घाटी सुब्रह्मण्य: एक ही पाषाण में विपरीत दिशाओं को देखते दो देवता

प्रतिमा ही मंदिर की पहचान है और वह सचमुच असामान्य है।

गर्भगृह में क्या है:

• दो देवता धारण किए एक ही पाषाण
• एक ओर सुब्रह्मण्य, पूर्व की ओर मुख किए
• दूसरी ओर लक्ष्मी नरसिंह, पश्चिम की ओर
• वे पीठ से पीठ मिलाए हैं, इसलिए कोई भक्त दोनों को एक साथ नहीं देख सकता

व्यवहार में इसका अर्थ क्या है:

• गर्भगृह ऐसा सजाना पड़ता है कि दोनों मुख तक पहुंच हो
• दोनों की उपासना होती है, और मंदिर की कर्म दिनचर्या दोनों को समेटती है
• भक्त पहले एक के, फिर दूसरे के दर्शन लेते हैं

ऐसी व्यवस्था क्यों बनती है। दो ओर वाली तथा बहुमुख प्रतिमाएं भारत भर में मिलती हैं, और वे प्रायः इनमें से किसी एक स्थिति से आती हैं:

• साझा स्थान, जहां दो परंपराओं को, यहां सुब्रह्मण्य से शैव तथा नरसिंह से वैष्णव को, एक ही गर्भगृह में समान स्थान मिले
• प्राप्त प्रतिमा, जिसे उसी रूप में प्रकट माना गया हो, और जिसे परंपरा बदलने के बजाय स्वीकार कर ले
• उन देवताओं की एकता के विषय में सोचा समझा कथन जो अलग दिखते हैं

यहां परंपरा इससे क्या बनाती है। स्थानीय समझ इस व्यवस्था को स्वयं में महत्वपूर्ण मानती है, कि ये दोनों साथ उपस्थित हैं, और कि भक्त दोनों के दर्शन लेकर लौटता है।

भारतीय संप्रदायों पर व्यापक बात। ग्रंथ परंपराएं शैव, वैष्णव तथा शाक्त धाराओं को सावधानी से अलग करती हैं, और उनके बीच के दार्शनिक अंतर वास्तविक हैं तथा उन पर विस्तार से बहस हुई है।

भूमि पर, मंदिरों में तथा घरों में, ये सीमाएं कहीं नरम हैं। अधिकांश परिवार तीनों में उपासना करते हैं। मंदिर नियमित रूप से एक से अधिक परंपराओं के देवता रखते हैं। एक ओर सुब्रह्मण्य तथा दूसरी ओर नरसिंह वाला एक ही पाषाण उस वस्तु का चरम उदाहरण है जो व्यवहार में पूरी तरह सामान्य है।

सुब्रह्मण्य तथा सर्पों का संबंध कर्नाटक में प्रबल है और उसे समझाना चाहिए, क्योंकि देवता की सामान्य प्रतिमा विधा से वह स्पष्ट नहीं है।

सामान्य रूप से कार्तिकेय:

• शिव के पुत्र, जो इसलिए जन्मे कि वे असुर तारकासुर का वध कर सकें, जिसके वरदान के कारण यह केवल शिव का पुत्र कर सकता था
• कृत्तिकाओं ने उनका पालन किया, जिनसे उन्हें कार्तिकेय नाम मिला
• छह मुख सहित दिखाए जाते हैं, इसीलिए षण्मुख, और प्रायः वेल अर्थात भाले सहित
• उनका वाहन मयूर है
• वे देव सेना के सेनापति हैं

क्षेत्रीय अंतर। यह ऐसे देवता का ध्यान खींचने वाला उदाहरण है जिनकी लोकप्रियता भौगोलिक रूप से खिसकी।

• आरंभिक शताब्दियों में कार्तिकेय की उपासना उत्तर भारत में व्यापक थी, और वे गुप्त तथा उससे पहले की मुद्राओं में तथा प्रतिमा कला में आते हैं
• उत्तर में उनकी उपासना बाद के कालों में स्पष्ट रूप से घटी, और वहां वे आज तुलनात्मक रूप से गौण हैं
• दक्षिण में वे अत्यंत लोकप्रिय हुए और बने रहे, तमिलनाडु में मुरुगन के रूप में, जहां वे संभवतः सर्वाधिक प्रिय देवता हैं, और कर्नाटक तथा आंध्र में सुब्रह्मण्य के रूप में

सर्प संबंध। कर्नाटक की परंपरा में सुब्रह्मण्य नागों से जुड़े हैं, और यही संबंध इस स्थान तथा कुक्के सुब्रह्मण्य जैसे स्थानों की रीति का आधार है।

प्रायः दी जाने वाली कथा में नाग राज वासुकि सुब्रह्मण्य की शरण लेते हैं और देवता रक्षा देते हैं, जिसके पश्चात सर्प उन्हीं की देखरेख में माने जाते हैं।

भारतीय धर्म में सर्प इतना महत्व क्यों रखते हैं:

