सीमंत से अर्थात केशों की मांग तथा उन्नयन अर्थात ऊपर की ओर खींचना। सोलह संस्कारों में तीसरा, जो गर्भ के चौथे तथा आठवें मास के बीच होता है, सर्वाधिक सामान्य रूप से सातवें अथवा आठवें में, और अधिकांश प्रमाणों में केवल पहले गर्भ पर।

क्या किया जाता है: वे पति अपनी पत्नी की मांग माथे से ऊपर की ओर तीन बार निकालते हैं, तीन श्वेत बिंदु वाले साही के कांटे, कच्चे फल लगी उदुंबर की टहनियों के गुच्छे, दर्भ के गट्ठे, अथवा भरे तकले से। राका का, अर्थात पूर्णिमा की देवी का, आवाहन करते मंत्र पढ़े जाते हैं। अनेक पाठों में वीणा बजाने वाले बताए गए हैं, जो इसे उन बहुत थोड़े संस्कारों में एक बनाता है जिनके पाठ में संगीत लिखा है। उन्हें वह दिया जाता है जो वे खाना चाहें, फल उनकी गोद में रखा जाता है, और बड़ी स्त्रियां उन्हें आशीर्वाद देती हैं।

वह क्यों भिन्न है: उस क्रम का हर अन्य संस्कार उस संतान पर है। यह उस स्त्री पर है। बताए प्रयोजन उनकी रक्षा, उनके मन की शांति जिसका अनेक प्रमाण सीधे नाम लेते हैं, उनके कल्याण से उस गर्भ की सुरक्षा, तथा उनकी ओर उस गृहस्थी के ध्यान का औपचारिक मुड़ना हैं। उसका व्यावहारिक काम यह बनाना है कि सामाजिक रूप से अचूक हो कि अब उनकी देखभाल होनी है तथा उनसे काम नहीं कराना।

उसके जीवित रूप: उत्तर भारत में गोद भराई, तमिलनाडु में वलैकाप्पु तथा सीमंतम, आंध्र और तेलंगाना में सीमंतम, कर्नाटक में सीमंत, महाराष्ट्र में डोहाळे जेवण, बंगाल तथा असम में शाद, गुजरात में खोळो भरवो। दोहद, अर्थात गर्भ की इच्छाओं का शास्त्रीय शब्द, द्वि हृदय से आता है, अर्थात दो हृदय, और शास्त्रीय स्थिति यह है कि उन इच्छाओं को पूरा करना चाहिए क्योंकि वह इच्छा उनसे जितनी उस संतान से आती है।

सीधे कहने योग्य वस्तुएं: इन कर्मों से विधवा तथा संतानहीन स्त्रियों को बाहर रखने का कोई पाठ आधार नहीं तथा वह क्रूर है, इसलिए उन्हें बुलाइए। यह विश्वास कि आठवें मास का जन्म अशुभ है झूठ तथा खतरनाक है, चूंकि समय से पहले जन्मे शिशुओं को कम के बजाय अधिक देखभाल चाहिए। वे मायके जाएं, तो मातृ शिशु सुरक्षा कार्ड साथ रखिए तथा जहां वे वस्तुतः प्रसव कराएंगी उसके पास के केंद्र पर पंजीकरण कराइए। कोई लिंग बताना नहीं, चूंकि वह जान लेना पीसीपीएनडीटी अधिनियम के अंतर्गत अपराध है।

तुरंत अस्पताल मांगते खतरे के चिह्न: किसी भी मात्रा में रक्तस्राव, तेज़ सिर दर्द अथवा धुंधला दिखना, मुख तथा हाथों की अचानक सूजन, तेज़ पेट दर्द, भ्रूण की गति घटना अथवा न होना, बुखार, पानी बहना, लगातार उल्टी, सांस लेने में कठिनाई, तथा दौरे अथवा झटके। एंबुलेंस 108, स्वास्थ्य हेल्पलाइन 104, आपातकाल 112।