• वे सचमुच संकटपूर्ण हैं और कृषि जीवन में मृत्यु का वास्तविक कारण रहे
• वे भूमि के नीचे तथा बांबियों में रहते हैं, दृश्य जगत तथा उसके नीचे की सीमा पर
• वे उर्वरता, जल, कोष तथा पृथ्वी से जुड़े हैं
• नाग पूरी परंपरा में ऐसे प्राणी वर्ग के रूप में आते हैं जिनका अपना राज्य, अपने राजा तथा अपना स्वभाव है, और जो न देवता हैं न असुर

घाटी सुब्रह्मण्य की रीति निश्चित चिंताओं के चारों ओर सजी है, और उन्हें वैसे ही बताना चाहिए जैसे भक्त बताते हैं, और फिर उसके साथ कुछ ईमानदार बात भी कहनी चाहिए।

यहां क्या लाया जाता है:

• वे विषय जिन्हें भक्त सर्प दोष कहते हैं, अर्थात इस जन्म अथवा पूर्व जन्म में सर्पों को पहुंचाई हानि से उत्पन्न कठिनाई
• विवाह में विलंब
• संतान होने में कठिनाई
• त्वचा रोग, जो इस परंपरा में सर्प संबंधी विषयों से जोड़े जाते हैं
• बाधा के रूप में समझा जाने वाला सामान्य दुर्भाग्य

क्या किया जाता है:

• नाग प्रतिष्ठा, अर्थात नाग पाषाण की स्थापना, जो विशिष्ट आचरण है
• सर्प संस्कार तथा संबंधित कर्म, जो मंदिर के पुजारी कराते हैं
• नाग पाषाणों को दूध तथा निश्चित वस्तुओं का अर्पण
• मनौतियां करना और बाद में उन्हें पूरा करना

इसके साथ क्या कहना आवश्यक है। लोग घाटी सुब्रह्मण्य में वास्तविक पीड़ा लेकर आते हैं, और सीमाओं पर स्पष्ट हुए बिना इस रीति का वर्णन करना बेईमानी होगी।

• गर्भधारण में कठिनाई के ऐसे कारण होते हैं जिन्हें चिकित्सा प्रायः पहचान लेती है और अक्सर उपचार कर देती है। दोनों साथियों की जांच होनी चाहिए, और विलंब विकल्प घटाता है, विशेषकर आयु के साथ। प्रजनन चिकित्सा चिकित्सकीय विषय है और किसी स्थान की यात्रा उसका विकल्प नहीं, चाहे वह परिवार के लिए और जो भी मूल्य रखती हो
• त्वचा रोगों के लिए चिकित्सक चाहिए। अनेक उपचार योग्य हैं, कुछ गंभीर हैं, और शीघ्र निदान महत्व रखता है। परंपरा में ऐसा कुछ नहीं जो इसके विपरीत कहे
• सर्पदंश चिकित्सा आपात स्थिति है जिसमें तुरंत अस्पताल उपचार तथा एंटीवेनम चाहिए। पहले कहीं और न जाएं। भारत में सर्पदंश से मृत्यु दर बहुत अधिक है और उसका अधिकांश भाग शीघ्र उपचार से रोका जा सकता है
• लंबी पीड़ा तथा निरंतर बाधा का बोध वही रूप भी हैं जिनमें अवसाद तथा चिंता प्रकट होती है, और वे उपचार योग्य हैं

भक्ति तथा उपचार प्रतिद्वंद्वी नहीं हैं, और परंपरा ने कभी ऐसा दावा नहीं किया। भारत भर के परिवार दोनों करते हैं, और समझदारी की स्थिति वही है जो उनमें से अधिकांश पहले से रखते हैं, अर्थात चिकित्सक को भी दिखाइए और अपना अर्पण भी कीजिए।

घाटी सुब्रह्मण्य में जो सर्प पाषाण संख्या में दिखेंगे वे भारतीय धर्म की सर्वाधिक व्यापक वस्तुओं में हैं, और अधिकांश आगंतुक सैकड़ों के पास से बिना जाने निकल चुके होते हैं कि वे क्या हैं।

वे क्या हैं:

• खड़ी पाषाण पट्टिकाएं जिन पर सर्प उकेरे हैं, अकेले, जोड़े में, अथवा लिपटे हुए
• प्रायः फण वाले नाग सहित, और अक्सर दो सर्प एक दूसरे से लिपटे हुए
• प्रायः समूहों में स्थापित, वृक्षों के नीचे, कुंडों के पास, मंदिर की सीमा पर तथा गांव के छोर पर
• कन्नड़ तथा तमिल में नाग कल् कहलाते हैं, और अन्यत्र भिन्न नामों से

वे कहां मिलते हैं। हर जगह। दक्षिण भारत भर में पीपल तथा नीम के नीचे, महाराष्ट्र में वृक्षों की जड़ में, बंगाल के ग्राम स्थानों में, कोंकण में, और दक्कन भर में। अनेक अत्यंत पुराने तथा बिल्कुल अनंकित हैं।

उन्हें कौन स्थापित करता है और क्यों:

• मनौती की पूर्ति में, जो प्रायः संतान अथवा किसी रोग से जुड़ी होती है
• जहां माना जाए कि किसी सर्प को हानि पहुंची, वहां प्रायश्चित के लिए
• पुण्य के सामान्य कर्म के रूप में

लिपटा हुआ जोड़ा। दो लिपटे सर्पों की प्रतिमा सबसे सामान्य रूप है, और उसे प्रायः युगल माना जाता है, जिससे उर्वरता तथा संतान के अर्थ जुड़ते हैं। इसीलिए ये पाषाण संतान की कामना से इतने गहरे जुड़े हैं।

वास्तविक सर्पों पर एक बात। भारत में सर्पों की संख्या बहुत बड़ी है और सर्पदंश से मृत्यु की संख्या भी बहुत अधिक, और ये दोनों तथ्य उस परंपरा के पास विचित्र लगते हैं जो सर्पों का आदर करती है।

वह परंपरा व्यवहार में जो उत्पन्न करती है वह सर्पों को मारने पर प्रबल सांस्कृतिक निषेध है, और इसीलिए गांवों तथा मंदिरों के आसपास नाग उस प्रकार सहे जाते हैं जैसे अनेक देशों में नहीं।

उसके साथ का जोखिम वास्तविक है। किसी स्थान पर सर्प मिले तो उसके पास न जाएं, उसे हटाने का प्रयास न करें, और मंदिर के कर्मियों को बताएं। और यह फिर कहना चाहिए क्योंकि इससे प्राण बचते हैं, कि सर्पदंश का अर्थ है तुरंत अस्पताल, एंटीवेनम के लिए।

कैसे पहुंचें

• घाटी सुब्रह्मण्य, दोड्डबल्लापुर के निकट, बेंगलुरु ग्रामीण ज़िला, कर्नाटक
• बेंगलुरु से लगभग 60 किलोमीटर, यातायात के अनुसार सड़क मार्ग से करीब डेढ़ घंटा
• दोड्डबल्लापुर में रेलवे स्टेशन है, और हवाई अड्डा बेंगलुरु में
• बेंगलुरु तथा दोड्डबल्लापुर से बसें चलती हैं। अधिकांश आगंतुक गाड़ी से आते हैं

समय

• प्रातः तथा संध्या के सत्रों में खुलता है और मध्याह्न में बंद रहता है। स्थानीय रूप से देख लें, क्योंकि व्यवस्थाएं बदलती हैं
• विशेष कर्मों के लिए मंदिर के माध्यम से पहले से बुकिंग आवश्यक है

कब जाएं

• सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से फरवरी
• सुब्रह्मण्य षष्ठी, मंदिर का प्रमुख पर्व, तथा वार्षिक रथोत्सव, जब भीड़ बहुत अधिक रहती है
• श्रावण की नाग पंचमी, सर्प संबंध को देखते हुए
• छोटी पंक्ति के लिए कार्य दिवस। सप्ताहांत बेंगलुरु से आने वालों से भरे रहते हैं

यदि कर्म कराने हों

• द्वार के दलालों के बजाय पहले से मंदिर से संपर्क करें
• सहमत होने से पहले पूछें कि उसमें वस्तुतः क्या है, व्यय कितना है, और समय कितना लगेगा
• स्वयं के प्रति स्पष्ट रहें कि आप क्या कर रहे हैं और क्यों। आशा में किया कर्म एक बात है। उसे बेचने वाले के दबाव में किया कर्म दूसरी

व्यावहारिक बातें

• संयत वस्त्र पहनें और पादुका काउंटर पर छोड़ें
• जल साथ रखें। मैदान खुला है
• बांबियों अथवा नाग पाषाणों को न छेड़ें, जो उपासना की वस्तुएं हैं
• कोई सर्प दिखे तो उसके पास न जाएं। मंदिर के कर्मियों को बताएं

यात्रा को जोड़ना

• नंदी पहाड़ियां, थोड़ी दूरी पर, जिनकी तलहटी में भोग नंदीश्वर मंदिर है, जो आरंभिक तथा बहुत उत्तम है
• बेंगलुरु से मार्ग में देवनहल्ली दुर्ग
• दोड्डबल्लापुर नगर

भोग नंदीश्वर मार्ग बदलने योग्य है। वह क्षेत्र के प्राचीनतम मंदिरों में है, जिसमें कई कालों का काम है, आरंभिक गंग तथा बाद के चोल और विजयनगर के जोड़ सहित, और उसका कुंड बहुत सुंदर है। उसे जितना देखा जाना चाहिए उससे कहीं कम देखा जाता है।

अंत में एक बात। घाटी सुब्रह्मण्य वह मंदिर है जहां लोग कोई समस्या लेकर जाते हैं। वहां होते समय यह स्मरण रखने योग्य है, क्योंकि आपके चारों ओर की पंक्ति पर्यटकों की पंक्ति नहीं है। वह बड़े भाग में उन परिवारों की है जो संतान चाहते हैं, अथवा जिनका बच्चा अस्वस्थ है, और जो कार्य दिवस पर नगर से गाड़ी चलाकर पूछने आए हैं।